第一章 趙王倫 12

金谷園離洛陽城也就七八里遠，但是自劉府出來，牛車走得不是很快，劉琨強行擠進如佳的車上，得意地把如佳打量一番。

“我送你的珠寶，怎麼不戴上？”

“那些珠光寶器太累贅了，我把你送來的新衣挑了一件，你看還好嗎？”

劉琨送來的幾套‘盛裝’全是大紅大紫。如佳沒辦法，只選穿了其中一件最素氣的。珠光寶器都棄之一旁，只選了一對很小的耳墜，看起來比較清新。她並不想和誰比美，她知道“賞珠大會”賞得誰，也是一個苦命的女人——綠珠。本來很好的心情蒙上了一絲哀傷。

“我們二十四友的名號天下皆知，我想你一定有所耳聞吧？”

如佳點了點頭，如佳是研究儒學的，當然知道魏晉是士族制度的頂峰。所謂金谷二十四友，其實就是幾大士族之間相互吹捧罷了，還捆一塊兒巴結賈謐。但她不想搞壞氣氛，只是靜靜的聽。

“我們在一起喝酒賦詩，高談闊論，以辯玄學為主。玄學你知道多少哪？”

“以無為表，玄之又玄。”

“好，好極了，我就想嘛，以你的容貌不一定在石崇美姝之下，你若能再表現出你的才華，定當奪魁。你發揮好，不僅千兩白銀是你的，我還要納你為妾。”劉琨用狡黠的眼光看着如佳說。

“你！”如佳氣得瞪圓了眼，臉刷的紅了。“誰說要嫁給你這登徒浪子了。”

劉琨也愣了一下，沒想到如佳不僅沒有害羞，反而反應如此激烈。自己有收留之意，人家還不領情。

“綠珠貌美古今皆知，我可比不上，高攀不起你。”如佳說這話，不知是挖苦劉琨還是自己。

“你用詞有誤，古人怎麼知道？古今皆知要換成......"

“你行了”，如佳沒好氣的的打斷了劉琨的話。“再說我對玄學也是，只知其宗旨，沒有深入研究過。”這話如佳說的是真的。

“那你深入研究什麼了？”劉琨面帶嘲笑的看着她。

如佳本不想再搭理他，但看這譏笑的目光，火更大了。“儒學！我的儒學功底比你要強。”如佳很自信，儒學的高峰在南宋之後，晉人就算他是“大家”也不行，何況如佳在儒學上還有自己的理論。

可劉琨聽到這話，馬上嚴肅起來，很不高興。原來魏晉還是以儒家思想為主流，玄學發展並非要取代儒家，而是要調和儒道，使儒道兼容。

劉琨自命天下名士，你說他儒學修養比一個女人還差，他不火大才怪呢！

“你口氣太大了！你這麼自信，那我問你，孔孟是萬世師表，為什麼他們沒有成功的將儒學推廣到天下，而董仲舒卻能使漢武帝‘獨尊儒學’？”

這個問題不難，但是劉琨自信已經可以考倒她，自古確實是出了幾個美女文學大家，但思想家是一個也沒有。

如佳說：“儒家以‘有為’為核心，價值觀念提出‘仁、義、禮’，這個‘義’一開始就不被統治階級所接收，儒學要約束統治者。春秋最先提出‘仁、義’的是宋襄公，要待楚兵渡河列陣后再戰，結果大敗，他成了諸侯間的笑料。”

“看到這個‘禮’，更是讓統治者如芒在背，恨之入骨。在春秋戰國時期，國家的最主要矛盾是侵略與反侵略的矛盾。統治階級的自律暫時屬於次要矛盾，你讓國王貴族們去守禮，他們就會把你轟出來。相反，在亂世，更強硬、更野蠻，或許會生存下來。”

“而到了漢朝，國家形成了大統一，出現了七王之亂，從漢武帝的爺爺到他父親，一直到漢武帝初期，皇帝受到的最大威脅一直來自於統治階級內部。統治階級內部的自律，成為國家和社會的最主要矛盾。不僅在行為上加強法律威嚇，統治階級為了保護自己的性命和富貴，也必須接受這個他們最痛恨的‘禮’字。”

“在社會安定時期，野蠻、強硬將會傷害到更多的人，包括蠻橫的人自身。儒家的‘道德’理論受到越來越高的重視。文帝、景帝和眾大臣以及開明貴族都很重視先秦儒家仁義思想。到了漢武帝時期成了漢朝的立國之本。”

“當然，荀子改革了儒學的支持方向，使儒學從支持貴族，進而支持君主，改進為直接支持君主。又引入‘法’的觀念。從此儒學‘重君’，重實用，也是儒學崛起的一個原因。”

如佳一口氣說了一大堆的話，自信得看着劉琨。

劉琨瞪大了眼睛，“你的話，我是聞所未聞，似乎有些道理。”

劉琨收回了目光，像是自言自語到：“你一定出自清河崔氏。”

如佳氣道：“只有貴族才有見識嗎？英雄不論出處嗎！”

“雌雄也無論出處嗎？”

如佳無語了。