5.1.文人的節操（5）

一個文人，已經不顧臉皮至此，還有什麼可說的呢？

鬼子進村了，把全村人聚在一起，槍頂在腦門上，要你交待出誰是八路？誰是共黨？你是說，還是不說？雖然，你知道誰是八路，誰是共黨，在這個節骨眼上，你不吭聲。哪怕崩了你，你也咬牙不說。這就是宋人文天祥的詩《正氣歌》中，所說的“時窮節乃見，一一垂丹青”的“節”了。公元1937年，盧溝橋事變，鬼子進了北平，同年12月4日，偽政權“中華民國臨時政府”成立，周作人並沒有被槍逼着、頂着，欣然任教育督辦或總長之職，甘心成為鐵杆漢奸。因此，我們不禁要想，學問如此之大的知堂先生，會不懂得一個知識分子在這關鍵時刻如何寫好“節操”這兩個字么？會不記得公元1283年1月9日，“天地有正氣”的文天祥，在拒絕了元世祖最後一次利誘之後，在刑場向南拜祭，從容就義時的那絕命辭嗎？

“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”中國的文人，以此衡量歷史；中國的歷史，也以此衡最文人。