27.“性革命”真的到了中國嗎（3）

讓我們還是關注一下當時的文化吧。“性革命”是由那群被稱為“垮掉的一代”動的。這群人與中國七八十年代出生的青年一樣，面臨了同樣的童年的幸福與青年的痛苦。從今天看來，“垮掉”的實際上並不僅僅是那群青年，而是人類過往的古典精神，即神示的精神，而那群青年所要承擔的，恰恰是要用他們亂七八糟的生活和內心來尋找和塑造新的精神，即人的精神。他們創造了後現代主義文化。這是他們反對傳統所堆積的一些東西。他們把人類的無理性因素揮到了極點。只要是正統的就是他們要反對的，只要是傳統的就是他們要否定的。不相信過去是對的，但也不知道自己的現在和將來是不是對的，對與不對似乎也無關緊要，重要的是存在本身，是，是行動，是自己，因為將來是怎麼回事誰知道呢？金斯伯格成了大師，他《嚎叫》着亂寫一氣，居然成了經典。現在中國的青年不是很崇拜金斯伯格嗎？不是有很多人正在標榜身體寫作嗎？不是有下半身詩歌團體嗎？不是還有美女作家，甚至還有妓女作家嗎？

也許人人都聽到了那句振聾聵的宣告：“人死了。”但聽到又能怎麼樣呢？還是我行我素。

我不是批評他們，我只是想說明，中國現在的文化與歐美六七十年代的文化非常類似。我是說，中國的“性革命”在文化上早已開始。

現在讓我們再回過頭來看看中國的傳統文化對“垮掉的一代”有沒有制約和調適作用。

只要經常上網的人，就會看到，在網上，人們對性內容的點擊率遠遠高於其他任何內容。在網絡文學和各種聊天室里，性被真正地解放了。無論人們在別人面前是多麼地“文明”，但在網絡中就可以毫無顧忌地“野蠻”了。意淫——這一人類原始群居時代的遺傳基因在網絡中揮了。當然，它不會僅僅限於網絡這塊虛擬的空間，它會影響到人類生活的方方面面。很多詩人或初寫詩者，都可以在網絡中找到知音。我上過很多網站，比如著名的北大新青年網，那裏的“性革命”者比比皆是，“下半身”詩歌團體的很多作品也是在網上流傳並被青年模仿的。反正就是這樣一個時代，誰越反叛，誰就有道理；誰越反傳統，誰就是大師或英雄。

在網絡中，你看不到中國中庸的傳統文化有什麼地位。在網絡中，性似乎就是國王。

實際上，我們犯了一個邏輯上的錯誤，就是“垮掉的一代”根本就是反傳統的，怎麼可能會被傳統左右呢？更何況他們根本就對傳統知之甚少。

嗚呼！時代如此，能奈何耶？

我在採訪劉達臨教授時，他說：“趕緊要補上性教育這堂課，要防止性享樂主義的泛濫。”他給我介紹了中國目前可憐的性教育現狀和國外的性教育狀況。歐美的性教育開始得最早，美國於1912年7月開始培養中學性教育師資力量，對青少年開始了性教育，但是，美國的性教育並不成功。瑞典是性教育比較成功的國家。從1942年起，瑞典就開始對義務制學校學生進行性教育，到1970年“性革命”中途，範圍擴大到全國所有的學校。他們認為，開展性教育既能使人們從傳統的性保守、性禁錮中走出來，又能有效地阻止現代的性的縱慾偏向；通過性教育，人們會充分認識到性在人際關係中的作用，樹立對性行為的責任感。瑞典是性自由的國家，但是也並非人們想像的那種年輕姑娘與誰都可以生性關係。早在五十年代，瑞典政府相繼採取了色解禁、口服避孕藥解禁、同居等新的性解放措施，一度在全世界掀起洶湧的波濤。但是，重要的是，瑞典推行的不僅是性革命，同時也進行了性教育，而且是徹底的，成為世界性教育的典範。這場性教育表明了他們對性的看法和態度。瑞典還有一點是非常成功的，就是對性倫理的教育。

《新聞周刊》在去年報道我的《非常日記》時，採訪了著名社會學家李銀河博士。當記者問她大學生的性教育該如何進行時，她說只需要辦幾場講座就可以了。半年多來，我現幾場講座也許根本無濟於事。事實之一，中國的青少年根本就沒有接受過性教育，對性可以說一無所知，需要系統地進行性教育；事實之二，性教育是一種文化、倫理、歷史教育，絕非單純的性的教育，而性的歷史便是人類的歷史，是另一種歷史，而這正是大學生所要接受的最高的性教育內容。