3.“寧教我負天下人”（3）

淮南帝稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

曹操是古往今來的天才詩人，他的詩歌極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌詞。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟蹊徑，不受束縛，卻又繼承了“感於哀樂，緣事而”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂；《步出東門行》原是感嘆人生無常，需及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，亦影響了後來杜甫、白居易等之文風。

中國歷史上不乏愛寫詩的皇帝，著名的有南唐的皇帝李煜。但李煜的詩前期多是吟風弄月，成了俘虜后，又沉浸在亡國之痛中，雖是大家，但格調低沉。後來有一個詩人皇帝乾隆，他一生寫了一萬多詩。中國歷史上還有幾個皇帝，因僅有幾句不是詩的詩而留下了詩名，如劉邦的“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？”項羽的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何？”還有一個宋太祖，僅有一句話：“恨不能提長槍取下天邊月亮！”就在江湖上留下了詩名。這根本算不得詩。

曹操戎馬一生，雖寫詩不多，但篇篇都是被後人千古吟唱的精品。著名的有《蒿里行》、《短歌行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等，這些詩在中國的文學史上熠熠生輝。曹操的詩自成一家，集、景、趣、志、意境、氣魄於一體，語古樸、氣勢宏偉、內涵厚重、悲涼慷慨、跌宕起伏、深沉雄壯。曹操在詩歌創作上取得的巨大成就，與他在政治和軍事方面所取得的成就相比，絲毫不遜色半分。

曹操的散文也非同凡響，當代文學巨匠魯迅稱曹操是“文章改革的祖師”。在他的影響下，其子曹丕和曹植均以文才蓋世。曹氏三父子是建安時代的文壇領袖。他三父子在中國文學史上的地位完全可與後來的蘇洵三父子媲美。若加上政治、軍事方面的成就，那麼蘇家三父子不能望曹氏三父子的項背矣！

魯迅說：“我們講到曹操，很容易就聯想起《三國演義》，更而想起戲台上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。歷史上的曹操與戲曲小說里的曹操是不相同的，應該還曹操以本來的歷史面目。曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”

這是魯迅對曹操的一個總的評價。曹操為什麼是一個英雄呢？其中很重要的一點便是他能順應歷史潮流，推動了社會的展。曹操出身低微，為當時的清流名教者所不齒，袁紹就公開罵他是奸閹遺丑。曹操自己也不無遺憾地說：“自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。既無三徙教，不聞過庭語。”但他並不因此而卻步，而是堅決地與那些豪族集團進行角逐。

魯迅說：“在他的統治之下，第一個特色便是尚刑名。他的立法是很嚴的，因為當大亂之後，大家都想當皇帝，大家都想叛亂，故曹操不能不如此。”曹操使用刑名這個工具，抑制豪族集團的勢力，維護自己的權威，取得很好的效果。

當然，曹操有他的負面，這也是許多反感曹操的人士抓住不放的地方，那就是他的野心和他陰險毒辣的一面。“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯。有句歇後語就叫“曹操殺呂伯奢——將錯就錯”，這也是突顯曹操個人醜陋面的一句話，真是胡亂殺人還找到了“理論根據”。他殺呂佰奢全家，殺孔融，殺楊修，殺董承、伏完，殺皇后、皇子，悍然不顧。此前的皇帝胡亂殺人後，多多少少有負罪感，而曹操在“光輝理論”的指導下，殺人後還心安理得。後來的皇帝們動不動就割人頭，不能說不是在“曹孟德思想”指導下干出來的缺德事。