21.人格的重要性（1）

因為女演員張鈺向多家媒體透露，導演黃健中當著她的面與她的一位朋友“小霞”生過性關係。***隨後黃健中的意思是和張鈺吃飯時，被張鈺下了套，致使他“喝了兩瓶啤酒後就神志迷糊，完全不記得之後生了什麼”，事並沒有在此劃上句號，後來《中國廣播影視報》刊登了黃健中、張紀中、于敏三人評論張鈺的文章，文中揭露張鈺“為了上戲，曾找某導演的妻子大鬧，自稱被該導演強姦”、“張鈺‘借錢不還’‘拐走于敏手機’”等等醜事，此舉一出頓時讓張鈺火冒三丈，以侵犯名譽權為由將三名導演和《中國廣播影視報》告上法庭，結果是兩次敗訴。輸了官司的張鈺早就了報復的念頭，曾多次和黃健中私下裏交涉，可是仍然是一無所獲，惱羞成怒的她終於使出了“殺手鐧”，又多次向媒體表示要揭露影視圈黑幕，終於昨日在“錄音帶事件”中“張鈺、小霞和黃健中吃飯的地方”，她拿出“保證書”和20多盤錄像帶、錄音帶，向媒體披露出影視圈的黑幕，“黃鼠狼”的尾巴露了出來不說，還帶出一長串骯髒的“下水”，眾多影視界人士也跟着倒了霉，娛樂圈有史以來性醜聞涉及面最廣，涉及人數最多的“**易”事件在媒體的傳遍下昭然於世。

殷謙從這次事件中看到了人性的醜陋，尤其是在這個被某種權利所荼毒，被金錢所敗壞的社會，看來在娛樂圈其形更為嚴重，在聚光燈下的秀台上跳舞的也多是些有道德缺陷的假君子真小人。他們將“**易”理所當然地視為在正常不過的現實主義事象，因此也就把“**易”這種現實主義當做娛樂圈“潛規則”的對應物，所謂天下沒有免費的午餐，你若想得到，先要付出，沒有人會無緣無故地對你好，所以就有了張鈺所說的“我出演過的所有角色，都是以身體交易的方式換來的”的況，他們認為出現這樣的況是正常現象，或者說“**易”是這個時代的必然產物，而且“**易”不是娛樂圈獨有的現象，它是潛藏在所有行業的“潛規則”。讓人悲哀的是真正的現實主義遭受到了市場原則和享樂主義價值觀的殘酷損毀，“個人化”和“**化”成為現實主義的標誌性釋義，由一種精神氣質和價值立場、感態度與現實生活生關聯而形成的現實主義，被異化為冷漠的個人主義和庸俗的拜金主義，以及放縱的享樂主義和任性的主觀主義，如今娛樂圈一些藝術家、導演或演員的感世界已經變得如此冷硬粗糙，缺乏心靈的細膩和溫柔。張鈺揭露的娛樂圈黑幕是對虛榮、貪婪、殘忍、忌妒等人類缺點的巨大諷刺。

我們不難看到，世俗的權利之外還存在行業圈裏的權利，比如“藝術權利”，在世俗的權利逐漸異化的同時，娛樂圈裏的藝術權力也正在異化，而且很可能被轉化為媒體權力和市場權力。在藝術權力嚴重異化的時代，最有權力的人正是那些享有巨大聲望資源的人，就是那些獲得巨大的市場號召力的人，就像黃健中這樣的導演或演員，他們手中握有一定的權利，演員的前途總是被這種權力扼住咽喉，很多時候他們總是被迫匍匐在這種權力的腳下，最終被變成持有“藝術權利”的人的**工具和“藝術權力”的附庸，也只有這樣，她們才能在演藝事業上獲得巨大的支持，她們似乎沒有第二條路可走。既然是“**易”那就是雙方的事，導演卑鄙無恥自不用說，殷謙為這些藝人感到可憐，終是自己沒有精湛的技藝，沒有過人的本領，否則怎麼會趨附於這種權利？怎麼會扯下臉皮去做那些見不得人的事？如果你不是為了追名逐利，怎麼會心甘願地為別人脫褲子？脫了褲子就不要再嚷嚷，你不要臉別人還要臉呢，你這麼嚷嚷，總有人會想盡辦法讓你閉嘴。張鈺自己不知道自重，還要罪責別人，這真是可笑滑稽。如果你張鈺要擺脫對這種權力的盲從和膜拜，通過有效的制度手段控制那些握有絕對權力的人，才有可能避免這種醜事的生。而你張鈺呢？為了開闢自己的演藝事業，開始就把他們供奉在神壇上，把他們當做能使自己光彩照人的聖人，見了他們就脫褲子，脫了褲子還要錄音或錄像，事後再以此來對他們進行可怕的威脅，你的道德品質先是讓人懷疑的，別說那三個人文“誹謗”你，如果再嚴重點，你就有可能被傷害，甚至你死了還明白自己是怎麼死的。