145.第十一章裕固族重要文獻與著作簡介（17）

（3）藏人之需要

稽諸往古，牧人膻肉酪漿，以充饑渴，無需外求，有終身不入城市一步者；平原之人也不必入牧地，彼此無糾葛。***晚近以來，牧人皆知用城市器物，服飾逐漸漢化，往來城市者眾。平原之人，或耕或牧或獵，或砍柴或採藥，或採礦或交易，多向牧區展，視牧區為無盡之寶藏。好處在因接近而互相摩擦，因摩擦而爭奪。藏人以力爭之，則觸法綱，以智爭之，屢遭失敗，此例不勝枚舉。此外，如公文不知繕擬，法規不知閱讀，保境不知軍事，謀生又無新策。藏民落此苦網之中，無法解脫。告以興之圖，前進之士，視為切身之需要。

（乙）籌備之經過

第一步宣傳

本組先向僧俗領講述，次由堪布等現身說法，然後由藏民互相勸導，自二十四年秋至二十八年春，皆在宣傳時期中。

第二步正式籌備

（1）召集起人會議

此事於二十七年冬，乘組織巡邏宣傳團之便，召集各地起人會議，同人王沽豪、王伯亞二君，歷各部落指導之，由堪布與馬羅漢主持之。

（2）成立董事會

同時起草董事會簡章，選舉各部落領為董事，例如，堪布為西藏、慈雲二校董事長，安進潮為慈校副董事長，賀郎噶家，黑番家之領為校董，馬羅漢為西藏寺小學副董事長，三山口耆舊郝萬誠、喬有福、佘登元等為校董。二十八年春，紅灣、蓮花兩董事會成立，皆以顧氏為董事長，各部落領為校董。

（3）劃撥基金

蓮校之基金為草頭稅及柴稅與之共牧地。紅校基金辦羅（兒家）、五（個家）、西（八個家）三部落共有墾地之一部分，按年收租。慈校之基金為草頭稅及墾地之租麥。西校之基金為葯捐、獵捐、草頭稅與租麥。

（4）確定校址及教育區

酒泉南山三山口為一教育區，以郭家諾門罕卓錫之西藏寺為校址。東海子與西海子亞、賀兩族副頭目所轄地為一教育區，初擬設校於亞族之長溝寺，亦未果，改設於賀族之慈雲寺。西八個家、五個家、羅兒家為一教育區，以紅灣為校址。各校以所在地之地名之，每校有一“寺”者，以各校在寺上，借用寺院之住房，而寺又為廣泛之地名，本來含有宗教意味於其中。

（5）呈請立案

各校究應國立乎？縣立乎？抑私立乎？此事屢經商討。如欲國立，似必集中力量辦一完全小學，然東西遼闊，小河阻隔，帳篷分散，難以聚集，分別立校，照料難周，用款亦巨。且既經國立，藏人即以完全公費視之，所費尤巨，恐一時難以實現。縣立乎？目前山中牧人不願與歸各縣附近，各縣幾度欲試亦未成，唯有私立一途，經費由藏人自籌，中央補助之，則公款所費不多。人事方面，由藏人僧俗領分別任職，一則責任在身，不可不辦，易生辦事之興趣。再則藏人視興學辦創舉，大多人猶疑未定，自辦之，一切公開，可以化疑心為信心，化阻力為助力，在其他地方蒙藏領人物多持反對態度，在山中反而勝利者，即興各負責任，心中明白一切真相，樂意為之也。最終之決定以私立為便，依照私立學校呈請立案，手績向蒙藏委員會立案。二十八年春，西、慈二校奉准，是夏，蓮、紅二校亦經蒙藏委員會准於立案。（按：私立學校呈報之手續亦繁，會中體諒邊民創校不易，一切從權通融，因此基礎易定。反之，則邊民畏麻煩而中止。）

（6）開辦費及開辦況

初創之際，牧民尚多疑慮，所籌開辦費無多。二十八年春，堪布率藏民代表赴蘭州晉謁當局，蒙朱司令長官賞賜各部落綢緞及磚茶，堪布微得各方面同意，即以茶綢變價，作為各校開辦費之一部分。舊房之粉刷，校具之購置皆有賴於此。

（丙）四校成立之初

（1）成立年日

蓮校成立於二十八年五月二十八日。慈校成立於同年六月二十四日，西校成立於同年九月二十五日，紅校成立於同年十月九日。

（2）初期之校舍