5.甘當儒商（5）

胡雪岩在人們心目中，其最大特點就是\"官商\"，也就是人們說的\"紅頂商人。\"這\"紅頂\"很具象徵意義，因為它是朝廷賞的。戴上它，意味着胡雪岩受到了皇帝的恩寵。事實上，它意味着皇帝肯定了胡雪岩所從事的商業活動的合法性。既然皇帝是至高無上的，皇帝所保護的人自然也不應受到掣肘。從另一個角度看，皇帝的至高無上也保證了被保護人的信譽。所以王公大臣才能很放心地把大把銀子存入阜康錢莊。

胡雪岩一面獲得了信用，另一方面也清掃了在封建時代無所不在的對商人的干預，所以才能讓他如同一個真正的商人那樣從事商業活動。

對於太平天國，胡雪岩又用另一種辦法來對待。

前邊講到，有許多商人，當洪楊興起之時，他們抱了投機的心理，想趁機撈上一把。所以他們就沒一條準則，一條理念，只知一時的利潤。這樣做無異於自毀信譽。到頭來，\"長毛\"也不信任他了，因為他是依順官府的；官府也不信任他了，因為他曾暗通\"長毛\"。

胡雪岩的原則很明確，長毛的口號不得人心，總是長久不了的。所以必須幫助官府打\"長毛\"，以維持一個大秩序。

照胡雪岩的看法，就是商人對客戶講信用，官府對朝廷講良心。商人只管自己是否說了話算數，是對自己的服務對象——客戶——來講的。官府只管自己做事是否對得起朝廷。兩者對象不同，原則不同，假如各行其事，各司其職，整個社會便井然有序。否則就只會增加混亂，而於事無補。

胡雪岩這是超前一層的想法。因為傳統化的社會是各業不分，各業的職業原則也沒有一個並列與獨立。士處於社會最核心層，一旦做官，便有了凌駕於農工商之上的特權。這個時候，他便會經常以他的特權來強制要求其它階層。社會表面上有了秩序，但這種秩序是一種縱的服從性的秩序，而不是一種橫的平等平衡性的秩序。農工商業在這種秩序下必然陷於上述的管制中，不能有一客觀的地位。商人在這種秩序下，更是費力，更是提心弔膽了。

各業分工意味着各業遵從原則的相互獨立。各業在一更抽象的原則之下平安相處，相安無事。若依這種原則，官府就無權千預商人的正常活動。上述吸納存款也就有了一個客觀的依據和保證。胡雪岩的這種思路，保證了他對所有可能不受官府嚴格控制的私人財產的吸納。文煜願意存款於阜康，除了上述的信用好以外，就是看中了胡雪岩在經營錢莊時，堅持錢莊只管吸款，不問款項來源的原則。款項來源的正當與否是款項持有人和官府間的事。在現代，是財產持有人和法院間的事，而不是財產持有人和銀行之間的事。胡雪岩之過人之處，就在於不怕官府，以至於敢按自己的思路經營，理清思路，放手去做。

對於洋人和洋務，我們在上邊已經有所交代。胡雪岩因為身處沿海，最先看到洋人的堅船利炮，最先與洋人打交道，所以一開始就主張用洋人、洋槍打\"長毛\"。當然，這裏邊也有利益的考慮而且自始至終，胡雪岩商業利潤中很大一部分，都來源於他從購買軍火、購買外國機器、籌借洋款的活動中。他依附官府，維持社會大秩序，最終開拓出一個經營好環境。

與洋人打交道，他感受最深的一點就是洋人的政府與清朝政府下一樣。清朝的政府商人稍有贏利，他就想來分沾你的好處，恨不得一口把你吞下去。一旦好處得不到，他便處處給商人使絆，你不得安全，直到讓你破產。

洋人的政府，幫助洋人做生意。你沒錢他放款給你，你越洋做生意它派了軍艦保護你。一旦中國人欠了錢，他就把槍炮對準中國的城市，甚至自己的商人無理，他還處處袒護。

因為有了這種對比，胡雪岩對官僚體制壓制商業活動就有了更切身的體會。不比不知道，一比就能看出來，自己的人費了好大的勁兒，要在那時創造一個好的經營氛圍。因為整個體制所限，商人還只能單個兒地為自己一個人開拓商業地域。如有不慎，這種經營特權就會被收回。