59.第五章以心為本的經營理念（11）

這一切也許是戰後日本經濟以增長至上主義為主的社會背景使然吧。***與其重視人格這種模糊的因素，還不如重視才華這種容易直接帶來成果的要素來選拔自己的領導，這種用人標準一時間成為主導趨勢。

在選舉中，人們總是不由自主地把選票投給能給地方帶來利益的“拍胸脯政治家”、換之就是人們希望把那些有才而缺德的人作為自己的領頭人。這種傾向或社會風潮我們很難改變。

日本人曾經也具有“大處着想”的思維方式。西鄉隆盛先生曾經說過“給德高者以高位，給功多者以褒獎。”這個意思是，功績卓著者給予金錢獎勵，而人格高尚者則讓他位居高位。這雖然是一百多年前的老話，但一點也不陳舊，依然是今天非常通用的普遍的思維方式。

居人之上者人格比才華更重要，越是具備超群才華的人越不應該沉湎於才華。也就是說，需要某種東西，來控制超常的才能不沿着錯誤的方向展。這就是道德，是人格。談起“德”，也許有人認為這是復古。但是，人格的陶冶應該沒有新舊。

人的人格既不是與生俱來的，又不是永遠不變的。人格會隨時間的變遷而變化。先天的人格或許因人而異，有的人生來人格就好，有的人不是。但即使具備優秀人格的人，終其一生，要始終保持其優秀的人格，極為困難。

這是因為，人的人格受環境影響，時時刻刻都可能向好的方向或向壞的方向變化。比如，原來很勤奮又很謙虛的人，一朝權力在手，就變得傲慢起來，變得面目全非，最後玷污了自己的晚節，這種事例很多。

另有一種人，前半生與社會作對，甚至在社會上興風作浪，但是在歷盡辛酸之後，以某事為契機，憣然悔悟，浪子回頭，晚年變成了具備優秀人格的人，這樣的例子也存在。

既然“人格”是變化的，那麼選拔領導人的基準就不能僅用“當時”這一時點上他的人格如何做出判斷。所以，在選擇領導人時必須同時考慮“怎樣才能提升人格”、“怎樣才能維持高尚的人格”。

現在不論哪個國家，許多著名企業和他們的經營者，因為醜聞而倒閉或陷入困境。這類企業都是那些有卓越才能的經營者通過番茄的努力建立起來的。但是，因為這些經營者，他們的人格沒有提升，所以一旦功成名就以後，不知不覺中就放鬆了努力，不再拚命工作，只想自己一個人獨享經營成果，甚至不惜違規違法。

所以，最重要的是，領導人必須努力提升自己的人格，努力維持自己高尚的人格。有人認為這話未免迂腐，但是稻盛先生認為，這是防患於未然，避免領導人墮落變質，避免企業由盛轉衰的最有效的方法。

長期以來在華盛頓政界中心活躍的阿布夏先生說，美利堅合眾國獲得獨立、取得飛躍展的原動力，就是因為具備偉大人格的喬治·華盛頓成了美國的第一任總統。

亞洲、非洲和中南美洲許多國家，原來都是歐洲諸國的殖民地，它們從宗主國獲得獨立后，因為獨裁政治和內戰而陷入混亂。在長期持續的混亂之中，只有美國，自從擺脫英國的殖民統治獲得獨立后，一直在繁榮的道路上不斷前進。

美國成長展最重要的因素，就是具備偉大人格的喬治？華盛頓當了美國的第一任總統。而且，當時美利堅合眾國國會授予了就任美國第一任總統的喬治？華盛頓極大的權力。

如果將巨大的權力授予人格不成熟的人，後果不堪設想。但是，因為喬治·華盛頓具備優秀的人格，所以合眾國國會排除了反對意見，為了讓他能夠順利貫徹自己的政策，而授予總統巨大的權力，這一條寫進了美國的憲法。

企業經營也是同樣的道理。在企業里，經營者被授予極大的權力，但是這種權力的行使，應該是為了保護員工，為員工創造幸福，而不可以用來壓制員工，不可以用來滿足經營者個人的**。

稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司剛成立不久，稻盛和夫經營研究中心也成立了。稻盛先生認為，研究中心的成員們先在自己的企業內確定正確的哲學，與員工們共同擁有這種哲學，作為經營者自己要率先垂範，帶頭實踐這種哲學，不斷努力提升自己的人格。如果這樣做，企業就一定能展，而且能夠長期持續地繁榮昌盛。