9.第二節先秦華北族群概況（1）

一、遠古時代華北的原始族群華北地區是中華民族的重要祥地之一。自有人類以來，華北地區就是我國各族祖先棲息和展的地區，近年來在這裏現了許多古人類化石和石器時代的文化遺存。但據現的資料和研究成果，尚難確切地了解這一地區遠古人類展的景，只能按照考古學的序列，大致勾畫出華北原始族群及其文化的展輪廓。

（一）舊石器時代的華北原始人類

1。北京人和山頂洞人北京是人類重要的祥地之一。北京地區在舊石器時代，經歷了從“北京猿人”到“山頂洞人”的漫長的歷史展過程。位於北京西南的周口店洞穴遺址，是“北京猿人”曾居住過的洞穴遺址。近年來在這裏現了許多人骨化石、石器和動物化石。“北京人”距今約有50萬年。在全世界同一階段的人類遺址中，“北京人”保存下來的材料最為豐富。“山頂洞人”也現於北京周口店，這裏除現有人骨化石外，還有工具及飾物，是舊石器時代晚期文化的重要代表，距今有1。8萬餘年。“山頂洞人”已會磨製骨器，屬於晚期智人。

2。南召人

1978年，在河南省南召縣杏花村，現了一枚猿人右下第二前臼齒化石，這一化石大致與北京猿人的時代相當，此後又在三門峽、安陽小南海等地現了舊石器時代中晚期的人類遺址，這說明河南也是中華民族的先民們活動的中心區域之一。

3。沂源人

據考古現，最早的山東人即“沂源人”，距今有四五十萬年。1981年在山東沂源縣現的“沂源人”化石計有：1塊頭蓋骨，6枚牙齒等，此外還現數十種哺乳動物化石。據科學家研究，“沂源人”和“北京人”在體質上極為相似，獵獲的食物也大體相同，由此可知，“沂源人”和“北京人”生活於同一時代的相似環境之中。繼“沂源人”的現之後，在山東又現了兩處舊石器時代文化遺存，一處在沂源，一處在新泰縣烏珠台。這兩處遺址現的資料表明，在“沂源人”之後，山東人逐漸改變了猿人的特徵，跨入了智人階段，開始向氏族制度過渡。“沂源人”的現證明，山東人是祖國大家庭中資格較老的成員之一。

4。許家窯人、丁村人和峙峪人

在國內已現的80餘處舊石器時代文化遺址中，山西約佔1/4。從屬於舊石器時代早期的芮城縣遺址中，現有原始人用火燒過的鹿角。從許家窯遺址的掘中可知，規模宏大的“許家窯人”是“北京人”的繼承，“許家窯人”距今有8萬～11萬年。1

比北京人稍晚的古人類及文化是“丁村人”和“河套人”，距今有十幾萬年，這時，人類的體質已脫離猿人階段。“丁村人”是介於北京猿人和現代人之間的古人階段的人類。

在山西朔縣峙峪遺址現了智人枕骨、打制石器和動物化石，其石器細小精緻，類型多樣，具有原始細石器的特徵，是研究亞洲細石器的起源的重要材料。1

5。河套人

“河套人”現於內蒙古自治區鄂爾多斯市的薩拉烏蘇河沿岸和寧夏的水洞溝。“河套人”屬於新人。

6。大窯文化

“大窯文化”是近年來內蒙古自治區舊石器時代的重要現。2這一現不僅把呼和浩特一帶的遠古人類的活動年代大大提前了，而且也把北京猿人的活動範圍擴大到大青山地區。

（二）華北地區新石器時代遺址

新石器時代的出現，對人類社會歷史來說是一次質的飛躍。人類的社會組織由氏族公社代替了原始群並經歷了由全盛到衰落的歷史階段，磨製石器、制陶、紡織和定居生活使人們從依賴大自然的狩獵、採集經濟進入到農業和畜牧業經濟時代。從7000多年前開始，華北地區的先民們，在與自然界的鬥爭中創造出頗具特色的燦爛的文化。

1。仰韶文化

黃河中游（包括今山西、河北、河南、內蒙古等地）的新石器時代中期遺址，主要是仰韶文化，它因先現於河南澠池仰韶村而得名，以彩陶和磨製石器為標誌。仰韶文化以其分佈廣泛、延續持久、內涵豐富、影響深遠而聞名。其中心區域在山西南部、陝西關中地區和河南大部，它的年代是公元前5000年～公元前3000年。仰韶文化的原始居民已過着定居的農業生活，掘出的陶器上有類似文字的簡單刻畫，這也許就是中國原始文字的雛形。