3.前言（3）

只有自由才能與這些令整個社會已經麻木的惡疾有效鬥爭，才能防止整個社會崩盤；只有自由才能使人們擺脫孤立；只有自由才能使人們相互團結、相互關心、相互溝通、相互合作；只有自由才能使人們擺脫對金錢的崇拜，從為個人瑣事的煩惱中解脫出來，時刻感覺到民族利益高於一切，民族利益就在身邊；只有自由才能以更崇高的、更有力的激取代對物質安逸的追求，才能具有超越只追求財富的理想抱負；只有自由才能最終照亮前方，去現和明辨人類的善惡。

民主社會如果沒有自由也可能富有、典雅、華麗甚至高貴，因人民的力量而強大。在這種社會中也許會現個人的美德、稱職的父親、誠信的商人和值得尊敬的地產主，甚至可能會遇到善良的基督教徒，因為基督教的聖地並非這個塵世，其信仰之輝煌就是在極其邪惡的政府統治下的極其腐化的環境中培養虔誠的信徒。羅馬帝國在最腐朽的時期恰恰到處都是虔誠的信徒。但是我敢斷，這樣的社會裏永遠也不會現偉大的公民，更不用說偉大的人民。我堅持認為，只要平等和**共存，心靈和精神的普通水準將會逐漸降低。

二十年前我就是這麼想的，也是這麼說的。從那時起就沒有什麼使我改變觀點和做法。在自由受到青睞時，我就表達了對自由的高度讚揚，在自由遭到拋棄時，我們堅持對自由的褒揚，對此人們將無地置喙。

另外需要指出，即使在這方面我與多數反對者的分歧也比他們想像的要小。假如一個人相信其民族具有享受自由的品格，卻卑微到在行動上將他人的喜好置於他自己參與制定的法律之上。這是什麼樣的人？我認為這是違背自己靈魂的人。即使**者也不否認自由的美好，只是他們希望獨享自由，全然不顧他人。如此看來，人們的分歧不在於是否應該擁有自由，而在於對他人自由的尊重程度。因此，準確地說，一個人對**政府的喜愛相當於對祖國的不敬。想要讓我對法國不敬，恐怕尚需時日。

毫不誇張地說，我為此書傾注了大量心血，即使篇幅很短的一章也花費了我一年多的研究時間。如果讀者覺得本書有價值，想要相關例證，我願提供。