1.26節：可如實回答(2)（1）

不是故事如果我沒記錯的話，在所有問題中只有“家裏有幾口人”的答案是“可如實回答”。當時就流傳這樣一個故事，說有外賓問一個老頭兒家有幾口人，這位老人生怕答錯擔不起責任，一時緊張，像在居委會“考試”一樣慌忙回答：“可如實回答。”弄得外賓莫名其妙。

若仔細研究，從這一紙“規定”中可以看出當時的“夷夏之大防”、控制之嚴密、宣傳的伎倆、經濟的衰敗……這一紙“規定”當時廣為下，但大家都是背完就扔。筆者現在才意識到這一紙規定其實非常重要，因為這就是史料，是我們曾經這樣生活過的證明，因為“無征不立”是歷史學最基本的學術規範和起碼要求，所以在某種程度上說，沒有文獻就沒有“歷史”，或者說，“歷史”是由文獻形成的。遺憾的是，我問過許多人，竟無一人將這一紙規定保留，當然我也沒有保留。細細想想，普通人日常生活中的許多“文獻”，往往就是這樣喪失的；進一步說，我們的“歷史”，我們的日常生存狀態，也就是這樣喪失的。

另一方面，對於不少外賓、海外華人回國后對“文革”中的中國那種到處“鶯歌燕舞”的熱報道，也就很可以理解了。著名美籍華人歷史學家何炳棣先生當時表了有關的系列文章，在海內外影響極大。當現在有人勸他在文集中將這些文章重印時，他誠懇地表示“我卻願意把它忘掉”（何炳棣：《讀史閱世六十年》，廣西師大出版社2005年版，第393頁）。“把它忘掉”，雖只簡單幾個字，卻飽含一個真誠的學人了解實后的沉重反思與難的心。然而，如今國內卻很有某些“學界新銳”為“學術創新”而將此類報道作為“文革”乃“真民主”、“經濟還很繁榮”一類的論據呢！