詩詞隱括淺談

楚人悲屈原，千載情難歇。競舟變遺風，投飯解饑渴。

思向江波注，哀使楚山裂。南州滄江畔，高塔吊名節。

上面這首五律詩，是我對東坡詩《屈原塔》的檃栝。

何謂檃栝？《古今漢語實用詞典》中對“檃栝”的註解有兩條：1.矯正竹、木彎曲的工具。2．就原有文字的內容剪裁改寫（見《古今漢語實用詞典》第820頁“檃”字下“檃栝”條註釋）。《漢語大詞典》註釋意與《古今漢語實用詞典》同。檃栝實際上就是對原有的作品進行再創作，類似於當今中學語文課上的縮寫（所不同者，語文課的縮寫基本依照原文的體裁進行）。而對於檃栝，體裁間可以自由轉換，譬如原作是一篇文章，檃栝者完全可以易為詩或詞，原為詩者可寫成文；而且內容上或可忠實於原創，或可進行一定幅度的改動。

古代詩家喜歡對別人的作品進行檃栝，有的僅是為了使原體裁向另一體裁發生改變；更多的則是另有其願望或寄託。譬如曹冠的詞《哨遍.壬戌孟秋》就是對蘇軾散文《前赤壁賦》的檃栝；李冠的詞《六州歌頭.項羽廟》則是對司馬遷《史記.項羽本紀》的檃栝。在此，我將蘇軾的詞《哨遍.歸去來兮》做一具體的分析：

歸去來兮，誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤雲暮鴻飛。雲出無心，鳥倦知還，本非有意。

噫。歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形字內復幾時。不自覺皇皇欲何之。委吾心、去留誰計。神仙知在何處，富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。

此詞前有作者檃栝此詞的說明性文字：

“公舊序云：陶淵明賦歸去來，有其詞而無其聲。余治東坡，築雪堂於上，人俱笑其陋。獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取歸去來詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫。使家僮歌之，時相從於東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節，不亦樂乎為米折腰，因酒棄家，口體交相累。”

由此序我們得知，蘇軾的這首詞對陶淵明賦《歸去來兮》的檃栝，意在效仿陶淵明的崇尚自然，沖淡人生。

為了比較蘇東坡詞與陶淵明賦的相同之處，特將陶淵明的《歸去來兮》附上：

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！

蘇軾的《醉翁操》，其實也是一篇檃栝之文：

琅然，清圓，誰彈，響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。

醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童顛，水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意人間，試聽徽外三兩弦。

此詞前有作者填作此詞的說明性文字：

“琅琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會，醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十餘年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩的，非天成也。后三十餘年，翁既捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙於琴，恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請於東坡居士以補之雲。”

由此我們得知，東坡的這首詞實為曲譜《醉翁操》所填，而其內容，是取自歐陽修的《醉翁亭記》。只是下闕增加了新的內容。東坡有以此詞悼念恩師歐陽修的目的。

我的這首古體《屈原塔》，是在端午前夕，為表達對屈原的崇敬之意，對東坡的原詩進行了檃栝。說老實話，我對原作的主旨未作任何篡改，僅將原作從古體改變為律詩而已，可能並不是很成功，只做一種嘗試。

二零零九年五月二十八日，我將此詩上傳於《楊柳青文學網》，令人想不到的是，責任編輯梅苑對它作了這樣的按語：

“檃栝，矯正木材之器。於文，應該是矯正之意吧？我學識淺，不知道檃栝詩是否是這樣寫，與諸君看吧。看了，懂的，可不許默不作聲哦。”

梅苑君發完帖后，也許意猶未盡，他還特意找出東坡的原詩，在我的詩下貼上來。

生怕寂寞的梅苑君見無人發表看法，以至有些急了，又在我的詩下發帖，歇斯底里地呼籲人們談對我詩的看法。

悲哉！

這哪裏是要人們談對我的看法，而是**裸的唆使人們對我進行批鬥、圍攻，試圖對我來個“開除黨籍，開除國籍！”

一個正派的人，無論如何做不出這種出格的事來。

大概在梅苑君看來，我很張狂，意在要徹底否定蘇東坡的作品，糾正東坡詩中的“大謬不道。”一句話，是我要以批判的態度重新將東坡的作品梳理一遍。

如果看到我對檃栝的解釋，以及細細品讀我的詩，但凡有仁德之心者難以得出我對東坡不敬之觀點吧。

對於“檃栝”一詞不解其意的梅苑君看了我的解釋，不知道臉紅還是不紅。

附上蘇軾的《屈原塔》以待詩友們做一鑒別：

楚人悲屈原，千歲意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。

遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。

南賓舊屬楚，山上有遺塔。應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。

古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節。

二零零九年五月二十八日（日記）