第190章 其猶龍邪！

虛實之間，虛心實腹，歸於合道。

簡簡單單的十二個字。

卻包含了天道大勢和嘉靖、劉邦、許尚的生平。

當然。

借勢北冥子也是很重要的。

總而言之。

順天在上，自然為基，合道人文，應人祛名。

如果黃石公和應曜剛剛屬於超常發揮……

許尚這一把就是當場封神。

對。

沒錯。

就是這麼誇張。

百家思想，古今未來的大道融合，盡在許尚此番的論述之中。

猶如三清講道。

改天換地。

隨即。

“彩！！”

尉繚子立馬爆發出了雷鳴般的掌聲：“彩彩彩彩彩彩……”

剛剛黃石公和應曜互彩互捧。

尉繚子看得直翻白眼。

現在終於輪到他了。

而且許尚也是真牛逼啊！

哪怕他現在的行為極盡浮誇，眾人也都感覺沒有任何問題，反而覺得理當如此。

因為這等極具開創性的論道闡述。

很可能以後再難出現。

他們屬於見證的了歷史，也參與了歷史，而許尚則是創造了歷史……

一字之差。

天地之別。

這時。

黃石公鄭重的站起了身，他拱手施行大禮道：“許公，實至名歸，受教了。”

黃石公已經無需北冥子的評斷了。

現在的局勢一目了然。

此番論道。

他和應曜一敗塗地。

然而。

黃石公的內心卻再也沒有了剛剛的不甘之色，反而儘是心悅誠服。

沒辦法。

如果有一個人，只是比你強一點點。

那你肯定還是非常容易被調動情緒的，比如給自己加油打氣，咱們努把力，必須要把場子找回來。

可如果對方強悍到讓你連背影都看不見……

相隔鴻溝。

你還能有什麼不甘？

你還能有什麼不服？

一切曾經的略強都會消失不見。

反而從此以後，黃石公會以今日能夠跟許尚坐而論道，感到無上榮幸。

下一刻。

應曜也緩緩起身，他同樣鄭重的命拱手施了一禮。

而且應曜的禮數還十分標準，看得出來，他對於儒家的那一套，也是研究甚深，標準的儒道雙修。

奈何。

天外有天，人外有人。

應曜不得不承認，無論從任何方面看待今日之論道，許尚都是結結實實的給他上了一課，讓他也能在油盡燈枯之前，再度開拓一番視野。

如此。

這次前來論道的決策，對於應曜而言，絕對是不虛此行的。

應曜想了想，道：“鳥，吾知其能夠翱翔於長空。獸，吾知其能夠狂奔於大地。魚，吾知其能夠遊行於四海。”

“而飛鳥可以用弓矢射之，走獸可以用織網捕獲之，游魚可以用長桿絲線垂釣之。”

“至於龍，騰雲駕霧，難見首尾。”

“吾今日見許公，當再度稱上一句，其猶龍邪！”

……

應曜也是排面拉滿。

他看似一生奉道，行事卻非常具有大儒風範。

即：喜歡引用經典，表達自己的心情和意境。

此刻應曜對許尚的讚歎之言，其實源自於孔子第一次見到老子之時，發出的震撼之言。

其猶龍邪！

等於應曜把許尚視作了真正的百家夫子，甚至於能夠比肩老子的存在。

當然。

不同時代下的對比，意義是不大的。

許尚現在所處於的確切層次。

其實就是於大道守虛的應人方向，乃問鼎級別。

北冥子則是大道守虛的順天方向，仍舊無人能比。

兩者各自獨佔鰲頭。

再往下依次排序當屬尉繚子，荀子、黃石公、應曜、商山四皓……

商山四皓還是挺有東西的。

奈何。

他們四個站錯了隊。

這就沒辦法了。

就相當於49年參加＊軍，你就算牛逼上天了，那也沒什麼卵用。

大廈已傾。

你我皆會再崩塌中化作塵埃。

商山四皓的結局，純粹是咎由自取，完全不值得可惜。

言歸正傳。

面對黃石公和應曜的誠懇讚歎。

許尚也起身連連還禮。

他對於黃石公和應曜的看法是……雖然兩人在立場層面，比如堅持自己是楚人這件事，相對有些守舊。

但都是可以理解的。

就像許尚也會本能的排斥自己乃是滿清噠子，剪了腦袋上的辮子，剪不去心中的辮子啥的。

對於黃石公和應曜而言，地處中原，比鄰魯地，視關中為西夷，似乎也無不可。

當然。

話又說回來。

這終究只是人心中的偏見。

九州四海，皆為華夏。

要學會正視青史的發展歷程。

才是一個在野名仕應該有的態度。

就這樣。

許尚和黃石公、應曜算是化干戈為玉帛，徹底的和解了。

尉繚子對此表示有些難受。

他還想看打起來呢！

尉繚同志現在就是妥妥的看熱鬧不嫌事大，只要活得精彩，縱然是一現曇花，又有何妨？

毋庸置疑。

尉繚子的這種新活法，別的不說，其內心肯定是十分痛快的。

右席。

北冥子等到眾人重新落座以後，才開始述說此番論道的總結言詞。

“黃石公的【守虛合道】之論，用四個字便能夠形容，那便是：虛極靜篤。”

北冥子閉目述說道：“使自我之心靈，保持在虛和靜的至極篤定狀態，放空本我，如同大夢方覺后的醒轉之間。”

“以此觀察萬事萬物并行時的循環往複之規律，這便是我們生而為人的【順天求道】之法。”

“而應公的進一寸便得一寸進益，進一分便得一分的欣喜……此當是我等在求道過程中，最為上佳的心態。”

“如果順天求道讓我們平添迷茫，愈加痛苦，分不清現實和虛妄，反而墜入更加不可測的深淵，那這便是妥妥的走火入魔，徹底丟失了本心。”

“順天求道，需要結合自身的年齡，經歷，性格，當下的狀況等等，多重辯證看待，戒驕戒躁，方得始終。”

“綜上，黃石公更加直觀的剖析出了【守虛合道】之境，而應公則是闡述了【順天求道】的應用方法，與理當保持的良好心態，以免誤入歧途，害人害己。”

“兩者皆可為上乘之論，謂之極好。”

……

北冥子也算是不吝讚譽。

因為黃石公和應曜提前向許尚表達了後者更勝一籌……

遂。

北冥子無需評判兩方之高低。

所以他才會把黃石公和應曜的論道之言，合在一起進行總結。

一者告訴你守虛合道是什麼。

二者告訴你順天求道時需要保持的心態和方法。

都是純乾貨。

道家太上親自認證，妥妥的童叟無欺。

許尚聽的也是頻頻點頭。

黃石公和應曜的發揮，已經是其自身能夠達到的極致了。

可惜。

兩人合起來也不可能比得過許尚。

畢竟許尚的論道之言，暗合了四個人……他自己身為穿越者的眼界格局，借勢北冥子的大道二元區分，移嫁漢高祖的先天守虛氣運，借用嘉靖皇帝的雲在青天水在瓶……

比人多？

不好意思。

你只有兩個人。

我卻有四個人。

此乃闡述【守虛應人】的優勢，許尚可以匯而總之。

甚至只要許尚願意，他還可以有更多的人，那麼多牛逼的帝王氣運，真要全部融合挪用之。

估計許尚得搞個九九八十一天的講道。

那場面……

還別說，在他大限將至的時候，或許還真可以搞搞看。

現在肯定不行。

北冥子已經為此番論道進行總結收尾了。

並且。

黃石公闡述的【順天守虛】在融會貫通方面，註定是有局限的。

天道至理，說來說去，都是是玄之又玄的。

老莊的框架就擺在那裏。

黃石公不可能開創出來新的大道，他只能用自我感悟，貼合出些許大道真言。

然而。

黃石公一人之感悟，又怎能比得上歷代最為頂尖的帝王大氣運呢？

另外。

他們這次基本上屬於三段式的論道大比。

開局許尚用【吾心光明說】小試牛刀。

中段許尚用【有、無、名、玄、道】再下一城。

終局許尚搬出了大殺招……徹底讓對手心服口服……

十分圓滿。

完美至極！

許尚對此是非常滿意的。

北冥子亦是覺得這次下山遊歷，所得甚豐。

“總結完了黃石公和應公的論道之言，我們就得說說許公的虛實之間，虛心實腹，歸於合道……”

北冥子沉思了好一會兒：“事實上，我對於許公在應人層面的【守虛合道】之言，已經無從做出具體的評斷了。”

“世間無我，處處是我。”

“想來這就是許公眼下正在所求的大道吧。”

“百家夫子，關中秦公，大隱隱於朝，不現真身，不露真名，卻能夠把整個九州華夏的發展進程，慢慢推向合道之中。”

“這份境界功力，前所未見，后也不可能再有。”

“也正應了那一句：何其光，同其塵，湛兮似或存。”

“許公能夠參合世間的光景，混同世間的塵象。使得【自然道】和【人文道】能夠達成一種和諧共存的模樣，即為合道……澄澄湛湛，和而不雜，同而不流，若存若亡，虛實相生。”

“盡顯大道的空虛無盡，玄而又玄。”

“許公，必當會被後世奉為：應天聖人！”

“順了天道，應了人文，理當得封聖之名，傳於萬世。”

……

行家一出手，就知有沒有。

什麼叫做夸人？

北冥子拿出了曠古絕倫的範例。

把玄之又玄用在讚譽他人上。

甭管以後流傳出去以後，普通人能不能聽的懂。

反正所有人都會對於北冥子之言，僅僅觀之便是無上享受。

太有章法了。

具體誇了什麼也就不重要了。

那一句應天聖人，就足以說明一切。

北冥子絕對把許尚抬到了無以復加的地步……

……