8.第一篇蘇格拉底之前的哲學家（8）

其次，希臘人現了數學推理和演繹的方法。他們明的幾何學深深影響了近代科學。但是，幾何學也體現了希臘人片面的一面。他們根據現實進行推理、演繹，得出的結論如果與現實不符，就認為現實錯了。這是片面的，後世被這種片面的觀點引入歧途。因此，不能盲目崇拜希臘人。雖然當時有許多天才，但是不能無視近代思想的進步，只盯着遙遠的古希臘時期。

研究一個哲學家，應該拋開偏見，根據假設去論斷，並對論斷的結果進行批判。但凡是一個哲學家，他的理論中或多或少有智慧的成分，因此在研究的時候不能心存蔑視，要公正客觀；再者，每一門學問、每一個觀點都不可能是十全十美的，因此在批判的時候不能猶豫不決。以這種方法去研究，無論是研究希臘人還是其他地方的人，都能擴展我們的思維，儘可能地消除偏見。

我們本章是要談赫拉克利特，但是在他之前我們要先提一下色諾芬尼。據推斷他生活在畢達哥拉斯與赫拉克利特之間的年代，出生於伊奧尼亞，大部分時間生活在意大利南部。他認為構成世間萬物的是水和土。他對神的認識非常自由，認為前人一直在醜化神，將一切罪行強加在神身上；還根據自己的模樣想像出神與人一樣，這完全是沒有理由的杜撰和猜測。他相信，神無論是在形體上還是在思想上都不可能與人一樣，人類永遠不會理解神的思想。即便是知道了其中一兩點，也是純屬巧合。

色諾芬尼受到反神秘主義、反畢達哥拉斯人士的推崇，但他並不是出色的思想家。

畢達哥拉斯儘管年代久遠，但是他的影響卻是哲學家中最大的。他之後的赫拉克利特也非常偉大，創造了流傳至今的學說。他的出生年月未知，只知道他是以弗所公民，出身貴族，於公元前500年達到個人的鼎盛時期。他的學說多是形而上學的，其中一個觀點是萬物都在流變。

赫拉克利特的學說偏重神秘主義，但是又不同於一般的神秘主義。他認為世界萬物的本質都是火，火能毀掉一切，也能塑造一切。他還認為世界是對立統一的，一切產生於一，一生萬物，一是萬物之源，一就是神。

人們對他的認識一部分來源於他殘留下來的著作，他在其中的形象很差，而且喜歡譏諷別人。他鄙視周圍的人，並惡語相加。他還大肆抨擊前人，認為荷馬應該遭到驅逐並被施刑，認為畢達哥拉斯、色諾芬尼並不擁有智慧，還聲稱自己見過的人距離智慧都有很大的距離。唯一受他推崇的前人是提達姆斯，可能是因為提達姆斯說過世人中壞人占絕大多數。

他崇尚戰爭，認為是戰爭使一部分人成為神、一部分人成為人、一部分人成為奴隸。一切都是通過戰爭爭取來的。並認為荷馬祈求消除戰爭是錯誤的，消除戰爭會導致宇宙毀滅。因為戰爭代表着自由、代表着公正、代表着機會平等。

他認為人的靈魂是由水和火兩部分組成的，火代表高尚，水代表低賤。因此靈魂應該是乾燥的，還認為變濕會使人感到快樂，醉酒便會導致靈魂變濕，如果變成水就代表這個靈魂死掉了。他的這些理論與尼采類似，都透露着一股高傲。可以看出他認為人應該自己掌握命運，並反對縱慾享樂。

赫拉克利特敵視當時的所有教派，他並非從理性主義、科學的角度去敵視這些宗教，而是有一套自己的宗教。他只承認同自己觀點相同的學說，並且厭惡別人說他崇尚巴克斯。他太過激烈、易怒，不然的話他會成為一個很好的宗教改革者。

前人中泰勒斯認為世界的元素是水、阿那克西美尼認為世界的元素是氣、赫拉克利特則認為世界的元素是火，最後的恩培多克勒的觀點有點和解的意思，他認為世界的元素有土、氣、火、水四種。

他認為火構成了一切，世界就是一團不熄的火焰；火焰轉化成為海水與風，世界在永恆的變化。

赫拉克利特還有另外一種學說，那就是對立促成和諧，這也是他崇尚戰爭的原因。因為有對立就有戰爭，有戰爭就有運動，有運動就會有轉化和永恆。因為存在對立，人們得以獲得和諧和永恆。