7.第一篇蘇格拉底之前的哲學家（7）

畢達哥拉斯倫理學中的許多認識與現在截然相反，他認為觀眾、旁觀者比表演者要重要。***就像足球賽中，他認為看球的人要比場上的隊員重要。擴大到國家，他認為真正重要的不是政治家，而是大眾。這種認識的變化與當時的社會有關，古希臘的哲人們因為沉思和當旁觀者而獲得認可，獲得神學的保障。從另一個方面來說，當時的哲人們崇尚思考，而不是勞動。

到了後來，沉思的目的不再是單純的思考，功利性加大。很好的一個例子便是，貴族對新工業文明的厭惡使得真理的定義變得更實用主義和工具主義。

純粹的數學誕生后，因為其是神聖沉思的結果，所以在神學、哲學、倫理學的展中都得以介入。

畢達哥拉斯在宗教方面和數學方面都作出了巨大貢獻，影響深遠。在當時，這兩方面不像現在這樣涇渭分明，當時幾乎是不分家的。

科學在最開始的時候都是同某些虛幻的東西一起展的，天文學與占星術，化學與煉丹術都是如此。數學呢？數學一方面非常精準，可以在生活中得到檢驗；另一方面不是來源於生活，而是來源於純粹的思考、推斷。因此人們認為數學得出的結論是最理想的，如果現實與此不符，便會想方設法改變現實來符合這種理想。這種錯誤的認識導致了許多形而上學的錯誤。

畢達哥拉斯曾經說過“萬物都是數”，現在看這句話，它是不符合邏輯的。但是在畢達哥拉斯那裏，並非沒有意義。他最早現數與音樂之間的關係。他眼中的數是平面的或者立體的，就像撲克牌和骰子上面的數一樣。他認為世界是由一小塊一小塊的數目構成的，它們按照不同的排列構造成不同的物體。

畢達哥拉斯在數學方面最偉大的現，是直角三角形三條邊之間的關係：兩條直角邊的平方和等於斜邊的平方。埃及人最早現兩條直角邊邊長若為3和4，則斜邊邊長為5。但是希臘人最早現了3與4的平方和等於5的平方和，並給出了證明。

希臘的幾何學是從已知的事物開始演繹、推斷，因此推斷出的定理儘管只是一個理論，不是我們已知的事物，但是仍然被看做是正確的。當時幾何學的這種思考方式深深影響了哲學和科學的展。

數學代表永恆，代表嚴謹，這是我們追求的信仰和真理的特點。數學來源於現實，但又高於現實。理論上的圓在現實中是絕對不存在的，無論你的圓規多麼標準。我們在數學中談論的圓，都是理論上的圓。數學中的理論高於現實造成了人們對理論的崇拜，理論上有但現實中不存在的東西被歸於上帝所造。這樣，無論是宗教性偏濃，還是科學性偏濃的宗教都深受數學影響。

畢達哥拉斯開啟了神學與數學的結合，對宗教和哲學的影響一直持續到近代。畢達哥拉斯之前的俄耳甫斯教義與東方宗教的神秘主義無異，但是數學與神學結合后，使得西方的宗教帶有明顯的理性。畢達哥拉斯使得東西方的宗教走向了不同的道路，他對人類思想界的影響很少有人能與之媲美。深刻剖析柏拉圖，便會從中現畢達哥拉斯的影子。理論上存在一個現實無法觸及的世界，這個觀點使得後世開始相信上帝是不朽的。這些觀點對後世的影響愈明顯，下面就會提到。

第04章赫拉克利特

現在人們對希臘人的看法大體分兩種，一種是崇拜，認為他們創造了世界上最初的美好，並且當時的賢哲是現在人無法企及的；另一種是受到近代科學的影響，認為希臘人最好忘記自己有一群聰明的先人，甩掉包袱。這兩種看法各有自己的道理，但是都是片面的。我想先談一下遙遠的希臘思想能帶給我們什麼。

希臘人創造了各種假說。這些假說在當時可能是幼稚的，但是經過這麼多年的展，逐漸展成了哲學的各種門派，一直影響到近代哲學。恐怕連希臘人自己也沒有想到這一點。他們擁有無窮的想像力，對於抽象事物的理解能力現代人無法匹敵。他們的假說在多年之後都變成了說得通的理論。