4.第四章 淡泊一點，看淡名利知足常樂心自寬
不要讓忙忙碌碌的生活毀了你的幸福
☆智慧語☆
“我在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因捨不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，貪婪是許多災禍的根源。***--無德禪師
☆藏經閣☆
無德禪師曾經收了很多年輕的學僧，而且還告訴他們必須把所有的俗念都忘掉，能夠做到“色身交予常往，性命付給龍天”。否則山門是不會容納他們的。
但是學僧們卻沒有嚴格的要求自己，有的學僧是好吃懶做；有的學僧是貪圖享樂；有的學僧總是不能靜下心來，而是天天想着山門外面的花花世界。
面對這種況，無德禪師無奈之下就只好把這些學僧召集起來，希望可以度化他們。於是無德禪師對學僧們說：“我會給你們講一個故事，如果聽完故事之後你們還是不知道悔改的話，那麼就請你們自動離開吧。”說完后無德禪師也就開始講下面的這個故事了。
曾經有一個人死後，他的靈魂來到了一個陌生的地方。剛一進門，司閽就問他：“你喜歡吃什麼？你喜歡玩嗎？你討厭工作嗎？”
這個人說：“我喜歡吃喝玩樂，不喜歡做任何事。”
司閽說：“那好吧，這裏正是你最好的歸宿。這裏有很多誘人的美食，你可以隨便的吃喝；也可以在這裏無憂無慮的睡覺，不會有人打擾你；當然這裏還有很多豐富的娛樂活動，能夠讓你每天盡的玩耍。”
這個人聽完司閽的話后非常高興，就心甘願的留了下來。
就這樣，很快三個月的時間過去了，這個人漸漸厭倦了這樣的生活，於是就着急跑去見司閽，對司閽說道：“這種日子實在是太沒有意思了，因為玩的太多了，我已經沒什麼玩的興趣了；由於吃的也太好了，我現在的身體開始不斷胖，行動起來都感覺很不方便了。由於一天沒有什麼事，我就經常睡覺，現在我的頭腦已經變得越來越遲鈍了。您還是給我找一份工作吧？”
司閽這個時候笑了笑說道：“實在是非常的抱歉，我這裏是沒有工作的。”
沒有辦法，這個人就這樣回去了。很快三個月的時間又過去了，這個人實在是受不了了，於是就又跑去找司閽：“這種日子我實在受不了了，不想再過下去了，如果沒有工作，沒有事做，那麼我寧願去死。”
司閽聽完之後哈哈大笑：“你現在才明白啊，這裏就是地獄啊。在這裏能夠讓你失去理想、創造力，讓你沒有了前途，沒有了希望，你的意志力也會變得非常的消極，當然人格也就會漸漸腐化了。你忍受的這種心靈上的煎熬，其實比上刀山下油鍋的皮肉之苦更難受。
☆心靈窗☆
人生的意思不是享福，而是經歷實現夢想的過程，經歷通向幸福的過程。所以，有夢想、有創造、有挑戰、有目標的人生才是幸福的人生。因為生活本來就是幸福的，不要對生活賞賜給你的痛苦和快樂有所抱怨，要認真而健康的生活、工作。
金錢並不意味着生活的全部
☆智慧語☆
心中有花，眼中有花，口中有花。--老禪師
☆藏經閣☆
有一天傍晚，兩個非常要好的朋友在樹林中散步。這個時候，有一個小和尚從對面驚慌失措地跑了過來，兩個人見狀就趕緊攔住小和尚問道：“小和尚，你為什麼這麼驚慌啊，到底是生了什麼事？”
小和尚這個時候忐忑不安地說道：“當我正在移植一棵小樹的時候，卻從地裏面現了一壇金子。”
兩個人這個時候都暗自竊笑，心想：“你這個和尚真是愚蠢啊，挖出了黃金還被嚇得魂不附體的，這不是好事嗎，有什麼怕的，真是好笑。”然後他們就問道：“你是在哪裏挖到的金子啊，告訴我們吧，我們不害怕。”
小和尚說道：“你們還是不要去了，這個東西有毒，會吃人的。”
結果兩個人異口同聲地說道：“我們不怕，你趕緊告訴我們黃金在哪裏吧。”
於是小和尚就告訴了他們具體的位置，兩個人飛快地就跑進了樹林，果然在小和尚說的地方找到了黃金。他們看到后也是非常吃驚，好大的一罈子黃金。
過了一會兒，其中一個人對另一個人說：“我們現在要是把這麼多的黃金運回去，肯定不安全，還是等到天黑的時候再說吧。現在我留在這裏看着，你先回去弄點吃的來，我們在這裏吃完了飯，等到半夜的時候再把黃金運走。”
於是，另外一個人就回去準備飯菜了。
留下的人心想：如果這些黃金要是歸我該多好啊。我還不如等他回來的時候一棒子把他打死，那麼這些黃金不就歸我了嗎？
回去拿飯的人心裏也想：我回去先吃了飯，然後再往他的飯里下一些毒，那麼他這麼一死，黃金不是就全歸我的了嗎？
於是，回去的人提着飯菜剛到樹林的時候，就被另一個人從背後用木棒狠狠地打了一下，當場就死了。然後，這個人又拿起了飯菜，開始狼吞虎咽地吃了起來。但是沒過多長時間，他就覺得自己的肚子像火燒了一樣，這個時候他才知道自己中毒了。
他在臨死之前想到了小和尚說過的話，心中不禁暗自後悔：小和尚的話真的是應驗了，我當初怎麼就沒有想明白呢？
這樣的教訓不止一個。
在一間很破舊的屋子裏面有一個窮人，他窮得連床都沒有了，只好躺在了一張凳子上面。這個時候窮人自自語地說：“我真的想財啊，如果我了財，我是絕對不會做吝嗇鬼的。”
就在這個時候，佛祖在窮人身邊出現了，說道：“好吧，我會讓你財的，我將給你一個充滿魔力的錢袋，這個錢袋裏面永遠都會有一枚金幣，是拿不完的。但是你一定要記住，在你覺得夠了的時候，要把錢袋扔掉才可以開始花錢。”
說完，佛祖就消失了。這個時候在窮人的身邊真的出現了一個錢袋，裏面裝了一枚金幣。當窮人把這枚金幣拿出來之後，裏面又出現了一枚。
於是，這個窮人就開始不斷地往外拿金幣，窮人拿了整整的一個晚上，金幣已經有一大堆了，他想：啊，太好了，這些錢已經夠我用一輩子了。
可是到了第二天，窮人餓了，他想去買麵包吃，但是在他花錢之前，必須要扔掉那個充滿魔力的錢袋。可是當他每次想要把錢袋扔掉的時候，他又覺得自己的錢總是不夠多。
於是，他不吃不喝地拿着金幣，金幣已經要把房間都裝滿了，同時，他也變得又瘦又弱了，頭也變白了，臉色變得蠟黃。
日子就這樣一天天地過去了，窮人現在完全可以去買吃的、房子，買最豪華的車，可是，他仍然很虛弱地說道：“我不能把錢袋子扔掉，因為這樣我才能得到更多的金幣。”
終於，窮人就這樣倒下了，他守着一大堆的金幣，最後死在了自己的破屋子裏。
☆心靈窗☆
對於有的人來說，利益是無法平分的，而且永遠都是無法自我滿足的。不單單是金錢，還包括名聲、各種物質利益。人的貪念一旦浮起，是很難再沉下去的，但是，為了這些東西，不惜拋棄尊嚴、人性，讓自己深陷**的陷阱當中是很不明智的。
以平常心對待權錢
☆智慧語☆
修行如彈琴，弦太緊會斷，弦太松彈不出聲音，中道平常心才是悟道之本。--星雲大師
☆藏經閣☆
雪竇禪師是宋代人，他和當時一位叫曾會的着名學士關係非常好。
有一天，兩個人在淮水邊上偶然相遇了。曾會關心地問道：“禪師，你這是要到哪裏去啊？”
雪竇禪師回答說：“雲水僧四海為家，沒有固定的去處，到西湖去可以，到華山去也可以。”
曾會說：“雪竇禪師您如果想要去靈隱寺的話，我可以把你介紹給該寺的方丈珊禪禪師，他是我的方外之交，一定能夠很好的招待你。”
於是，雪竇禪師拿着曾會的信函前往靈隱寺。等到了寺廟內，他便持單住進了雲水堂，但是他並沒有把曾會的信函交給當時寺廟的方丈珊禪禪師。雪竇禪師就和普通僧人一樣，過着寺廟裏面清苦的生活，每天都是上殿、過堂、參禪、早起早睡的，就這樣一轉眼三年時間過去了。
到了第四年的春天，曾會因為公事來到了浙江，順便就去靈隱寺看望雪竇禪師。可是當他問遍了寺廟裏的僧人，幾乎沒有一個人知道雪竇禪師，甚至連方丈珊禪大師也不清楚雪竇禪師到底是誰。
曾會想了想，索性自己去找吧。於是他就親自到各個僧房去找，靈隱寺裏面的僧人大約有將近一千人，他一個一個的認，最後終於找到了。於是他便問雪竇禪師道：“你在這裏住了這麼長時間了，你怎麼不去拜見一下珊禪禪師呢？你是不是把我給你的信函給弄丟了？”
雪竇禪師聽后說道：“我本來就是一個雲水僧，可以說是一無所求，怎麼可能去打擾別人呢？”他說著，就從懷裏拿出了曾會當年給他寫的信來，兩人對視之後哈哈大笑起來。
無獨有偶，善慧禪師也曾經以同樣的心態來看到名利和權勢。
有一天，善慧禪師在講經的時候梁武帝來了。大家都急忙起身迎接，而善慧禪師卻端坐着並沒有動。於是，梁武帝的一位侍者趕緊跑過來對善慧禪師說道：“聖駕在此，你為什麼不起身迎接聖駕呢？”善慧禪師很坦然地回答說：“法地如果動搖的話，一切都會不安的。”
根據帝王的尊嚴，聖駕一到大家都是要起身來迎接的，這是為了維護封建等級制度的尊嚴，但是這卻不是佛場中的事。因為從梁武帝來看，他本身是不懂佛法的，或者說是不信佛法的，那麼他之所以標榜佛法，就是想從佛那裏得到好處，其實這僅僅就是一種交易罷了。
☆心靈窗☆
人人生而平等，本身並無貴賤，只是在出現貧富差距、等級制、君主制的時候，生命才被迫給加上了砝碼。人人平等就是一種平和的心態，如果想要世界平等，人人公正，那麼就應該從自身上認為它們是平等的。
**小一點，幸福就多一點
☆智慧語☆
無求便是安心法，不飽真為卻病方。--如來佛
☆藏經閣☆
從前，有一個人跑去向如來佛訴苦，因為他覺得這個地球住起來讓他感到非常的不舒服，他說他想要住在一個有珍珠門的天國。
如來佛剛開始的時候指着天上的月亮給他看，問他說：“那不就是一個很好玩的玩具嗎？”他看了之後搖了搖頭。他說他不喜歡看見月亮。接着，如來佛指着那些遙遠的青山，問他道：“這些輪廓不是很美麗嗎？”他說這些東西太平凡了，沒有什麼感覺。後來，如來佛指着蘭花和三色花的花瓣給他看，叫他用手指去撫摸那些柔潤的花瓣，問他說：“你沒有現它們的色澤很鮮艷嗎？
“不。”這個人說道。
這時，具有無限耐性的如來佛把他帶到了一個水族館裏面，指着那些魚的顏色和形狀給他看。可是，那個人對此也不感興趣。
後來，如來佛把他帶到了一棵枝繁葉茂的樹木下面，這時一陣陣涼風向他吹來，如來佛祖問他道：“你還不能感受到其中的樂趣嗎？”那個人卻說道：“我覺得這也沒有什麼意思。”
緊接着，如來佛又把他帶到了山上的一個湖邊，指給他看水裏的光輝、石頭的寧靜和湖泊中的美麗的倒影，還讓他聽大風吹過松樹的聲音。可是這個人卻說，他還是不能夠感受到興奮。
如來佛認為眼前這個人可能是他的性不是很柔和，所以需要一些比較興奮的景色，所以，如來佛又把他帶到了喜馬拉雅山頂，到了長江三峽，到了那些有鐘乳石和石筍的山洞裏，到那時在噴的火山口，到那些有沙崗和仙人掌的沙漠裏，到長白山的雪地，到黃山上的花崗石峰，問他：“你看看，上天難道沒有儘力把這個地球弄得很漂亮嗎？你看看這些景色是多麼的壯觀和漂亮啊。”可是這個人還是在吵着要求有一個珍珠門的天國，而且還說：“這個地球即使這樣，給我住起來還是感到非常的不舒服。”
如來佛這個時候說道：“你真是狂妄不遜、貪心不足啊！這麼美麗的地球給你住起來你還感到不舒服。那麼非得要我把你送到地獄裏面去，在那裏將看不到浮動的雲和開花的樹，更不可能聽到潺潺的流水，你一輩子都會住在那裏，直到你死去。”
這種人其實是很難滿足的，即使得到了他想要的那個珍珠門天國，不久之後他也一定會感到厭倦的，到那個時候，他又會感到非常的不開心了。
☆心靈窗☆
不滿足的人即使得到他想要的一切，他仍然是不會滿足的，總會在自己心中生出很多貪念，自己折磨自己不愉快。一個人想要看到觸目之心的美，感受到生命的樂趣，就要放下貪戀。懷有一顆知足的心，我們就會現處處都是美景，人人都是佛祖。我們要懂得知足，懂得感恩，懂得去現美麗和善良，這個才是快樂的真諦。
切記被名利、誘惑沖昏頭腦
☆智慧語☆
名利來時不拒絕，名利走時不沮喪，要讓自己沒有標準。--無際禪師
☆藏經閣☆
曾經在大雁山有一位名叫佛光的禪師，他在此修行禪道已經有很長時間了。佛光禪師非常善於講禪法，他在講禪法的時候常常能夠把生活中一些事例與深奧的法理進行結合，然後再用非常簡單的詩偈表達出來。
有一天，有一位信徒從很遠的地方趕來向他請教，問道：“大師，我曾經聽說供養百千諸佛還不如供養一無心道人。我不知道百千諸佛有什麼過失，而無心道人又有什麼德性，為什麼要這麼說呢？”
這個時候只見佛光禪師用詩偈回答說：“一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷途。”
佛光禪師接着解釋道：“僅僅是因為天空多了一片白雲，歸巢的鳥兒就連自己回家的路都找不到了。因為供養諸佛，所以我們的心思全都在佛上面，反而容易導致自己的迷失；可是供養無心道人，卻可以用無心無念而超越一切。當然，百千諸佛固然沒有錯，可是更難能可貴的是無心道人能夠非常清醒地認識自己。
接着信徒又問道：“既然寺院都是清凈之地，為什麼我們還要在這裏面敲打木魚和皮鼓呢？”
佛光禪師聽完之後仍然用詩偈來回答他：“直須打出青霄外，免見龍門點頭人。”清凈的寺廟之所以要敲打木魚和皮鼓，當然是有更深一層的道理了。
魚在水中游的時候是從來不會閉眼睛的，所以敲打木魚就是告訴大家要勤奮修鍊，永遠不能夠倦怠；而打鼓是為了更好的來警示世人，也用來消災增福。
聽完佛光禪師的回答以後，信徒又問道了：“在家也可以學習佛道啊，為什麼還要出家，並且穿上僧服呢？”
佛光禪師繼續用詩偈來回答，呤道：“孔雀雖有七色身，不如鴻鵠能高飛。”在家修行當然也很好，但是不如出家修行這麼專心致志，你看看孔雀的顏色雖然非常艷麗，可是它永遠比不上能夠高飛千萬里的鴻鵠。
信徒聽完之後頓時悟出了其中的道理。
☆心靈窗☆
在我們的周圍充滿了各種各樣的機會和誘惑，所以我們一定要銘記用心來把握住自己的前進方向，萬萬不可被一些所謂的表面假象所迷惑，從而迷失了自己的前途。
其實很多名利都是身外之物，生不帶來死不帶去，如果想依靠這些名利獲得快樂終究是不會長久的，而真正的寶藏就藏在我們的心中，只要我們用心現，它一定會成為我們一生中最寶貴的財富。
看淡名利你會活得更洒脫
☆智慧語☆
身外的環境要天天清理和打掃，心的境界要經常保持清凈。我們要做好社會環境的環保，也要做好心境的環保。懺悔是心靈的慰籍，也是精神垃圾的大掃除。--慧緣禪師
☆藏經閣☆
大約在公元二世紀的時候，月氏人建立的國家北印度是中亞地區的一個強大的國家。在它的領土之內，達摩蜜多的名字早就盛傳起來了。人們都知道他是一位非常着名的高僧，可以說是神通廣大。達摩蜜多當時隱居在賓山的一個石窟裏面，但是達摩蜜多到底長什麼樣子卻很少有人見過。
達摩蜜多的名字最後被傳到了國外，在南印度地區也流傳開來了，於是就有兩位南印度的比丘不畏艱險，長途跋涉，來向達摩蜜多求救。
達摩蜜多所居住的山洞總共有三層：上，中，下。當兩位比丘來到下洞的時候，只見到有很多的比丘正在打坐着，勤奮修習。在下洞裏面有一位長相醜陋的老和尚，衣服穿的非常破爛，正坐在火堆前面為眾僧燃火，驅寒取暖。於是兩位比丘跑到這位老者身邊，問道：“您好，達摩蜜多在嗎？”
老和尚聽完之後說道：“在第三層的上洞裏，你們上去見他吧。”
當兩個比丘來到上洞的時候，果然看見一位老僧在洞中端坐無語，狀如高僧，只是他的相貌非常的醜陋，衣服是又臟又破，與下洞剛才正坐在火堆前面為眾僧燃火，驅寒取暖的高僧是一個人。
當兩個比丘一問之下才知道，果然這個人就是達摩蜜多。原來達摩蜜多在接待了這兩位比丘之後，就運氣神足來到了上洞。所以這兩位來訪的比丘對達摩蜜多的神通感到非常的吃驚，而且對達摩蜜多這麼做感到非常的不理解。
兩位比丘問道：“您是世界上非常着名的高僧大德了，你為什麼還自願下賤，替眾位同伴燒火呢？”
當達摩蜜多聽完兩位比丘的疑問之後回答道：“人活一輩子，可以說是苦難一輩子，要想從中解脫是很困難的。為了使同伴們能夠更好的修行，假如腦袋可以點火，我也願意為他們把自己的腦袋點了，不會有一點猶豫。至於為別人燃火這點小事，既然能夠幫助他們修行功德，那又何樂而不為呢？”
達摩蜜多能夠在盛名之下不為所動，自甘卑賤，說明達摩蜜多不僅具有極高的道德修養和寬厚的慈悲善心，當然也能夠更好的說明達摩蜜多成功的處理了地位、權勢、名氣等與自身的關係。
☆心靈窗☆
人們常說，金錢權勢如糞土，生不帶來，死不帶去；名氣就好像是虛雲幻影，轉眼成空。但是真正身體力行起來，在芸芸眾生中卻只是寥若晨星了。當一個人在有了地位、權勢、名氣之後，能夠謙虛禮讓，千萬不可心存傲慢，保持原有的生活習慣，做一個追求進取的人並不多，而這才是最能夠受到別人尊敬的人。
左手付出，右手得到
☆智慧語☆
善有善報，惡有惡報，心做功德，必得好福報。--慧緣上師
☆藏經閣☆
有一個男子坐在一堆金子上面，伸出了兩隻手，在向路人乞討着什麼。這個時候，佛陀走了過來，男子也把自己的雙手伸到了他的面前。
佛陀問道：“孩子，你已經擁有了這麼多的金子，難道你還要乞求別的什麼嗎？”
這位男子嘆了一口氣說道：“唉，雖然我已經擁有了這麼多的金子，但是我還是不能夠滿足，我想要更多的金子，我還想要愛、榮譽、成功等等。”
佛陀聽完之後，從自己的口袋裏掏出了他想要的一切，都送給了他。
等一個月以後，佛陀這個時候又從這裏經過，再次看到這一位男子坐在一堆金子上面再對路人進行乞討。
佛陀這個時候問道：“孩子，你所要求的東西都已經有了，難道你還不覺得滿足嗎？”
男子說道：“唉，雖然我得到了很多的東西，但是我還不能夠滿足，因為我還需要更多的快樂和樂趣。”
佛陀聽完之後，又把快樂和樂趣給了他。
時間又過去了一個月，佛陀再一次從這裏經過，看見這個男子又坐在一堆金子上面，向路人伸着雙手。
佛陀再一次問了他同樣的問題。只聽到男子回答說：“我現在還是不能夠感到滿足，老人家，我請求您把滿足賜予我吧。”
佛陀這個時候笑着說：“你需要滿足嗎？孩子，那麼，請你現在開始就學着付出吧。”
佛陀經過一個月以後又從這裏經過，只看見這個男子在路邊站着，他身邊的金子已經沒有剩下多少了，他正把它們一點點地施捨給需要幫助的人。
男子把自己的金子給了那些衣食無着的窮人們，而且把愛給了那些需要愛的人，把榮譽和成功給了那些曾經慘敗過的人，把快樂給了那些曾經有過憂愁的人，把樂趣給了那些總是麻木不仁的人，現在他已經沒有剩下什麼了。
當他看着人們接過他施捨的東西，都懷着感激之而離去了，男子笑了。
佛陀這個時候問道：“孩子，你現在感到滿足了嗎？”
“滿足了，滿足了。”男子高興地說道：“原來，滿足就是藏在付出的懷抱里啊。當初我只想得到很多，以為只有這樣我就能夠得到滿足，可是卻一直沒有如願以償，反而越來越感到不能滿足。而當我付出的時候，我為我自己人格的完美而感到自豪和滿足，為人們能夠投來更多感激的目光而感到自豪和滿足。真的謝謝您，老人，是您讓我知道什麼才是滿足，什麼才是人生真正的收穫。
☆心靈窗☆
平日裏，我們似乎習慣了獲得，並且只是注重從獲得中去體驗成功的愉悅和收穫的快樂。可是我們往往忽略了付出為我們帶來的種種美好感覺。其實，當你為他人提供幫助的時候，你就是在幫助自己。因為你在這個過程中，你會覺得自己與別人有一種親密的感覺，而這個時候，他人也就是你的世界，這個“世界”正是由於你的付出而變得美好和快樂。
幸福才是人生的最終目標
☆智慧語☆
放下是幸福、看開是幸福、持戒是幸福、忍辱是幸福、布施是幸福、合和是幸福、去一相得一分幸福、減一欲得解脫幸福，心在外遊盪，沒有棲息之所，會佈滿傷痕，心駐於胸間，遮風擋雨，總是恬淡安詳。--老和尚
☆藏經閣☆
在一座香火很旺盛的寺廟的橫樑上，有一隻蜘蛛在上面結了一張網。由於這隻蜘蛛每天都要受到寺廟裏香火和虔誠的祭拜，所以最後它也有了佛性。在幾千年之後，蜘蛛的佛性更是增加了很多倍。
有一天，佛祖來到了這座寺廟裏，看見這裏的香火如此旺盛，當然心裏非常的高興。在佛祖離開寺廟的時候，他看見了寺廟橫樑上的蜘蛛。於是佛祖停了下來，問這隻蜘蛛：“你我今天能夠相見也算是有緣分，讓我來問你一個問題，看你修鍊了有一千多年了，這麼長時間有什麼心得體會嗎？”
這隻蜘蛛能夠遇見佛祖當然也很高興了，於是很高興的把自己的心得體會給佛祖說了。接着佛祖又問道：“你覺得世間什麼才是最值得珍惜的東西？”這隻蜘蛛想了想回答說：“在這個世間最值得珍惜的東西就是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖聽完之後，什麼話也沒有說，就走了。
就這樣，又過了一千年的光景，佛祖又來到了這個寺廟裏，再次問這隻蜘蛛：“一千年前的那個問題，你現在可有什麼更加深刻的認識？”沒有想到蜘蛛的回答和一千年以前是一樣的，於是佛祖說：“你再自己好好想想，我再過一千年還會來找你的。”
又過了一千年，有一天，外面颳起了大風，大風把一滴甘露吹到了蜘蛛的網上。這隻蜘蛛望着甘露，看見它是那麼的晶瑩透亮，非常的漂亮，於是頓生喜愛之心。可是有一天，大風卻把這甘露吹走了，蜘蛛一下子覺得好像失去了什麼。正在這個時候，佛祖來了，問了蜘蛛同樣的問題，結果蜘蛛回答的內容和一千年以前還是一樣的。佛祖說：“既然你一直都是這樣認為的，那麼我帶你倒入人間去一趟吧，讓你有一段美好的姻緣。”
於是佛祖施法讓蜘蛛在一個官員家裏投胎，成為了一位漂亮的富家小姐，名字叫做靈兒。在靈兒十七歲那年，皇上在後花園準備為新科狀元甘路舉行慶功宴，在宴會上有很多美麗的女孩，當然也包括靈兒。
甘路在宴會上表演了詩詞歌賦，大展才藝，很多女子都為之傾倒，但是靈兒卻沒有，因為她知道這是佛祖賜予她的姻緣。
當靈兒與甘路第二次相遇是在寺院，靈兒向甘路表達了自己對他的愛意。然而，甘路卻沒有對她表現出喜歡的意思。靈兒覺得很奇怪，既然是佛祖安排好了的一段姻緣，為什麼甘路對自己一點感覺也沒有。
幾天之後，皇帝就下旨讓甘路與長風公主完婚，而靈兒則是與太子芝草完婚。這對靈兒來講真的就是晴天霹靂。於是靈兒開始整日不吃不喝，最後實在想不通了就打算拔刀自刎。
而在這千鈞一的時刻，佛祖來到靈兒的身邊，對她說：“你可曾想過，甘露（甘路）是由誰帶到你這兒來的，是風（長風公主）帶來，最後把他帶走的也是風，甘路是屬於長風公主的。而太子芝草則是你當年寺廟門口的一棵小草，它足足守望了你三千年，可是你卻從來沒有低下頭來看看它。”
此時，靈兒才恍然大悟，對佛祖說：“我明白了，原來是世間最值得珍惜的東西就是把握現在的幸福。”
☆心靈窗☆
人生最值得珍惜的東西不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。在生活中，很多人不懂得珍惜現在，他們被眼前的“俗”所左右着，跟着別人的感覺走，最終，他們什麼也得不到，受傷的還是自己。
虛榮心淡一些，生活更加安寧
☆智慧語☆
虛榮心很難說是一種惡行，而一切惡行都圍繞着虛榮心而生，都是滿足虛榮心的手段。--達摩蜜多
☆藏經閣☆
佛陀曾經因為自己過去積存了足夠的福德而投生在了天界，最後成為了天界的帝王。當時他看到自己以前的朋友還承受着婦人的身形，投身成為了富商的妻子，開始貪戀財寶和權勢，根本就沒有想過世事無常的真理。而這個婦女還坐在市場裏面做買賣，想博取世上的名聲。當看到這樣的況，佛陀變化成了一個客商，來拜訪那位婦女。
婦人按照慣例招待客人，她請客商坐下來。客商是認識的婦人的，臉上帶着微微的笑意，婦人這個時候也覺察到了，心中感到很驚訝，但是客商沒有一點輕薄的態度，婦人只是覺得客商的笑容好像不是那麼簡單。
當時在婦人的身邊還站着一個孩子，手中敲擊着小鼓，自己尋找着樂趣，客商也認識這個小孩，也對小孩微微地笑着。
當時一個鄰居的父親生病了，於是就想要殺牛祈福祈禱，這個時候便牽過了一頭牛，客商也認識這位牽牛的少年，依然向他默默地笑着。沒過多久，又來了一位鄰居家裏的婦人，手上抱着自己非常寵愛的小兒子，可是這個小兒子的手裏卻拿着一把刀，結果還不小心劃破了這個婦女的臉，鮮血一下子就流了下來，大家看見都嚇得夠嗆，可是這位客商還只是微微地笑着。
當這位富商的妻子看到客商一直微笑的表，感到非常奇怪，於是就問道：“客商，自從您坐到我的面前就一直微笑，看到我的兒子也微笑着，而看到那些鄰居也是在不停地笑，到底是為什麼呢？”
客商回答說：“你是我的好朋友啊，你怎麼忘記了。”
婦人聽完之後非常的不高興，責怪客商這麼沒有禮儀，客商接著說道：“玩弄小鼓的孩子本來是你的父親，在他死後，因為前世的罪孽，於是投胎成了一頭牛，而牛皮又被用來製成了鼓面。當牛被宰殺之後，可以說罪孽已經還清了，於是又投生在人道中，剛好你這個時候懷孕了，於是當了你的兒子，前後相隔一世，他做你的父親又當了你的兒子，你已經不認識他了。你看小孩子手上的小鼓，鼓面的牛皮就是那小孩以前自己身體的牛皮，可是現在他還居然自己敲打玩耍，忘記了痛苦只顧着玩樂了，這樣也就被蒙蔽，以至於看不清本來的形了。”
“就好像是鄰居家的那個人，因為父親身患病痛，竟然要殺牛去諂媚神明，牛終究會轉變成人的，而父親死後卻會變成牛，兩人對換了彼此的因緣，然後在裏頭開始尋找痛苦和快樂，而這些人是多麼的愚昧啊。”
“我們再看看那位鄰居家的婦人，她的前世是他的大老婆，而那個玩刀子的小孩在前世是他的二老婆。大老婆非常兇悍，愛嫉妒，常常是虐待二老婆。等大老婆死了之後仍然投胎做了別人的妻子，而二老婆則投胎成了大老婆的兒子，於是就用刀割她的臉，來進行報仇，這婦人雖然受苦，但這都是她前輩子造的孽，所以也不能說什麼。”
“人世間的事沒有永恆不變的，只有業報會永遠追隨一個人的一生，可以說是如影隨形。千萬不要心生愚笨的偏見，應時刻嚴謹持守五戒，儘力去追求解脫。我今天回去了，以後如果有緣分，咱們兩個人還會相見的。”說完之後客商就不見了。
婦人聽完客商的話，逐漸頓悟了，於是就慢慢沒有了貪心，改變了之前的華麗，而變得簡樸起來，她開始誠心吃齋，六根清凈，希望客商能夠再來。
幾天之後，佛陀果然又來拜訪了，但是他改變了之前的樣子，讓自己變得非常的醜陋，而且身上穿着又破又爛的衣服，等他來到店外面的時候對守門人說，“我的朋友在裏面，你去把她給我叫出來。”
守門人進去找到了婦人，可是婦人看見之後，卻說：“你不是我的朋友。”
這個時候佛陀笑了，說道：“這才過了幾天，你就不認識我了。你還應該勤奮奉行佛的教化，扶正自己的心念。”說完又消失了。
從此之後，婦人就再也不貪戀身外之物了。
☆心靈窗☆
人最應該明白的就是自己真正需要什麼，不要因為一時的虛榮而迷失了自己的生活方向。生活中是一種純凈的過程，這個過程是不允許被虛榮與貪婪給玷污的。我們只有時刻保持一個純凈的生活，內心才能安適幸福。
看淡名利成敗，方可寵辱不驚
☆智慧語☆
心雜染故，有雜染；心清凈故，有清凈。--佛經
☆藏經閣☆
慧能禪師見到弟子們一天到晚就知道打坐，於是就問其中一個弟子說：“你為什麼要終日打坐呢？”
弟子回答說：“我參禪啊。”
慧能禪師說道：“參禪與打坐是完全不一樣的。”
弟子這個時候疑問道：“可是您不是經常教導我們要管好自己容易迷失的心嗎？能夠清凈地觀察一切，終日坐禪是不可以躺卧的嗎？”
慧能禪師說道：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體。”
弟子這個時候徹底迷惑了。
慧能禪師緊接著說道：“禪定，不是讓整個人像木頭、石頭一樣的死坐着，而是一種身心極度寧靜、清明的狀態。離開了外界一切物相，這才是禪；內心安定不散亂，是定。如果執着於人家的物相，內心就會散亂；如果能夠離開一切世間物相的誘惑或者是困擾，心靈也就不會散亂了。我們的心靈本來是很安定寧靜的，只是因為被外界的事物迷糊和困擾了，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身問道：“那麼，怎麼才能夠忘記邪念，不被世間的物相所迷惑呢？”
慧能這個時候說道：“能夠思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧。無處不是樂土；心裏愚痴，處處都成為了苦海。
在普通人看來，清明和痴迷是完全對立的，但是真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別。人世間萬事萬物都是虛幻的，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點，結束也就是開始了。而財富、名利、成就對於生命來說只不過就是生命的灰塵和飛煙。心裏亂只是因為身在塵世，心靜只是因為身在禪中。沒有中斷就沒有連續，沒有來也就沒有去。”
聽到這裏了，弟子終於醒悟了，慧能禪師的話就好像是暮鼓與晨鐘一樣，喚醒了那些在生活里受到折磨的人。
☆心靈窗☆
宇宙中的所以現象，對於終生來說都只不過是心鎖能認識的一種程度而已，一個人的心能夠認識多少，對於這個人來講，世間萬物就有多少；一個人的心有多大，對這個人來說天就有多大。
過度貪慾，無盡煩惱
☆智慧語☆
眾生能帶給我們煩惱，那是因為我們自己着相。--小和尚
☆藏經閣☆
有一位青年要削為僧，準備離開他所住的村子，到一個沒有人居住的山中去打坐修禪。當時他只帶了一塊布當作衣服，就來到山中進行修禪。後來，每天他要洗衣服的時候，他就需要用另外一塊布來進行替換，於是他就下山到村莊中向村民們乞討一塊布當作衣服，因為村民們都知道他是一位虔誠的和尚，於是就毫不猶豫地給了他一塊布，讓他當作換洗用的衣服。
當這位小和尚回到山中之後，他現他所居住的茅屋裏面有一隻老鼠，常常會在他專心打坐的時候來咬他那件準備換洗的衣服。他其實從出家那天就立下了一輩子不殺生的戒律，所以他不願意去傷害這隻老鼠，但是他又沒有別的什麼辦法趕走這隻老鼠，所以他回到村莊以後，向村民要來了一隻貓來飼養。
等得到了貓以後，他又想到：貓沒有吃的不行啊，貓應該吃點什麼呢？我不想讓這隻貓去吃老鼠，但是總不能和我一樣天天吃野菜啊。於是他又向村民們要了一頭奶牛，那麼這樣的話，那隻貓就可以靠着牛奶維持生活了。
但是，在山中居住了一段時間以後，他現每天都要花費很多的時間來照顧那隻奶牛，於是他又回到了村莊中，他找到了一個很可憐的流浪漢，就帶着無家可歸的流浪漢到山中和自己居住，順便幫助他照顧奶牛。
當流浪漢在山中居住了一段時間以後，他就開始和小和尚一樣抱怨起來：“我跟你是不一樣的，我需要一個妻子，我還需要一個幸福的家庭。”小和尚聽完以後想了想，覺得流浪漢說的也有道理，他不能對別人進行強迫，更不能要求別人和自己一樣，過着禁慾的苦行生活。
結果很多年過去了，人們都知道了這個故事。故事就這樣一代一代往下傳開了，結果到了很多年以後，幾乎整個村莊都搬到了山上去了。
☆心靈窗☆
**就好像是一條連環鎖鏈，一個連着一個，永遠都沒有盡頭。而真正可悲的人總是會為自己的各種**找到借口
一個人有了一點點的**，如果滿足了就會出現更多的**。或許在其本身看來這些只是需求，但沒有這些需求事實上也可以生存，而且這不斷膨脹的**，最終會導致我們最初的目的無法達成。
從容面對身外之名
☆智慧語☆
誰都知道“金錢名利”是身外之物，但是許許多多的眾生還是為此辛辛苦苦了一生。--慧緣禪師
☆藏經閣☆
古時候，波斯王國有一個國王有一個習慣，就是每次午飯之後要小睡一會兒，而且每次午睡的時候都會讓僕人守候在自己的身邊，以便隨時伺候自己。
有一天，國王按照慣例中午睡覺以後，兩個僕人分別站在床頭和床尾為他輕輕地搖着扇子。當時由於天氣太熱了，國王一時睡不着，就只好閉目養神。
由於站的時間長了，僕人們可能也有一些累了，他們以為國王已經睡著了，為了不讓自己感到太累，睡著了，兩個人就小聲地聊了起來。
僕人甲問僕人乙：“你說說，你是靠什麼生活的？”
僕人乙非常巧妙地回答說：“我當然是靠尊敬國王來活着了，是國王恩賜了我一切。”
接着，僕人乙又反問僕人甲是靠什麼生活的。
僕人甲說：“我不靠天，也不靠地，我只相信命運，只聽從命運的安排，不是有句話“命里有時終須有”，沒有的也不要爭，爭也是爭不出來的。”
當國王聽完兩個僕人的對話以後，心中暗暗地讚賞僕人乙，覺得他是一個非常懂事，而且懂得感恩的人，但是國王對僕人甲卻覺得不怎麼樣。
過了一會兒，國王假裝從睡夢中驚醒過來，他伸了一個懶腰坐起身來，等到兩個僕人為國王穿好衣服后，國王就讓他們兩個人退下了。
兩個僕人按照國王的命令退了出去，這個時候國王又把僕人丙叫了進來。對他說：“你去通知皇后，一會兒我要派人去給她送酒，她要重重的賞賜那個給她送酒的人。”
僕人丙接到國王的命令以後就退了出去。
隨後，國王把僕人乙召來了，隨手拿了半杯酒，說：“你去把這點酒給皇後送去吧。”
當僕人乙接到國王的命令以後，就開始在心中琢磨起來，國王皇宮中的酒有很多，為什麼非得讓我把這半杯酒送給皇后呢？皇后看到以後會不會火呢？由於他太專註於想事了，一不留神就撞在了門外的立柱上面，頓時就是頭破血流。
僕人乙本來就擔心自己給皇後送酒會被斥責，現在弄成了這個樣子他更擔心回去以後會受到國王的怪罪。而恰巧這個時候，僕人甲過來了，於是僕人乙懇請僕人甲幫自己把酒給皇後送去。
僕人甲於是從僕人乙的手中接過酒，對僕人乙說：“你放心吧，這酒我一定幫你送到。”
當僕人甲來到皇后寢室的時候，皇后正在等着國王派來的送酒人，見到僕人甲來送酒了，就笑着對他說：“國王讓我賞賜你金幣、珍寶和衣物，我已經叫人去準備好了，你放下酒杯吧，拿好這些東西，趕快去國王那裏謝恩吧。”
於是僕人甲謝過皇后之後，就去感謝國王了。
當時國王看到僕人甲，感到十分的詫異，於是就立刻把僕人乙傳進了宮裏，問道：“我命令你去給皇後送酒，為什麼你沒有去呢？”
僕人乙非常謹慎地說：“尊敬的國王，並不是我不願意去給皇後送酒，只是因為我剛一走出宮門的時候就不小心碰破了鼻子，流血止不住，這樣去拜見皇后肯定是不合適的，所以只好讓僕人甲替我給皇後送去了。”
當國王聽到這裏，嘆息不止，接連說道：“我現在是真的明白了，佛語講的真是非常有道理，命運是誰也改變不了的。”
☆心靈窗☆
俗話說：“命里有時終須有，命里無時莫強求。”我們雖然沒有辦法改變命運，但是只要能夠保持一份淡定的心態，能夠對於得失不太在意，那麼生活依舊是非常美好的。