1.第一章 適時而退，退一步將是海闊天空
拿得起，更要放得下
☆智慧語☆
當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。***人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。--悟空和尚
☆藏經閣☆
清水禪師是一位非常擅於作畫的高手，可是他每次在畫畫之前，都必須要讓買畫的人先付錢，完了之後他才肯作畫，不然的話他是絕不可能動筆的。時間一長，人們覺得清水禪師這種作風並不像他的名字這樣，讀起來這麼純潔。
有一天來了一位姑娘，請清水禪師幫她畫一幅畫，清水禪師問道：“我畫可以，你能付多少錢呢？”
姑娘回答說：“你開價是多少，我就付你多少。但是有一個前提條件，就是你必須到我家裏去作畫。”
於是清水禪師跟着姑娘來到她的家中。當時姑娘的家中正在宴飲客人，清水禪師把畫畫成之後，拿了畫畫得到的應酬就走了。正在這個時候，那個姑娘對宴會上的客人說道：“你們看這個禪師，他只知道要錢，他的畫雖然畫得很好，但是他的心裏是骯髒的，他的心已經被金錢給玷污了，而出自這種玷污之心的作品我是不可能把這幅畫掛在客廳裏面的，它只能裝飾成我下身的一條裙子。”說完，姑娘就命令傭人拿出一件白色的裙子，要求清水禪師再在上面畫一幅畫。
清水禪師依照慣例問道：“你能夠出多少錢？”
姑娘輕蔑地對清水禪師說：“哦，隨便你要多少，我就給多少。”
於是清水禪師開了一個非常昂貴的價格，完了就按照姑娘的要求在白色的裙子上面畫畫了，當他畫完畫后拿着錢就離開了。
在場的很多人都不能理解，為了錢而畫畫，哪怕是受到了任何侮辱都能夠表現出一副無所謂樣子的清水禪師，他的心裏到底是怎麼想的呢？
最後，清水禪師所在寺廟裏的小和尚告訴了大家答案。
原來在清水禪師居住的地方几乎每年都會生非常嚴重的災荒，而當地的富人們一個個都是吝嗇鬼，又不肯出錢來進行施捨，所以清水禪師就決定在當地建造一座倉庫來儲存一些糧食，以供賑災之用。再加上清水禪師的師父在生前曾經許下過願望，要修建一座寺廟，可惜最後清水禪師的師父沒有完成自己的願望就死去了，於是清水禪師決定要替師父完成他的夙願。
☆心靈窗☆
佛家向來以大肚能容天下之事為樂事，一個有禪心的人必能夠做到拿得起，放得下，而這便是一種極高的境界。
我們要調整心態，學會轉身即放下。因為禪學裏最大的智慧是拿得起放得下，不要讓兒女長來阻礙你的夢想，不要讓瑣事來充斥你，人生能有幾回搏？抓住機會，實現它！
不必凡事都爭個明白
☆智慧語☆
你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執着心通通放下。--老禪師
☆藏經閣☆
白隱禪師是一個品德高尚，嚴於自律的禪師，在人們的眼中他是道德的楷模。
白隱禪師的鄰居家有一個非常漂亮的女子，她還沒有出嫁，可是有一天卻突然懷孕了。當女孩的父母知道以後非常的生氣，特別是女孩的父親簡直是暴跳如雷，認為怎麼能夠在自己的家裏出現這種傷風敗俗的事，可以說是丟盡了家族的臉面。於是他就開始嚴厲地問女兒，這個孩子的父親是誰。
女孩子也知道自己闖下了大禍，但是又不敢說出事的真相。在萬般無奈的況下，女孩子含着淚說出了白隱禪師的名字。當時她的父母聽了以後大吃一驚，然後就是勃然大怒，氣得他們立刻就去找白隱禪師進行理論。
當白隱禪師靜靜地聽完了女孩父母激烈的譴責和惡毒的辱罵以後，並沒有進行辯解，只是輕輕地問了一句：“哦，真的是這樣的嗎？”
於是這件事馬上就傳開了，大家都開始紛紛議論，“真沒有想到白隱禪師居然是這樣一個人，我們平時還把他看成是我們的道德楷模，現在才知道他就是一個偽君子。”
十月懷胎很快就過去了，孩子出生了。於是孩子也理所當然地送到了白隱禪師那裏進行撫養。白隱禪師還是沒有說什麼，他默默地接受着這一切，而且還從鄰居那裏弄到了孩子所需要的一切東西，白隱禪師就像是一個真正的父親，開始細心地照顧着這個弱小的生命。
就這樣，一年的時間很快就過去了，這位女孩，也就是孩子的媽媽終於忍受不了自己良心的譴責，終於把事的真相告訴了他的父母：其實這個孩子根本不是白隱禪師的，而是和她相戀的另一個村子的一個人。
於是女孩的父母得知事的真相以後羞愧難當，覺得自己這一家人非常對不起白隱禪師，他們立刻去找白隱禪師，向他表示了深深的歉意，請求他的寬恕，並決定將自己的孩子領回去。
白隱禪師於是又把孩子給了他們，但是說的還是那句話：“哦，是這樣的嗎？”
☆心靈窗☆
真正的禪者要修忍辱，修忍辱就是修忍耐，只有人的心力加強了，不管在日常生活中遇到什麼樣的困難、挫折、束縛、麻煩，即使就是把所有的逆境都放在你的眼前，你也能夠像白隱禪師一樣，全然接受所有的壞的困境及干擾，並且能夠調整自我的意識，適當地渡過難關。
讓他一下又何妨
☆智慧語☆
放下身段！因為世間終究是“花無百日紅，人無千日好”，能夠放下身段，才能“放得下、提得起”。--星雲大師
☆藏經閣☆
以前有一位隱峰禪師，他是馬祖道一禪師的弟子，他們都是非常着名的禪師。他們雖然是師徒關係，但是他們總是經常在一起參禪悟道，相互進行學習，共同進步。當然，在相比之下，馬祖禪師的道法要更高一籌，但是隱峰禪師也相差的不是太多。
有一次，隱峰禪師推着車子在搬運經書，而這個時候正好碰見馬祖道一禪師坐在不遠處的藤椅上伸着腳，一副悠然自得的樣子。由於道路實在是太窄了，隱峰禪師只好請求馬祖道一禪師把腳縮回去一下，給讓一讓，但是沒有想到馬祖道一禪師居然很無理地說了一句：“我向來是只伸不縮的。”於是隱峰禪師也不甘示弱地對他說道：“那我也是向來只進不退。”於是兩個人就爭執了起來，誰也不肯先讓步。
由於隱峰禪師畢竟要把經書運到藏經閣，但是沒有時間的這樣耽誤下去也不是個辦法，非誤事了不可。於是隱峰禪師就不顧一切的推車向前，結果車輪壓傷了馬祖道一禪師的腳，疼得馬祖道一禪師當時渾身不停地哆嗦。
當馬祖道一禪師回到寺里，便立刻召集了寺廟的所有僧人，他要登堂**。可是他的手裏還拿着一把鋒利無比的斧子。大家看見馬祖道一禪師一臉的怒氣，知道一場暴風雨又要來臨了，大家都不敢大聲說話。
這個時候，馬祖道一禪師對下面聽他**的眾僧大聲喊道：“剛才是誰把我的腳給壓了，趕快給我出來，我要用這把鋒利的斧子砍下他的腦袋。”眾僧聽完之後，都面面相覷，議論紛紛。
只見這個時候，隱峰禪師勇敢而快步地走了上去，毫不猶豫的就把自己的脖子伸了出來。馬祖道一禪師見他居然一點也不畏懼，就把手中的斧頭放了下來，心平氣和地說道：“你對自己的前途都能夠做到這麼毫不猶豫，這個大千世界你可以隨意行走了。”
當隱峰禪師聽完了馬祖道一這句話后，就縮回了自己的脖子，立刻向馬祖道一禪師跪拜，然後彎腰退了下去。
馬祖道一禪師看到隱峰禪師這一舉動后，更加讚賞地說道：“能進能退，乃真正法器。”底下眾僧有所感悟地點點頭。
☆心靈窗☆
考慮好的事就要大膽地去做，顧慮重重，畏畏尾，到頭來只能讓你失去做事的機會，能屈能伸，不與別人太過計較，這才是大智慧。
對對手的挑釁“不為所動”
☆智慧語☆
美色動慾念，醜態招噁心，不見為凈；直仿面子，爭論傷和氣，沉默是金。以不辨對流，流不得不息；以不理對挑釁，挑釁不得不休。--老和尚
☆藏經閣☆
在日本東京有一位武功非常高強的武士，雖然他是武士，但是他也精通禪道。有一天晚上，有一位年輕的武士前來拜訪，這位年輕的武士不但武功了得，而且膽大妄為、橫行鄉里。
這位年輕的武士在和別人比賽的時候，總是會通過各種手段來激怒別人，讓別人在憤怒之下先出手，而自己則可以冷靜地觀察對方的漏洞，從而自己一旦抓住了對方的弱點就以迅雷不及掩耳之勢進行反擊。可以說他就是運用這種戰術和自己的基本功，使得和他交過手的人幾乎都敗在他的拳法下。
這位年輕的武士久仰老武士的大名，但是由於自己的年紀佔有很大的優勢，於是他根本不把老武士放在眼裏，所以這次前來拜訪老武士就是為了與老武士進行挑戰，也藉此來提高自己的名聲。
老武士的很多弟子都擔心師父的年紀太大，不是年輕武士的對手，於是都紛紛不同意他和年輕武士挑戰。如果非要挑戰的話，就讓老武士挑選自己的徒弟應戰。可是老武士拒絕了弟子們的好意，自己決定應戰。
結果，兩大高手比賽的消息不脛而走，人們都趕到市中心的廣場上面來看這場不同尋常的比賽。
比賽開始了，年輕的武士還是用他慣用的招數，開始侮辱老武士，對他扔石頭、香蕉皮，甚至往他的臉上吐口水，用一些十分難聽的話來侮辱他。年輕的武士用了很長時間來侮辱老武士，他費勁心機想激怒老武士。
可是不管年輕的武士怎麼挑釁，怎麼辱罵，老武士始終就是不動聲色，因為不生氣，所以也不會先出手。
年輕的武士之前從來沒有遇到過這樣的況，他罵的自己嗓子已經快啞了，扔石頭和香蕉皮也讓他感到筋疲力盡，他已經沒有精力和勇氣再和老武士進行比賽了，最後血氣方剛的年輕武士不戰自退，感到非常的慚愧。
結果這次比賽就這樣不了了之了，可是等到回來之後，老武士的弟子們怎麼都想不通，於是紛紛去質問師父：“師父，他罵你，你怎麼不去教訓他啊，我們簡直太生氣了，真想好好去教訓一下那個狂妄自大的傢伙。”
“就是，那小子真是太過分了，師父你怎麼能夠忍耐呢？這樣真的有損師父您的形象。”弟子們不約而同地說著。
面對弟子們的質問，老武士並沒有直接回答，而是質問弟子：“假如有人帶着禮物來見你，你不接下禮物的話，禮物歸誰呢？”
弟子們齊聲回答說：“當然是歸送禮的人了。”
老武士微笑地說道：“嫉妒、憤怒與侮辱難道不是同樣的道理嗎？如果你可以把這些東西進行拒收的話，那麼它們肯定還是歸對方所有。”
弟子們這個時候才明白師父的深刻用意，也從其中明白了做人的大道理。
☆心靈窗☆
我們遇到的那些不懷好意的挑釁和侮辱，其目的就是為了讓你感到傷心和憤怒，甚至失去理智。可是如果你真的這樣的話，就上了對方的當，讓對方能夠如願以償。如果你能不為其所動，那麼對方送出的“禮物”，到頭來還不是自己照單全收嗎？
冷靜、樂觀、從容地來面對別人的挑釁和侮辱，這是對別人、更是對自己的最大寬容。
不做鑽牛角尖的傻事
☆智慧語☆
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。--老禪師
☆藏經閣☆
有一位禪師，他很喜歡用偈詩來概括事理，完了讓弟子們自己去領悟。
有一天，他又來了雅興，順手就寫了兩句：“綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人。”讓弟子們去研究。
有一個弟子自作聰明地搶先說道：“其中說的沒有淋到雨的人，肯定是用了雨具。”
禪師聽完之後，沒有說話只是搖了搖頭。
於是另一個弟子又接著說道：“我想這應該是一次不多見的雨，兩個人雖然在一起走路，但是這個雨卻下在了路的一邊，而沒有淋到雨的人，走的正好是沒有下過雨的這邊。”說完這句話，他滿懷信心地看了看師父。
只見禪師笑了笑，還是沉默不。
第三個弟子見到禪師沒有表態，於是就說：“你們的解釋都太牽強了，其實道理是很簡單的，那個沒有淋到雨的人肯定是在屋檐下面走着呢。”說完后，就得得意洋洋地看了自己的兩位師兄一眼，準備接受師父的表揚。
可是這個時候禪師卻朝三位弟子笑了笑說道：“你們三個人都非常的聰明，也充分揮了自己的想像力，自己設想出了很多種不淋一個人的條件和理由，但是你們卻都鑽入了牛角尖，其實你們的錯誤就在於過分專註於‘不淋一人’這一點上了。事實上如果你們能夠換一個角度來思考問題的話，所謂的‘不淋一人’不就是說兩個人在淋雨嗎！”
☆心靈窗☆
很多時候，我們都把思維限制在了固定的模式當中，死鑽牛角尖，死死地拽住一些約定俗成的東西，認為那是不可更改的真理，循規蹈矩，從而無法擺脫自我。實際上，如果你放下心中不可逾越的神聖，換一個角度去思考，你就會現原來事並不是你自己想的那樣。
生活不必過於執着
☆智慧語☆
世上萬物無常，不可執着於自己心愛的事物難以割捨啊。--金代禪師
☆藏經閣☆
曾經有兩個小和尚慧德和慧真，他們同在一座寺廟裏面修行，當然也是非常要好的朋友。到了後來，他們兩個人抱着遠大的志向和對成功的嚮往，打算到遠方去做生意，於是他們告別了禪師，帶着自己所有的財產去了很遠的地方。
他們兩個人先抵達了一個生產麻布的地方，慧德對慧真說道：“在我家那裏，這種麻布是非常值錢的東西，如果咱們把所有的錢都換成麻布的話，那麼帶回去一定可以賺到更多的錢。”慧真聽完之後也表示同意，於是兩個人就買了很多的麻布，接着上路了。
隨後，他們又來到了一個盛產毛皮的地方，而沒有想到的是在那裏正好缺少麻布，於是慧德對慧真說道：“毛皮在我們那裏也是非常稀罕的東西，如果我們把麻布賣了，用這些賣的錢換成毛皮的話，這樣我們不但可以把成本收回來，而且等我們回到家鄉以後還能大賺一筆。”
而這個時候慧真卻說：“我想還是算了吧，我的麻布已經綁好了，放在我驢子的背上了，這樣搬上搬下多麼麻煩啊。”
結果慧德把自己之前買的麻布全部換成了毛皮，這樣他就多了一筆錢，可是慧真卻還是帶着之前買的麻布上路了。
他們就這樣走啊走啊，有一天，兩個人來到一個盛產藥材的地方，這裏的天氣非常寒冷，可以說正缺少毛皮和麻布，於是慧德就對慧真說：“你看看這藥材，在咱們那裏絕對是寶貝，你把你的麻布賣了，我把我的毛皮賣了，咱們把所有的錢都買成藥材，這樣的話回到故鄉一定能賺更多的錢。”
可是慧真拍了拍自己驢子背上的麻布說道：“算了，我覺得太麻煩了，你看我已經把麻布綁好了放在驢背上了，而且咱們還有很長的路要走，這樣卸下裝上的我覺得太麻煩了。”結果慧真還是沒有把麻布換成藥材，而慧德並沒有覺得麻煩，他又把毛皮賣了，都換成了藥材。
後來，他們兩個人又來到了一個盛產黃金的地方，這個地方雖然產黃金，但是卻是一個不毛之地，不僅非常需要藥材，也很需要麻布。這個時候，慧德又對慧真說：“你看看這裏，藥材和麻布的價錢真的很高，而黃金的價格居然這麼便宜，可是咱們家鄉那裏黃金要比這裏貴的多，如果咱們把藥材和麻布都換成黃金，那麼回到故鄉咱們一輩子都不用愁了。”
可是慧真再一次拒絕了：“不，不，我還是覺得太麻煩了。我覺得把麻布帶回故鄉就很好。”結果慧德把自己的藥材換成了黃金，可以說是又賺了一筆。
就這樣等他們兩個人回到了家鄉，慧真把麻布賣了，只賺到了很少的一點錢，而慧德帶回來的卻是大量的黃金，他把黃金賣了之後，就成為了當地最有錢的人。
☆心靈窗☆
執着與變通之間是有着一定尺度的，只有把握好這個尺度，你的人生道路才能更加的順暢。如果只知道一味的堅持，不懂得變通的人，到頭來自己只能走進自己畫得死胡同里。所以說，人生不要去刻意的追求，更不要過於執着，不然你就好像等待孔雀開屏一樣，是不容易等到的，可是有的時候也許在你不經意間，就會現自己擁有了自己想要的東西。
退一步，自己的天空更開闊
☆智慧語☆
以禮讓對方來成就自我，以尊重對方來化解敵意，以稱讚對方來增進和諧。--佛陀
☆藏經閣☆
有一次，佛陀帶領他的很多弟子在恆河兩岸教化眾生，當他來到王舍城**的時候，這時舍衛國的給谷底長者來到佛陀的面前，非常恭敬地問道：“尊敬的佛陀，您是否可以在給王舍城宣講完之後能夠轉到舍衛城，給我們的百姓弘法呢？”
“好的，我很樂意為大家貢獻我自己的力量。”佛陀聽完之後非常高興的接受了。
在當時，只有一條路可以從王舍城到舍衛國，那就是從王舍城往北一直走，然後由恆河渡船過去，接着繼續往北走，經過須彌山，還要再繞過當時地勢非常險要的山，接着還要往西再走好幾天才能夠到達。兩地之間的距離是很遠的。
有一天，當佛陀在接近舍衛城的途中，天色已經接近黃昏了，弟子當中就有人說：“尊敬的佛陀，大家都已經很累了，今天我們是不可能到達舍衛城了，咱們能不能在附近的精舍休息一晚上呢？”
佛陀非常慈悲地說道：“可以，既然大家都已經累了，那還是身體重要，我們就在附近的精舍安頓下來，休息一晚上吧。”
當他們找到了一處精舍，大家都開始吵吵嚷嚷找睡覺的地方，過了很長時間才逐漸安靜下來，然後大家很快就進入了夢鄉。
晚上山上是很冷的，當他們睡到半夜，佛陀感覺到有點冷了，於是就起身端坐進行修行，可是剛坐起來，佛陀就打了一個噴嚏，但是奇怪的是，在寒冷的夜裏，從精舍的外面也傳來了一聲噴嚏聲，佛陀仔細一看，原來在精舍外面的樹下有一個人。
“樹下是什麼人？”佛陀輕輕地問道。
“尊敬的佛陀，是我啊，我是舍利佛。”外面的人輕輕地回答說。
佛陀接着問道：“那你為什麼在樹下啊，這麼冷為什麼不到屋子裏來呢？是不是因為半夜睡不着呢？”
舍利弗說道：“不是的，佛陀。昨晚當大家到達精舍以後，都開始着急地找自己的位子，結果到了後來沒有了位子，我就只好站在樹下了。”
當聽了舍利弗的回答之後，佛陀沉默不語了。
第二天，佛陀把弟子們召集到一起，問道：“我想問你們一個問題，有誰能夠知道，在你們當中誰可以坐位？誰可以喝第一杯水？誰可以接受第一個施主所供養的食物。
大家開始議論了，有的弟子說：“有王族身份的剎帝利族才可以坐第一位；因為他們的地位很高，可以喝第一杯水，接受第一個供養。”有的弟子說：“不對，應該是婆羅門宗教家族，因為宗教的地位是崇高的，出家后大家都應該尊敬他們。”這時又有弟子說了，“不對，咱們修佛的人，不應該有地位上的差異，也不應該有宗教上的差異，應該按照修行的標準來算，修行得到神通的人才可以坐第一位，喝第一杯水，受第一個供養。”
就在大家議論紛紛的時候，佛陀這個時候說話了：“大家注意聽我說，在這裏修行的人，大家都是平等的，沒有什麼階級的分別，確實是不應該有地位上的差異的，當然也不應該有宗教上的差異。因為修行不是其他宗教可以超越的。所以，也不是修得神通的人就可以坐在第一排。
確切地說，在我的教團裏面大家接受的都是一些平等的教化。那麼既然已經是平等的，大家就應該互相尊重，遇到任何事都要互相謙讓，只有謙讓才能夠給別人機會，也是給自己機會。”
佛陀講到這裏的時候，大家都意識到自己的錯了，以後一定會注意互相禮讓的，而佛陀有把舍利弗的故事講給了眾弟子，大家這個時候都感到非常慚愧。
☆心靈窗☆
在我們的生活中總會遇到許多的事，我們會為此感到非常喜悅，為此感到悲傷。喜悅的時候我們的身心會無限放鬆，而悲傷的時候往往內心很糾結，不能釋然。此時，如果沒有良好的心態和措施，不懂得退讓和寬容的道理，就會難以跨越那些溝溝坎坎，不僅傷了自己，也傷了別人。
給別人也留一個舞台
☆智慧語☆
它也是一條生命，放過它吧！--智舜禪師
☆藏經閣☆
在風景秀麗、佛性很濃的五台山，有一位兩世為僧的高人，他在還沒有修成正業的時候，曾經得到過文殊菩薩的點化，也就是在他這兩世為僧的戒齋日裏面，一定不能犯淫慾之類的戒律，如果你不犯的話，就可以得到宿命通。
在這位高僧的前世當中，他生性非常殘忍，總是喜歡殺人，把殺人看成是一件非常平常而且很快樂的事。當時老百姓都對他是恨之入骨，恨不得他馬上就死掉。
突然有一天，他感染上了一種很嚴重的疾病，想盡了所有的辦法都沒有治療好。剛開始的時候他非常生氣，火冒三丈，以為這是因為老百姓在詛咒他，於是他就下令：“把說我壞話的老百姓都抓起來，實行極刑，讓他們知道我的厲害。”
可是就這樣又過了一段時間，他開始滴水不進了，眼看自己馬上就要死去了，就在這個時候，他突然有了懺悔心。於是，他就來到了清涼山，非常誠懇地禮拜懺悔，非常想見文殊菩薩一面。
可是過了很長時間，也沒有見到文殊菩薩顯靈，這個時候他不禁開始亂想起來了：“怎麼這麼長時間都沒有見到文殊菩薩呢？難道是因為我身上的罪孽太多了，文殊菩薩不想來見我……”
就這樣，漸漸在他的心中生出了很多的疑惑和憂慮來。當天晚上，他自己做了一個夢，夢見一位老人對他說道：“你在此之前不知道有多少被你冤枉的人死在了你的手裏，你現在想要求見文殊菩薩，讓你稍微等等你就開始不耐煩了，更何況你應該明白，我人之身不過四大之假合，你身實非你有，切莫執着，不可猶豫，你自己勉勵吧。”
等到夢醒了以後，他想，我這身體以後也是要償還他人之債的，於是他就來到文殊菩薩的聖像面前，願意把自己的身體進行燃燒，作為別人的供養。
可是就在他剛剛點燃了火正要開始燃燒的時候，他虔誠地說：“我現在燃身供養三寶，但願能夠以此作為因緣，能夠消釋我以前親自殺人，或者是教唆別人殺人等很多的罪孽，等我酬謝了三寶之恩完畢的時候，我才能夠投生做人，希望那個時候能有一個出家人的樣子，直到最後得到菩提的正果，永遠不要再殺生了。”
當火燃燒滅了以後，這個希望得到寬恕的人在熊熊烈火之中已經燒成了一堆灰了。當時皇帝知道了這件事以後，為了悼念以自己身體供佛**其身而死的這個人，就在他燃火焚身的地方建造了一座寺廟，這所頗具規模的寺院，命名為王子燒身寺，也就是現在的東壽寧寺。
☆心靈窗☆
天生萬物，人最靈，根本壞，何為人？處事最為重要的就是憑藉自己的良心。那麼良心又是什麼呢？簡單地來說，良心就是一顆善良的誠心。良心是一個人生命中最大的財富，一個對自己良心都不看重的人，就不會有正直的時候，有良心的人是最高尚的人，最終也將是好心獲得好報。
給別人使絆沒準傷了自己
☆智慧語☆
別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。--老和尚
☆藏經閣☆
在很久以前，梵授王在波羅奈治理國家，被菩薩轉化為了樹神。那時，有一個漁村，有一天，有一位漁民與他的小兒子一起到一個他們經常去的捕魚的水塘釣魚。
當爸爸投下魚鉤，可是他沒有想到魚鉤鉤住了水塘底下的一個大樹樁，怎麼也拉不上來了。這個時候，爸爸想到：我肯定是釣到了一條大魚。我趕快讓兒子回去告訴他的媽媽，讓她想辦法與鄰居們鬧一鬧，這樣的話，鄰居就不會知道我釣到一條大魚了，那這條魚也就歸我了。”
於是他趕緊告訴兒子：“孩子，你趕快回去告訴你媽媽，我們釣到了一條大魚，讓她和鄰居們吵起來，引開鄰居們的注意力。”
孩子走了之後，他現自己怎麼拉還是拉不動魚鉤。他擔心自己魚線會斷掉，所以就脫下了自己衣服放在了水塘邊，自己跳到水塘中去摸魚。結果這個時候他撞到樹樁上面，把自己的眼睛給撞瞎了。這個時候也不巧得很，水塘邊上路過一個小偷，他一看旁邊沒有人，就把他的衣服也給偷走了。
這個時候，他疼痛難忍，用雙手捂着自己的眼睛，搖搖晃晃地往岸上走去。上了岸，他就開始尋找衣服了，可是怎麼也找不到。
而這個時候他的老婆正在想辦法找事和鄰居們吵架。她把棕櫚葉掛在自己的一隻耳朵上，而且還在自己的一隻眼睛上面塗了一些黑煙灰，懷裏還抱着一隻狗，這其實是最不吉利的打扮，於是她就到鄰居家去串門了。
當一位鄰居看見她這身打扮，馬上就說道：“你這種打扮來串門，你是不是瘋了？”
“你怎麼這麼說話呢，我沒有瘋，你才瘋了呢，你居然還惡語傷人，咱們到村長那裏去評理，你敢不敢去，我要讓村長罰你的錢。”他的老婆說道。
就這樣，兩個人吵吵嚷嚷地來到了村長家裏，村長問清了事的來龍去脈之後，就認定這個偽裝鬧事的女人是故意找事，於是村長就讓人們把這個女人捆了起來，而且用鞭子抽她，讓這個女人趕緊把罰金交了。
在這個時候，樹神看到了這個女人在漁村以及他的丈夫在水塘裏面的不幸遭遇，於是就站在樹杈上說道：“人啊，你在水裏和地上都做錯了事，因此才會兩頭倒霉。”
☆心靈窗☆
一個人懷着陰暗的心理想做成一件事是很難的，而這樣的結果往往都是弄巧成拙，搬起石頭砸了自己的腳。因此，一個人要想做事成功，就要心胸坦蕩，光明磊落。