112.第二十二章蚩尤的後代（5）

我說，不要再叫“孔明碑”了，就叫“古字碑”吧。是不是苗文，也不要輕易論定。

正說著，兩個只有七八歲的苗族小女孩奔跑到我跟前，一把拉住了我的手。其中一個仰頭對我說：“伯伯，我們的老師說，您是一個重要的文化人。您能不能告訴我，文化人是做什麼的？”

我笑了，心想這麼一個大問題該怎麼回答呢？我的左手和右手，分別握着這兩個小女孩肉乎乎的小手。過了片刻我彎下腰去，說：“聽着，文化人做的事是，熱愛全人類和自己的民族，並且因為自己，使它們更美麗。”

我要她們重複一遍。第一遍她們都沒有說順，第二遍都說順了。

我把手從她們的小手中抽出來，輕輕地拍拍她們的臉，然後與“鼓藏頭”告別，踏上了歸途。

到了坡上回頭一看，西江苗寨已在黃昏的山色中模糊，很快就要找不到它了。

那就趕快記住：西江苗寨，在東經108°10‘與北緯26°30’的交會處。

點評一：

勝利者的歷史好寫，因為沒有任何風險。追尋失敗者的歷史往往吃力不討好。多少年的教育，使我們習慣於站在勝利者的行列里閱讀歷史。跳出對峙，才能獲得大歷史的圖譜。失敗者的後代為何如此美麗？因為她們也是鮮花。（老愚）

點評二：

為歷史祛魅，有助於還原歷史真相。（馬策）

點評三：

我佩服作者作為一個知名學者審視歷史所具有的良知，感嘆蚩尤那不屈的靈魂，也驚詫於苗家女子的驚艷，而更多的是對歷史和現實的長空凝眸思索……

拷問所謂的歷史“正統”，反思歷史是本文寫作的核心所在。蚩尤戰敗被殺，其靈魂是不屈的，桎梏化作楓林，血流成湖。蚩尤一族也是不屈的，其後人是“黎民”。我們該怎樣給蚩尤以應有的歷史定位呢？作者在拷問，讀者在反思，現實在召喚，歷史定會出響亮回聲。（廖國清）