2.第二章 躲避鋒芒，狹路相逢巧妙“避讓”為上策
放下架子，平等對待他人
☆智慧語☆
地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。--仙崖禪師
☆藏經閣☆
隱峰禪師在馬祖禪師門下求學三年，自以為道行很高深，不免就開始洋洋得意起來。有一天，他準備好自己的行裝，就要告別馬祖禪師，準備到石頭禪師那裏去試一試自己的禪道。
馬祖禪師也現隱峰禪師現在有點心高氣傲了，決定讓他碰一碰釘子，也好能夠從失敗中吸取一些教訓。在隱峰禪師臨行之前，馬祖禪師提醒道：“你小心點啊，石頭路滑。”當時，馬祖禪師說這樣的話是有兩層含義，一是說山高路滑，小心會被石頭絆倒，栽跟頭；另一層意思就是說石頭禪師的道義很高，你小心會碰一鼻子灰。
而隱峰禪師當時興奮得不得了，根本就沒有把馬祖禪師的話放在心上，並且，一路行來，他也沒有遇到任何羈絆，順利的很，於是不禁就更加得意了。
就這樣，隱峰禪師來到了石頭禪師的住處，當時隱峰禪師先繞着法座走了一圈，於是得意的問道：“你的宗旨是什麼呢？”
石頭禪師聽到隱峰禪師的問話，連看都沒有看他一眼，就只是抬起頭，兩雙眼睛朝上，答道：“蒼天！蒼天！”
隱峰禪師聽了這句話后無話可對了，他終於知道了石頭禪師的厲害。這個時候，他才明白臨行之前馬祖禪師所說話的深意，於是他又重新回到了馬祖禪師的住處。
隱峰禪師把這件事給馬祖禪師說了之後，馬祖禪師對他說道：“你再去問他，等他再說道蒼天的時候，你就噓噓兩聲。”
隱峰禪師一聽，不禁對馬祖禪師佩服得五體投地。石頭禪師用“蒼天”來代表虛空，而這到底還是用文字，可是這“噓噓”兩聲，不沾文字，真是妙哉！於是隱峰禪師就非常高興的欣然上路了。
這次，隱峰禪師以為自己勝券在握了，可以把石頭禪師比下去。等他到了石頭禪師住處以後，也和第一次一樣，先繞着法座走了一圈，問了同樣的問題。誰知道，石頭禪師居然沒有說話，而是“噓噓”的兩聲，這回隱峰禪師一聽，又愣住了。因為隱峰禪師沒有想到，自己還沒有噓出聲來，就被噎了回來。
這一次，隱峰禪師再也沒有以前的傲氣了，最終是喪氣而歸。等他回到寺廟以後，他畢恭畢敬地站在馬祖禪師的面前，開始聽從馬祖禪師的教誨。馬祖禪師也沒有批評他，只是語重心長地說：“我不是早就告訴過你嗎，石頭路滑嘛！”
☆心靈窗☆
山外有山，人外有人，強中自有強中手。所以，在做事的時候，我們更應該謙虛謹慎，千萬不可以驕傲自滿。學習的時候，更要潛心鑽研，不可心浮氣躁；工作時，認真努力，不可沒有責任感；生活中更要樂觀向上，不可悲觀失信。
以退為進，以舍求得
☆智慧語☆
手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清凈方為道，退步原來是向前。--布袋和尚
☆藏經閣☆
有這麼一位紳士，他要去處理一件急事，在去辦事的路上要經過一座獨木橋，上了獨木橋之後，剛走幾步他就看見了一位孕婦。紳士這個時候很有禮貌地轉身回到了橋頭，讓孕婦過了橋。等到孕婦一過橋，紳士又上了橋，當他這次走到橋中央的時候，又遇到了一位挑柴的樵夫，紳士二話沒說就又回到橋頭讓樵夫先過橋。
這之後，紳士再也不敢貿然上橋了，而是等到橋那頭的人都過完了，他才匆匆忙忙地上了橋。可是眼看就要到達橋那頭了，這個時候迎面趕來了一個推着獨輪車的農夫。因為馬上就要到達橋那頭了，所以紳士這個時候不想再讓了。於是就非常熱地對農夫說道：“親愛的農夫先生，您看您能不能讓我先過去啊，我這還差兩步就要到達橋的盡頭了。”沒有想到農夫居然沒有同意，而是非常憤怒地說道：“你沒有看到我着急過河趕集嗎？”兩個人話不投機，就這樣爭執起來了。
就在這個時候，河面上漂來了一葉小舟，舟上面坐着一個胖和尚。和尚剛剛到達橋下，兩個人就不約而同地請和尚來為他們評評理。
這個時候和尚雙手合一，看了看農夫，問他：“你真的很着急嗎？”農夫回答說：“我當然很着急了，晚了的話我就趕不上集市了。”和尚說道：“既然你這麼著急着去趕集，你為什麼不先讓路給紳士呢，你沒有看到他馬上就要到對岸了嗎，這樣你就可以趕緊過河了啊。”
當農夫聽完之後一不，和尚這個時候又笑着問道紳士：“你為什麼要農夫給你讓路呢？”這個時候紳士說道：“在此之前，我已經給很多人讓過路了，而且我現在馬上就要到橋的盡頭了，如果我還要給農夫讓路的話，我估計今天都過不了橋了。”
和尚聽完紳士的回答反問道：“那你現在是不是就已經過去了呢？你既然已經給別人讓了那麼多次的路，那麼你再讓農夫一次吧，即使你可能過不了橋，起碼你保持住了你的風度，這樣做不是很好嗎？當紳士聽完和尚的話以後，羞愧的滿臉通紅。
☆心靈窗☆
與人方便就是給自己方便。在生活中能夠謙讓一些，既能夠顯出自己的風度，又能夠減少很多不必要的麻煩。一個人一生堅持一個信念確實很不容易，但是如果你能夠持之以恆地恪守謙讓，寬容待人，這就是難得的風度，是一生寶貴的修養。
小不忍，有時則亂大謀
☆智慧語☆
有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨鍊？--慧忠禪師
☆藏經閣☆
唐代有一位宦官叫魚朝恩，他在唐玄宗時期任黃門侍郎，到了唐代宗的時候為“天下觀軍容宣尉處置使”。從此以後，他專管禁兵，權力很大，而且還非常傲慢，什麼東西都想佔有。
據說在唐代宗大曆三年（公元768年），詔南陽慧忠禪師到宮中進行傳法。那個時候，唐代宗的屬下有一位非常有才華的奇人，能掐會算，自稱為太白山人，唐代宗對於這個奇人極為的尊敬。
南陽慧忠禪師也是一位非常有名的高僧，他稟受了六祖慧能的法脈，隱居在南陽的白崖山黨子谷中長達40餘年。慧忠禪師這一次受詔入宮，唐代宗便有意讓兩位高人見上一面，
俗話說：“文無第二，武無第一。”慧忠禪師與太白山人一見面，兩個人便互相考究起來了。
慧忠禪師問道：“不知道太白山人您擅長何術？”
太白山人回答道：“我知山知地懂人文，能夠算生算死算萬物。我特別精於算法，可以說是無所不知，無所不曉。”
慧忠禪師聽完之後微微一笑，說道：“那麼我問你，你所住的山是雄山還是雌山？”這可是從來沒有人問過的問題，一座山怎麼還會有雌雄之分呢？太白山人自然也是沒有聽說過，當時非常的茫然，不知道如何回答是好。
而慧忠禪師更沒有給他留下什麼喘息的機會，接着問道：“殿上此地是何地？”
太白山人這時說道：“你等等，容我掐算一下。”
慧忠禪師說道：“你不用算了，我知道你認識字，那麼你看看我寫的是什麼？”說完，隨手就在地上寫了一筆。
太白山人立即答道：“是‘一’字。”
慧忠禪師接著說道：“如果在‘土’上面寫一筆，難道不就是一個‘王’字嗎？你所站在的地方也就是王地啊，這難道還需要算一算才知道嗎？”
太白山人無語。慧忠禪師接着又問：“三七是多少？”
太白山人回答說：“是二十一。”
慧忠禪師說道：“難道就不能是十嗎？”
慧忠禪師說完就對唐代宗說道：“這個人，問山不知山，問地不知地，問字不知字，問算不知算，陛下您從哪裏找來這麼一個活寶？”
唐代宗隨即對太白山人說道：“看來，慧忠禪師才是真正的國寶啊！”三個人相視而笑。太白山人也對慧忠禪師的風趣和機敏佩服得五體投地。
然而，慧忠禪師的詞卻讓殿上的魚朝恩非常氣憤。魚朝恩自負自己懂的很多，精通佛法，但是卻沒有見過慧忠禪師這麼談話機敏的佛門人物。於是他就想：慧忠禪師可以說是高僧，但是卻靠賣嘴皮子取悅別人，這不就是欺世盜名之徒嗎？
於是魚朝恩也想當眾賣弄一下自己的學問，便昂闊步地來到了慧忠禪師的面前問道：“請問禪師，佛法所謂的無明是什麼？無明從何而起？你既然是當世的名僧，對這個問題肯定有一些心得吧？”
魚朝恩的問話明顯帶有譏諷的意思，慧忠禪師怎麼會聽不出來，於是他便回答道：“人快要死的時候，滿臉都是衰相，這個時候即便是奴才也會問佛法了。”
魚朝恩一聽居然在辱罵自己，不禁大怒，慧忠禪師這個時候卻微微地一笑說道：“大人這就是無明，無明就是從這裏起的。”
而這個時候魚朝恩越想越氣，最後大聲說道：“好你個和尚，你竟然敢辱罵我，天下大事都是聽我的，我看你是活到頭了。”
當時唐代宗聽完這話以後非常生氣，最後便有了殺魚朝恩的想法。後來，他果然被唐代宗設計給殺了。
☆心靈窗☆
為人處世應該謙虛謹慎，豁達寬容；千萬不能心胸狹窄，爭強好勝，不然就很容易貽害自身。一個人想在社會上立足，或者是在事業上干出點成績，沒有嚴謹的工作態度是不行的。謹慎行事，才不至於出現偏差，否則往往會產生嚴重的後果。
不說破，留給別人思考餘地
☆智慧語☆
禪語不會說得太直白，總會留有讓你自己去參悟的餘地。每個人所能領悟到的，也會不一樣。--良寬禪師
☆藏經閣☆
良寬禪師可以說是禪師中認真修行的模範，他一生認真修行，從來都沒有鬆懈過一天，而他的品格也是遠近聞名，人人對他都非常的崇敬。
當他老年的時候，從他的家鄉傳來了一個消息，說良寬禪師的外甥在家鄉不務正業，天天吃喝嫖賭，五毒俱全，家裏的財產都要被他給糟蹋完了。而且更為嚴重的是，良寬禪師的外甥有的時候還危害鄉里，欺男霸女。所以家鄉的人都希望良寬禪師能夠大慈悲，救救自己的這位外甥，也救救家鄉人。
良寬禪師聽到這個消息之後，不顧自己年事已高，星夜兼程，不辭辛勞，終於回到了自己童年的家鄉。
良寬禪師就這樣和自己多年沒有見面的外甥見面了，這位外甥早就聽說自己的舅舅是大名鼎鼎的人物，心想這下子可以在自己的那些狐朋狗友面前好好吹噓一番了，所以對於良寬禪師大師的到來也是感到非常的高興，還特意設宴接待良寬禪師，留良寬禪師過夜。
家鄉人知道良寬禪師回來了，也非常的高興，心想正好良寬禪師可以對這個不孝的外甥好好教訓一番了。最好能勸外甥回頭，好好做人。而外甥這個時候卻想，自己的舅舅是着名的禪師，如果他能夠對我進行教育，那麼我就可以好好作弄他一下，這樣日後就更能夠在自己的朋友面前擺擺譜了。
可是出人意料的是，到了晚上，良寬禪師在外甥家的床上坐了一夜並沒有說什麼。外甥不知道這個舅舅葫蘆里賣的什麼葯，於是就懷着惴惴不安的心勉強熬到了第二天天亮。
良寬禪師這個時候睜開眼睛，打算穿上自己的草鞋下床離去，可是自己彎下了腰，卻又直起了腰，不經意地回頭看了看外甥說道：“看來我真的是老了，現在做什麼事兩手直抖，穿鞋都已經很困難了，你能不能幫我把草鞋的帶子繫上呢？”
於是他的外甥沒有說什麼，非常高興地照辦了。良寬禪師這個時候慈祥地說道：“謝謝你了。年輕真好啊。你看，人老的時候，想做什麼都不行了，都沒那個能力了，不像年輕的時候，想做什麼就做什麼。你自己可要好好的保重啊，趁着自己現在還年輕，要把人做好了，把事業打好基礎，不要等到自己老了，那個時候可什麼都來不及了。”
良寬禪師說完這些話以後就走了，他根本就沒有對外甥的那些不良行為說一句批評的話。
可是從良寬禪師走了之後，他的外甥再也不花天酒地，橫行鄉里了，而是改邪歸正，重新做人了。
☆心靈窗☆
有的時候我們教育別人可以不說破，留給別人一個思考的空間，相信他們能夠通過自己的思考得出正確的結論。這樣的方式遠遠比強行進行思想灌輸效果要好得多。不然你如果總是對別人嘮嘮叨叨，自己累得要命不說，到頭來不但沒有功勞，可能別人還會對你產生抵觸心理。
別太在意，小事不妨裝“糊塗”
☆智慧語☆
自在本乎其心，心法本乎無住；無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，
該攝內外，能深能廣。--澄觀大師
☆藏經閣☆
白雲禪師曾經在方會禪師的座下學習參禪，但是學習了很長時間都沒有辦法開悟，方會禪師也為他遲遲找不到入手處而感到非常的着急。
有一天，方會禪師帶着白雲禪師來到了廟前的廣場上面閑談。
方會禪師問道：“你還記得不記得你的師父當初是怎麼開悟的？”
白雲禪師回答道：“我聽說是因為有一天摔了一個大跟頭，之後就突然開悟了。”
方會禪師聽完之後，什麼也沒有說，只是故意出了幾聲冷笑，轉身就揚長而去了，白雲禪師一下子就愣在了那裏，心想：是不是我哪說的不對了？是不是有什麼地方做的不對了？為什麼大師突然之間就會嘲笑我呢？”
從這以後，白雲禪師總是放不下方會禪師的笑聲，於是幾天時間下來，他根本就沒有心思吃飯了，有的時候就連在睡覺做夢也經常會被方會禪師的笑聲給嚇醒。終於有一天，他實在忍受不了內心的這種煎熬，於是前往方會禪師的禪房請求大師對他明示。
當方會禪師聽了他訴說幾日以來的苦惱之後，說道：“你還記得當時在廣場上面表演的小丑嗎？你和他幾乎沒有什麼不同。”
白雲禪師聽完之後更是大吃一驚，連忙問道：“大師，您說的究竟是什麼意思啊，請您明示弟子。”
方會禪師笑着說道：“你看看小丑，他使勁了渾身解數，為的就是能夠博得觀眾的一笑，而你卻害怕別人笑你。何況我那天只不過是沖你笑了笑，你就因為這件事而不思飯食，夢寐難安了。像你這麼在乎外界的看法，連一個表演把戲的小丑都不如，這樣你怎麼能夠參透無心無相的禪法呢？你過多執着於外界的假象，從而生起得失心，所以才會產生很多的痛苦啊！”白雲闡釋聽完之後，立刻就大悟了。
☆心靈窗☆
在我們平時的生活中，如果一個人對自己的認識不夠，心中不能自主，就會經常受到外界的影響。而自己的喜樂憂苦都會被別人左右，於是便失去了自己。有的時候我們不要太多的注意別人對自己的想法和看法，你活着不是為了別人，而是為你自己，所以把外界的印象看得淡一些，你生活得也將會更加輕鬆一些。
放下爭執，求同存異更有利
☆智慧語☆
你永遠要寬恕別人，不論他有多壞，甚至他曾傷害過你，你永遠要懂得放下，這樣才能快樂。--盤珪禪師
☆藏經閣☆
有一天，盤珪禪師正專心致志的在給弟子們**誦經，突然，在下面的人群中生了一陣騷動。
當時只見他的一名弟子抓着另一名弟子，手中還拿着一個錢袋，口中大叫道：“終於又讓我抓到你偷錢了。”說著就把他拖到了盤珪禪師的面前，激動地說道：“師父，上次我們抓到他了，就是您讓我們原諒他的，可是他現在還沒有改正，您看吧，他又偷錢了。”
當盤珪禪師問清楚了況之後，寬容地說道：“我看大家還是原諒他吧，再給他一次改過自新的機會吧！”
“不行，他已經偷竊很多次了，我們不能在寬容他了，這次絕對不能原諒他。”“就是，對他這樣的人，我們原諒他多少次都是沒有用的。”“我覺得師父您如果不把他開除了，我們就集體離開這裏！”很多弟子都開始附和着大嚷起來。
盤珪禪師見弟子們都這麼激動，但是他也不生氣，繼續以寬容的口氣對他的弟子們說：“你們都是他的師兄，你們都是能夠分清是非曲直的人。但是他現在連最起碼的是非都還沒有分清楚，你們應該來幫助他。如果作為師兄的你們都不能幫助他來明辨是非，那到頭來還有誰會來幫助他呢？”
盤珪禪師接着心平氣和地說道：“我決定要把他繼續留在這裏，哪怕你們全部離開我，我也會堅持我的決定。”當眾弟子聽了盤珪禪師的話以後，一個個驚得都說不出話來，他們沒有想到師父真的會為了他能夠不要我們。
這個時候，只看見那位偷竊的弟子一下子就撲通一聲跪在了盤珪禪師的面前，頓時淚流滿面，他開始真心的進行懺悔，並誓以後絕對不會再這樣了，一定會洗心革面的，痛改前非，一定不會辜負了師父和眾位師兄的期望。
從此之後，這個偷竊的弟子終於痛改前非，悟出了人生的是非善惡。
☆心靈窗☆
佛說：“不要去指責他人。”沒有人願意被別人指責，這就是人性。其實指責別人也是徒勞的，因為那隻會引來別人對你的戒備以及毫無意義的爭辯。在生活中，凡事要看開一些，抱怨少一些，懂得洞察一切，原諒一切。
多動腦筋，迂迴變通顯智慧
☆智慧語☆
堅持原則使人成功，執着而不懂得變通，卻是失敗的根源。--老和尚
☆藏經閣☆
有一天，蘇東坡和秦少游在一起吃飯，他們兩個都是才華橫溢的人，可謂是年輕氣盛，在一起經常談學論道，有的時候兩人也互不相讓，最後爭得是面紅耳赤。
這一天兩個人一起去外面遊玩，到了中午，他們感到餓了就來到了一家小飯店吃飯，可是這時候剛好看見在小飯店的門口有一個乞丐，只見這個乞丐蓬頭垢面，由於有很長時間沒有洗澡了，身上都爬滿了虱子。
而這個時候眼尖的蘇東坡隨口說道：“你看看那個乞丐真臟啊，身上到處都是污垢，而且這些污垢都長出虱子來了。”
可秦少游卻反駁道：“才不是呢，你錯了，這些虱子不是從那個乞丐身上的污垢裏面長出來的，而是從棉絮中間長出來的。”
可是蘇東坡也不甘示弱，於是譏諷秦少遊說道：“你這麼說有什麼證據嗎？難道你家的棉絮裏面長出了虱子嗎？”
秦少游聽完蘇東坡的話，當然是非常生氣了，於是說：“你可真是一個惡人，人人都說虱子是從棉絮裏面長出來的，估計天底下就你這個傻瓜不知道吧。”
結果兩個人就這樣你一句我一句，爭執不下，誰也不肯讓誰。最後兩個人決定去找他們的好朋友佛印禪師做一個評判，到底虱子是從哪生出來的。而且還規定，不管兩個人是誰，只要輸的一方就要請他們吃一桌酒席。
當時蘇東坡求勝心切，於是就私下裏跑到佛印禪師那裏，請他一定要幫助自己。等蘇東坡走了之後，沒一會兒工夫秦少游也悄悄地來到佛印禪師的住處，也想請禪師幫自己的忙。結果佛印禪師滿口都答應了下來。
蘇東坡和秦少游兩個人都自以為穩操勝券，心中都在暗暗竊喜，就等待佛印禪師的評判了。
這個時候輪到佛印禪師評判了，只見他不慌不忙地說道：“虱子的頭部是從污垢當中生出來的，而虱子的尾部則是從棉絮中生出來的。現在你們兩個人都輸了，是不是都應該請客啊，誰先請呢？哈哈哈。”
蘇東坡和秦少游聽完佛印禪師的評價之後，大呼上當。
☆心靈窗☆
所謂靈活變通與彈性處理，跟滑頭性格與做事沒有原則是不相同的。因時制宜，在某種特定環境中，配合需求，設計出最好的可行方案，這就是所謂彈性處理。
在處理問題時，我們總是習慣性地按照常規思維去思考，如果我們能像佛印禪師那樣，學會靈活變通，那麼你會現“柳暗花明又一村”。
索取越少，得到的反而越多
☆智慧語☆
人之偉大，在於奉獻的多少，而不是擁有的多少。--慧律禪師
☆藏經閣☆
有一個叫梵志的人，他是婆羅門教的一個教徒。
有一天，他趕到了一個村落為當地的信徒舉行一場祭祀。他日夜兼程，不曾休息，最後一路疾奔，生怕把之前選好的良辰吉日給錯過了。
可是就在這個時候，天空突然間陰暗起來，霎時間豆大的雨滴就落了下來。沒有辦法，梵志只好飛快地跑到一棵大樹下面躲雨，心中想着等到天晴之後再繼續趕路。
漸漸地，雨又小了下來，可是天色還是非常暗，當時藉著那微弱的月光，沿着崎嶇陡峭的岩壁，梵志就好像如履薄冰一般地前進着。
在一處行走艱難的道路上，梵志的腳下突然一滑，踩到了一堆泥濘的爛泥堆裏面，這時他的身體就好像是折斷了翅膀的鳥兒，迅速地就向山谷底下跌去。但是聰明的梵志並沒有因此而感到絕望，他急中生智，張開了自己的雙臂向黑暗的夜空中胡亂抓了一把。就在梵志一陣亂抓之後，他突然就觸及到了倒掛於岩石石頭縫中的一段樹枝。梵志這個時候趕緊用胳膊順勢一勾，這樣一來，他的整個人就好像是一隻折斷翅膀的蜻蜓，懸挂在了半山腰上。
此時，梵志心想：這下可糟糕了，在這樣的地方，而且還是黑夜，是不會有人來救我的。我現在只希望佛陀能夠慈悲，以他的神通來保佑我這個異教徒吧。
就在梵志轉動自己心念的時候，突然他聽到了一陣安詳和慈愛的聲音：“梵志，你真的希望我能夠來救你嗎？”
梵志聽完之後心中暗自高興：這不正是佛陀的法音嗎？這個時候梵志彷彿看到了一線光明，於是他扯開自己的嗓子，用盡全身力氣向山崖上喊道：“慈悲的佛陀，我就知道您是無剎不現身，求求您趕快救我上去吧。”
佛陀這個時候語重心長地說：“要我救你並不難，但是你一定要按照我的話去做，這樣我才救得了你。”
“慈悲的佛陀啊，我現在已經到了這個地步，都在這個節骨眼上了，只要您能救我上去，您有什麼要求我都會照辦的。”梵志非常急切地回答道。
“好，那麼你就把抓住樹枝的手放開吧，我好救你。”佛陀平靜地對梵志說。
當梵志一聽佛陀要他放下賴以維繫生命的樹根，好像是遇到了驚天一聲雷，立刻大喊道：“那怎麼能行呢？要是我把樹枝放掉，我不就跌入了山谷之中嗎，那我就死了，我是不會放的。”
這個時候佛陀輕輕皺了皺眉頭說：“你不放下我，我怎麼上來救你呢？”
☆心靈窗☆
如果一個人緊緊抓住愚痴不放，我們的生命必將是死寂的，我們的生活也勢必會失去天光雲影共徘徊的源頭活水。如果這樣，怎麼能洒脫？其實，當放下之時，就會有更寬闊的落腳地，才能夠有更多的豐收成果。人生要進步，要快樂，要成功，就需要放下自己的愚昧迂腐，拋棄一些根深蒂固的雜念。
遇到強勢，不妨繞個彎
☆智慧語☆
人到矮檐下，一定要低頭，因為肯低頭的人，就不會撞到矮檐上。--慧緣禪師
☆藏經閣☆
仙崖禪師有一次外出弘法，在路上遇到了一對夫婦吵架。
妻子當時揚起大嗓門喊道：“你算什麼丈夫啊？我的脂粉錢你都沒有給我，我也不說什麼了，可是你連孩子上私塾的錢都拿不出來，你這個窩囊廢，你還像個男人嗎？”
丈夫看見自己的妻子在大庭廣眾之下辱罵自己，不由得就怒從心起，於是就非常的生氣，擼起拳頭就打算打妻子，對妻子吼道：“你這個潑婦，你罵，你再罵，我就打你！”
於是妻子也橫下了一條心：“我就是罵你了，怎麼著吧，你就不像個男人！”
可是這個時候，仙崖禪師轉身對身邊的行人大聲喊道：“大家快來看吧，快來看吧，看鬥雞、鬥蟋蟀都是要交錢的，現在正在斗人呢，不要門票，大家都趕緊來看啊，真是一個千載難逢的好機會，大家快來啊！”
這個時候夫妻兩個人還在吵着。
丈夫說：“你要再說一句我不像男人，我就是把你殺了，你信不信？”
妻子說：“你殺一個試試，你殺，你今天不殺，你就不是男人！”
就在這個時候仙崖禪師又說道：“大家趕快來看吧，精彩極了，戰爭又升級了，現在要殺人了，真是難得的好戲啊，快來看呀！”
這時路上的人實在是看不下去了，開始譴責仙崖禪師：“你這個和尚，在這裏大叫什麼啊，人家夫妻吵架你也不知道勸勸，你說你不勸也就算了，可是還在這裏幸災樂禍，好像夫妻吵架你能夠從中得到什麼好處似得。”
仙崖禪師這個時候非常得意地說：“施主你算是說對了，我當然能夠得到好處了，你沒有聽到他們兩個人要殺人嗎？如果丈夫把妻子殺了，他們肯定會請和尚念經吧，念經的時候，我不就有了紅包可以拿了嗎？”
當仙崖禪師說完這句話后，路人就更加氣憤了，對仙崖禪師吼道：“真是豈有此理，為了紅包你就希望別人死人，天底下怎麼會有你這樣的和尚啊？你才應該早死呢？”
結果這麼一鬧，就是連吵架的夫婦都停止了爭吵，雙方於是不約而同地圍了上來聽聽仙崖禪師和這個人爭吵一些什麼。
仙崖禪師這個時候看見自己吸引了吵架夫婦的注意力，於是才微笑着大聲說道：“希望不死也可以啊，那我就要去說法了。”
這個時候其他的人也圍過來了，仙崖禪師不慌不忙地對眾人開始說道：“再厚的寒冰也會在太陽出來的時候被融化掉；再冷的飯菜，只要點燃火就會煮熟；夫妻既然能夠生活在一起，就是有緣分，我們要做太陽，要懂得溫暖別人，希望這兩位夫婦能夠相親相愛。”
這個時候，路人才明白仙崖禪師的用意，夫妻兩個人才意識到自己的失態，互相道歉之後，就高高興興地回家了。
☆心靈窗☆
禪的一種境界就是隨機應變，妙趣橫生，當我們在非常時期，遇到事的時候不妨採取一些非常手段，這樣往往能夠達到意想不到的效果。
今天成他人之美，明天他人成你之美
☆智慧語☆
髒話永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。--老和尚
☆藏經閣☆
有一天，佛祖忙完了善事，就向地獄之井走去。當佛祖從井口往下看的時候，看到的是一幅慘不忍睹的景象。原來許多生前犯了很多罪孽的人都在這裏忍受着煉獄般的煎熬，他們看起來是那麼的痛苦。
這個時候，有一個生前做過強盜的人在不經意之間現了佛祖，於是他就懷着很激動的心向佛祖表示自己的懺悔之心，因為他希望能夠得到佛祖的寬恕。其實佛祖知道這個強盜生前殺了很多人，而且還霸佔有了別人很多的財產，可以說是犯下了不可饒恕的罪孽。
於是佛祖想了想，突然就回憶起強盜當年所做過的一次善事。
有一天，強盜走在路上的時候，看見自己腳下有一隻小蜘蛛，當他正要踩上去的時候，突然，一種善念在他的腦海中掠過，於是他把小蜘蛛輕輕趕走之後，才大步向前走去，這件事可以說是強盜一生中所做的為數不多的善事之一。
當佛祖想到這裏的時候，他認為這個強盜還是有一些惻隱之心的，於是就決定再給他一次機會，佛祖想用那隻被他救了的小蜘蛛再來救他。於是就慢慢的從井口垂下了一根蜘蛛絲。強盜看見佛祖開恩了，於是內心非常的感激，拚命地抓住那根蜘蛛絲，然後就用盡全身的力氣努力向上爬着。
很快，強盜逃離苦海的行動就被別人看見了，於是在地獄井裏面備受煎熬的人們怎麼可能放過這個機會呢，大家都開始朝着蜘蛛絲蜂擁而至，都緊緊地抓住那根蜘蛛絲不放。當強盜看見之後，非常的氣憤，於是破口大罵，但是不管他怎麼惡語相罵，蜂擁而至的人就是不肯鬆開手。
眼看拽蜘蛛絲的人越來越多，強盜心裏開始害怕起來。因為他擔心蜘蛛絲會斷掉，於是就用刀狠狠地向自己身下的蜘蛛絲砍去。可是就在這一瞬間，蜘蛛絲突然一下就完全消失了，結果強盜又掉入了萬劫不復的地獄井裏。“為什麼會這樣？”強盜問道。
佛祖這個時候回答說：“因為你把自己最後一點憐憫心都給扔掉了，所以我是不可能救你的。”
☆心靈窗☆
其實，在我們生活中一個很小的善舉可能會拯救很多人的生命，而有的時候一個很小的惡行就會毀掉一個人的一生。所以，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，如果一個人能夠有一顆善良的心，能夠去更多的幫助別人，那麼就能夠在幫助別人的同時使自己得到幸福和快樂。
忍辱，也是一種大修養
☆智慧語☆
忍辱是為人處世的一個法寶。先要把自己和別人放平了，不要看不起人，不要欺負人，不要因為自己得道了，居高臨下。--妙華法師
☆藏經閣☆
白隱禪師是日本江戶時代着名的禪師，他從來都不追求名利，一生都住在鄉下的小廟裏面，以着作和說法來度化眾生，培養出了很多有名的高僧，比如說東嶺圓慈、峨山慈棹等等。
有一次，一個武士慕名前去拜訪白隱禪師，等到兩個人見面以後，武士畢恭畢敬地問白隱禪師：“禪師，您所描述的地獄和極樂之說到底是真實的呢，還是自己憑藉想像，虛構出來的呢？你說的如果是真實的話，那就請禪師帶我去參觀一下吧。”
白隱禪師聽完之後，沉默了幾分鐘，突然破口大罵，而且罵的是極為難聽。
對於這種突的況，武士根本沒有想到，於是武士感到非常的吃驚，因為他沒有想到一個德高望重的老禪師居然會罵出這麼難聽的話來。但是作為武士，他還是克制住了自己內心的怒火，保持了一個武士應該具有的修養。
可是，再看看白隱禪師卻沒一絲打算停下來的意思，而且是越來越過分，到了最後甚至開始嘲弄武士的劍法非常差，連一隻老鼠都砍不死。
當武士聽到這句話以後終於忍不住了，立刻拔出腰裏的佩劍，準備刺向白隱禪師，而且這個時候武士也罵道：“你這個老禿驢豈有此理，我誠懇的來向你請教，你怎麼可以出口傷人呢，你怎麼能夠這樣來羞辱我呢？”
就這樣，殺氣騰騰的武士用劍指着禪師的鼻子，一步步把禪師逼到了牆邊的角落裏。而當白隱禪師已經退到牆角的時候，仍然非常平靜地說道：“你不是要我帶你去參觀地獄嗎，你看看吧，現在就是地獄。”
當武士聽完白隱禪師的話以後，覺察到自己失態了，明白了白隱禪師的良苦用心，於是他把手上的劍趕緊扔掉，跪在地上向白隱禪師道歉：“大師，實在是對不起，剛才我太過魯莽，請您原諒。”
白隱禪師這個時候微微笑道說：“哈哈，武士，現在就是極樂世界了，你感覺到了嗎？”
☆心靈窗☆
其實，武士請教白隱禪師的極樂世界和地獄就在我們每個人的心中。一念之間，你就可以身處極樂世界，也可以身處地獄，而最為關鍵的就是看你怎麼對待人生。
如果我們每個人都能夠處處忍耐克制，善待他人，與別人和睦相處，那麼我們現在就處於極樂世界；如果什麼事都是斤斤計較，事事與別人為難，彼此之間沒有信任，相互攻擊，那麼我們的世界就成為了地獄。所以，我們一定要以一顆善良的心來面對世界。