皮影戲
26.83萬字連載中
那時,他還是個孩子。 覺得別人對自己的好都是理所當然。 此時,他已長大,覺得彷彿他欠下全世界一樣。 人生如戲,戲如人生,不知道多少人匆匆入戲。 只為緬懷我們那些逝去以及在努力揮霍的青春和那些錯過的人。
最新:第七十九章 男兒有淚不輕彈2012-06-04 00:00
日本風雅
11.85萬字已完結
本書是《日本物哀》《日本幽玄》的姊妹篇,編譯者將日本現代美學家大西克禮的《風雅論--“寂”的研究》一書首次譯出,又將“俳聖”松尾芭蕉及其弟子的俳諧論及“寂”原典擇要譯出,形成了貫通古今的日本“寂”論,為我國讀者了解日本文學、美學及日本審美文化中的“寂”,提供了可靠的文本。譯者撰寫的《風雅之“寂”--對日本俳諧及古典文藝美學一個關鍵詞的解析(代譯序)》,站在現代文藝美學和比較詩學的立場上,運
最新:第九章 “寂”的美學界限與茶室的審美價值(..2012-05-27 17:52
黃帝內經、道德經、易經養生精華集
5.1萬字已完結
本書介紹了《黃帝內經》、《易經》、《道德經》三部經典中的養生理論與方法,詮釋了具有數千年歷史的傳統養生觀,解讀國醫的精髓和養生的智慧,分析古今之人健康長壽的原因和秘密,以求繼承和光大中華民族的優秀文化遺產,以為大眾百姓的生命健康盡一份心意。
最新:三、適應環境,法天則地善養生(6)2012-03-20 20:51
當論語遇上算盤
3.32萬字已完結
《論語》是中國的經典,算盤是中國的發明,然而將兩者結合起來的卻是明治維新時期的日本人澀澤榮一。作為日本歷史上最偉大的儒商,澀澤榮一一生崇拜孔子,積極致力於將《論語》思想運用到經商實踐。他認為“算盤要靠《論語》來撥動,同對《論語》也要靠算盤才能從事真正的致富活動。”他的這種“義利合一”的經營理念為日本經濟發展和現代化進程建立了核心價值觀。紀錄片《大國崛起》中這樣說道:一手握《論語》,一手握算
最新:第三章:與他人相爭(9)2012-03-08 19:41
文化與文化自覺
8.1萬字已完結
著名社會學家費孝通先生一生致力於中國社會文化變遷的研究,並在20世紀末提出了“文化自覺”的理論,“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”這十六個字是他對“文化自覺”理論所作的高度概括,也是對當下文化覺醒、蛻變的前瞻性指導。 本書收錄了費孝通先生20世紀末到21世紀初十餘年間的原創文化論著共計51篇。這個時期也是費孝通先生最終形成並完善“文化自覺”理論的時期,是作者畢生從
最新:從小培養二十一世紀的人(8)2012-03-06 19:41
于丹論語力
8.52萬字已完結
本書為于丹教授日本扶桑行之學術感悟記錄,以及孔健作為孔子第75代直系當主,孔氏思脈與于丹《論語》心得的激烈交鋒。本書不僅有于丹教授在日本演講的《論語》心得,還有孔健的孔子思想的深刻闡述,同時孔健還從不同角度向我們講述了儒學做為中國最偉大的文化軟實力的表現,以及孔子對孔學思想、《論語》思想走向世界的營銷學成績。于丹和孔健帶領我們解讀經典,在談笑中見趣味,領人生智慧,品生活細微,解心靈困惑。
最新:日本福田首相與于丹、孔健會見記錄2011-05-20 00:00
佛學大家星雲大師傳:傳燈
460字連載中
星雲大師從、到,他將佛門傳統與現代生活相結合,釐定儀制,有破有立,入佛法於生活的喜怒哀樂之中,“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”,發菩提心,行菩提道。 他從大陸到台灣,從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺,他積聚眾人的願力,遍弘佛法於五大洲。當年的一位平凡和尚,成就了如今不凡的志業。
最新:第八章 大哉人間凈土(11)2011-03-28 00:00
棋聖吳清源回顧87年波瀾壯闊的棋藝人生(精選)
5.31萬字連載中
悟透棋道,也可悟出人生之道。吳清源的棋道要旨是“完美的和諧”,正是這種淡泊名利、純粹求道的圍棋精神,使他遠遠超越了一個爭勝負的棋士,而體現出一種極其充盈豐沛的人格。正是這種永遠創新的自由精神,使吳清源雖然遠離賽場多年,但他的圍棋思想卻長期指導着現代圍棋,並將更長久地影響世界棋壇的未來發展。
最新:六合之棋2011-02-24 00:00
解讀老子道德經
9.06萬字連載中
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。 </p>
最新:第八十一章 信言不美2010-10-12 00:00