4.第四章 感性衝動，理性忍耐
堅持到底就是偉大的勝利
常道：天下無難事只怕有心人，做什麼事都是貴在堅持。堅持，是一個人意志的展現；堅持是一種品質，一種自信，更是一種勇氣，是獲得成功的一種方式。
兩個年輕人一起挖金礦，開始時，他們都抱有堅定的信念——不挖出金子決不放棄。兩人從黎明挖到黃昏，又從黃昏挖到黎明，沒日沒夜地干，手磨出了血，腳磨出了泡。這天，一隊人馬經過，說是山那頭有人挖出了石油，其中一人再也按捺不住了，說哪有什麼金子啊，不幹了，去那頭採石油。另一個人什麼也沒說，繼續埋頭干他的活兒。
結局是放棄的那個人沒採到什麼石油，更別提金子了，就這樣兩手空空回了家；而堅持下去的人，捧着金子樂開了花。
從這個故事中可以現：做事成敗的關鍵在於能否堅持到底，三分鐘的熱度必將導致半途而廢，只有堅持不懈的人才能走向最後的成功。
法國偉大的啟蒙思想家布封曾經說過：“天才就是長期的堅持不懈。”我國着名的數學家華羅庚也曾說：“做學問，做研究工作，必須持之以恆。”的確，我們幹什麼事，要取得成功，堅持不懈的毅力和持之以恆的精神是必不可少的。
19世紀70年代是世界重量級拳擊史上英雄輩出的年代。4年來未登上拳台的拳王阿里此時體重已超過正常體重20多磅，速度和耐力也已大不如前，醫生給他的運動生涯判了“死刑”。然而，阿里堅信“精神才是拳擊手比賽的支柱”，他憑着頑強的毅力重返拳台。
1975年9月30日，當33歲的阿里與另一拳壇猛將弗雷澤第三次較量（前兩次一勝一負）。在進行到第14回合時，阿里已精疲力竭，瀕臨崩潰的邊緣，這個時候一片羽毛落在他身上也能讓他轟然倒地，他幾乎再無絲毫力氣迎戰第15回合了。然而他拼着性命堅持着，不肯放棄。他心裏清楚，對方和自己一樣，也是只有出的氣了。比到這個地步，與其說在比氣力，不如說在比毅力，就看誰能比對方多堅持一會兒了。他知道此時如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能。於是他竭力保持着堅毅的表和誓不低頭的氣勢，雙目如電，令弗雷澤不寒而慄，以為阿里仍存着體力。這時，阿里的教練鄧迪敏銳地現弗雷澤已有放棄的意思，他將此信息傳達給阿里，並鼓勵阿里再堅持一下。阿里精神一振，更加頑強地堅持着。果然，弗雷澤表示“俯稱臣”，甘拜下風。裁判當即高舉起阿里的臂膀，宣佈阿里獲勝。這時，保住了拳王稱號的阿里還未走到台中央便眼前漆黑，雙腿無力地跪在了地上。弗雷澤見此景，如遭雷擊，他追悔莫及，並為此抱憾終生。
在最艱難，也是最關鍵的時刻，阿里堅持到勝利的鐘聲敲響的那一刻，成就了他輝煌人生中的又一個傳奇。
成功與失敗之間就只有那麼短短的距離，一個人能否成功就在於能否堅持到最後。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。同樣，成功的秘訣不在於一蹴而就，而在於你是否能夠持之以恆。任何偉大的事業，成於堅持不懈，毀於半途而廢。
一對從農村來城裏打工的兄弟，幾經周折才被一家禮品公司招聘為業務員。
他們沒有固定的客戶，也沒有任何關係，每天只能提着沉重的鐘錶、影集、茶杯、枱燈以及各種工藝品的樣品，沿着城市的大街小巷去尋找買主。五個多月過去了，他們跑斷了腿，磨破了嘴，仍然到處碰壁，連一個鑰匙鏈也沒有推銷出去。
無數次的失望磨掉了弟弟最後的耐心，他向哥哥提出兩個人一起辭職，重找出路。哥哥說，萬事開頭難，再堅持一陣，興許下一次就有收穫。弟弟不顧哥哥的挽留，毅然告別那家公司。
第二天，兄弟倆一同出門。弟弟按照招聘廣告的指引到處找工作，哥哥依然提着樣品四處尋找客戶。那天晚上，兩個人回到出租屋時卻是兩種心境：弟弟求職無功而返，哥哥卻拿回來推銷生涯的第一張訂單。一家哥哥四次登門過的公司要招開一個大型會議，向他訂購二百五十套精美的工藝品作為與會代表的紀念品，總價值二十多萬元。哥哥因此拿到兩萬元的提成，淘到了打工的第一桶金。從此，哥哥的業績不斷攀升，訂單一個接一個而來。
幾年過去了，哥哥不僅擁有了汽車，還擁有一百多平方米的住房和自己的禮品公司。而弟弟的工作卻走馬燈似的換着，連穿衣吃飯都要靠哥哥資助。
弟弟向哥哥請教成功真諦。哥哥說：“其實，我成功的全部秘訣就在於我比你多了一份堅持。”
在生活和事業中，我們往往因為缺少這種精神而和成功失之交臂。有的時候，成功者與失敗者之間的區別也就僅僅在於是否能夠堅持到底。
“行一百里者半九十。”最後的那段路，往往是一道最難跨越的門檻。其實每一個人的一生中，無論工作或生活，都會或多或少地出現這樣那樣的極限環境，或者說極限困境。有的時候就需要那麼一點點毅力，一點點努力的堅持，成功就能觸手可及，而不是充滿遺憾地擦肩而過。
我們每個人都渴望成功！那麼，成功的秘訣是什麼呢？是堅持！成功出自堅持，堅持就是勝利！
成功在下一個路口等你
許多人都渴望成功，但往往都不能如願以償，原因是他們在受挫或失敗時，總是一味地退縮，過早地放棄，最後，成功離他們越來越遠。其實，成功的道路不可能一帆風順，如果你不輕失敗，不輕易放棄，那麼成功就會在下一個路口等你。
1927年，美國阿肯色州的密西西比河附近的村莊，遭遇了百年不遇的洪水衝擊，一個9歲的黑人小男孩的家被沖毀，在洪水即將吞沒他的那一時刻，母親用力把他拉上堤坡。
5年後，這個黑人小男孩8年級畢業了，因為阿肯色州的中學不招收黑人，他只能到芝加哥讀中學。但是由於家裏經濟拮据，拿不出學費，母親做出一個驚人的決定——讓男孩復讀一年。她則為50名工人洗衣、熨衣和做飯，為孩子攢錢上學。
在這整整的一年裏，母親起早貪黑辛苦的勞動，省吃儉用湊足那筆血汗錢。她帶着男孩踏上火車，奔向陌生的芝加哥。經過幾年的刻苦努力，男孩以優異的成績中學畢業，後來又順利讀完大學。1942年，他開始創辦一份雜誌，但最後一道障礙是缺少500美元的郵資，不能給訂戶函，一家信貸公司願借貸，但有個條件，得有一筆財產作抵押。母親曾經分期付款好長時間買了一批新傢具，這是她一生最愛的東西。但最後她還是同意將傢具做了抵押，為兒子湊足郵資的錢。
黃天不負有心人，那份雜誌終於獲得了巨大成功。男孩終於能做自己夢想多年的事了：將母親列入他的工資花名冊，並告訴她算是退休工人，再也不用工作了。那天，母親哭了，那個男孩也哭了。
然而，天有不測風雲，有一個階段的經濟特別不景氣，男孩經營的雜誌生意也墜入了谷底。面對巨大的困難和障礙，男孩感覺自己已經無力回天。他心憂鬱地告訴母親：“媽媽，看來這次我這次真要失敗了。”
“兒子，”她說，“你努力試過嗎？”
“試過。”
“非常努力嗎？”
“是的。”
“很好。”母親果斷地結束了談話，“無論何時，只要你不放棄，就不會失敗。”
“不放棄，就不會失敗”男孩牢記母親的教誨，後來，他力挽狂瀾，不但扭轉了破產的局面，而且還攀登上了事業的巔峰。這個男孩就是馳名美國的《黑人文摘》雜誌創始人、約翰森出版公司總裁、擁有三家無線電台的約翰·h·約翰森。
約翰森的經歷向我們昭示：命運全在搏擊，奮鬥就是希望。失敗只有一種，那就是放棄。
在困難面前，永遠不要輕易說放棄。放棄必然導致徹底的失敗。而不放棄，總會找到解決的辦法，總會有所收穫。
兩個探險者迷失在茫茫的大戈壁灘上，他們因長時間缺水，嘴唇裂開了一道道的血口，如果繼續下去，兩個人只能活活渴死！一個年長一些的探險者從同伴手中拿過空水壺，鄭重地說：“我去找水，你在這裏等着我吧！”接着，他又從行囊中拿出一隻手槍遞給同伴說：“這裏有6顆子彈，每隔一個時辰你就放一槍，這樣當我找到水后就不會迷失方向，就可以循着槍聲找到你。千萬要記住！”
看着同伴點了點頭，他才信心十足地蹣跚離去……
時間在悄悄地流逝，槍膛里僅僅剩下最後一顆子彈了，找水的同伴還沒有回來。“他一定被風沙湮沒了或者找到水后撇下我一個人走了。”年紀小一些的探險者數着分數着秒，焦灼地等待着。饑渴和恐懼伴隨着絕望如潮水般地充盈了他的腦海，他彷彿嗅到了死亡的味道，感到死神正面目猙獰地向他緊逼過來……他扣動扳機，將最後一粒子彈射進了自己的腦袋。
就在他的屍體轟然倒下的時候，同伴帶着滿滿的兩大壺水趕到了他的身邊……
年紀小的探險者是不幸的，因為他放棄了堅持，同時也就放棄了自己寶貴的生命。所以，無論遇到什麼困難，我們永遠都不要輕易放棄！不放棄，是你躍過峻岭溝壑的勇氣，涉過激流險灘的毅力，擁有了它，你會走出今日的困惑，擁有了它，你便擁有了一個光輝燦爛的明天。
被拒絕了1000次之後，還敢去敲1001次門的席維斯·史泰龍就是靠堅持的毅力走向成功的。他在未成名之時，身上只有100美元和一部根據自己悲慘童年生活寫成的劇本《洛奇》。於是他挨家挨戶地拜訪了荷里活的所有電影製片公司，尋求演出的機會。當時荷里活總共有五百家製片公司，史泰龍逐一拜訪過後，沒有任何一家公司願意錄用他。史泰龍面對五百次冷酷的拒絕，他毫不灰心，回過頭來，又從第一家開始，挨家挨戶地自我推薦。第二輪拜訪，荷里活的五百家公司，仍然沒有一家肯錄用他。史泰龍沒有放棄希望，他堅信“沒有所謂的失敗，只是暫時不成功而已”。他把1000次的拒絕，當作是絕佳的經驗。接着他又鼓勵自己從1001次開始。後來又經過多次上門求職，總共經歷了1855次嚴酷的拒絕，他的毅力終於感動了“勝利女神”——“我不忍心再看你拚命了，你耗盡了多少汗水，我就給你多少喜悅吧！”終於有一家電影製片公司同意採用他的劇本，並聘請他擔任自己劇本中的男主角。
史泰龍的希望“兌現了”，電影《洛奇》一炮打響，他成了超級巨星，美國新一代的英雄偶像。
成功的道路是漫長而艱辛、孤苦而寂寞的，它充滿着困惑、疑問，甚至佈滿荊棘。然而，面對種種艱難困苦，我們決不能被嚇倒，更不能輕放棄。當你一次又一次被拒絕時，請對自己說，我還有機會，並且堅信，成功就在下一個路口等你。
風雨之後總會出現陽光
在人生道路上，不可能一帆風順，大多數人的人生道路是崎嶇不平的。而正是由於這曲折的人生風景線，才使得生命更充實，更有意義。我們不要因為一時的失敗而灰心喪氣，怨天尤人，而應該勇敢面對，努力拚搏，始終堅信“陽光總在風雨後”。
雷·克洛似乎是一個生不逢時的美國人，他從出生到工作總是遭受到上天的作弄。雷·克洛出生的那年，恰逢西部淘金熱結束，一個本來可以大財的時代與他擦肩而過。按理說，他讀完中學就該上大學，可是1931年的美國經濟大蕭條使其囊中羞澀而和大學無緣。後來，他想在房地產上有所作為，好不容易才打開局面，不料第二次世界大戰烽煙四起，房價急轉直下，結果“竹籃打水一場空”。為了謀生，他到處求職，曾做過急救車司機、鋼琴演奏員和攪拌器推銷員。就這樣，幾十年來低谷、逆境和不幸伴隨着雷·克洛，命運一直在捉弄他。
這一系列的挫折和失敗並沒有將雷·克洛擊倒，相反，他越挫越勇，熱不減，執着追求。1955年，在外面闖蕩了半輩子的他回到老家，賣掉家裏少得可憐的一份產業做生意。這時，雷·克洛現迪克·麥當勞和邁克·麥當勞開辦的汽車餐廳生意十分紅火。經過一段時間的觀察，他確認這種行業很有展前途。當時雷·克洛已經52歲了，對於多數人來說這正是準備退休的年齡，可這位門外漢卻決心從頭做起，到這家餐廳打工，學做漢堡包。麥氏兄弟的餐廳轉讓時他毫不猶豫地借債270萬美元將其買下。經過幾十年的苦心經營，麥當勞現在已經成為全球最大的以漢堡包為主食的速食公司，在國內外擁有1萬多家連鎖分店。據統計，全世界每天光顧麥當勞的人至少有1800萬，年收入高達4.3億美元。雷·克洛被譽為“漢堡包王”。
人生在世，誰都會遇到挫折和失敗，它夠磨鍊一個人的意志，給人以豐富的經驗，增強性格的堅韌性和提高其解決問題的能力，引導一個人產生創造性變遷，尋找到更好的人生道路。
“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男”。今中外歷史上一帆風順而又有大成就的人實在少見。真正出類拔萃的人，大多數都是那些歷盡艱辛，在挫折中磨鍊出堅強的意志，在逆境中不懈地奮鬥的人。
有一個綽號叫斯帕奇的小男孩，他在讀小學時各門功課常常亮紅燈。到了中學，他的物理成績通常都是零分，他成了所在學校有史以來物理成績最糟糕的學生。同樣，在拉丁語、代數以及英語等科目上，他的表現也是慘不忍睹，體育也不見得好多少。雖然他參加了學校的高爾夫球隊，但在賽季唯一一次重要比賽中，他輸得乾淨利落。即使是在隨後為失敗者舉行的安慰賽中，他的表現也一塌糊塗。
在他的整個成長時期，斯帕奇笨嘴拙舌，社交場合從來就不見他的人影。這並不是說，其他人都不喜歡他或討厭他。事實是，在人家眼裏，他這個人壓根兒就不存在。
斯帕奇可以說是一個無可救藥的失敗者。每個認識他的人都知道這一點，他本人也清清楚楚，然而他對自己的表現似乎並不十分在乎。從小到大，他只在乎一件事——畫畫。
他深信自己擁有不凡的畫畫才能，並為自己的作品深感自豪。但是，除了他本人以外，他的那些塗鴉之作從來沒有其他人看得上眼。上中學時，他向畢業年刊的編輯提交了幾幅漫畫，但最終一幅也沒被採納。儘管有多次被退稿的痛苦經歷，斯帕奇從未對自己的畫畫才能失去信心，他決心今後成為一名職業的漫畫家。
到了中學畢業那年，斯帕奇向當時的沃爾特·迪斯尼公司寫了一封自薦信。該公司讓他把自己的漫畫作品寄來看看，同時規定了漫畫的主題。於是，斯帕奇開始為自己的前途奮鬥。他投入了巨大的精力和時間，以一絲不苟的態度完成了許多幅漫畫。然而，漫畫作品寄出后卻如石沉大海，最終迪斯尼公司沒有錄用他——失敗者再一次遭遇了失敗。
對斯帕奇來說，生活只有黑夜。在走投無路之際，他嘗試着用畫筆來描繪自己平淡無奇的人生經歷。他以漫畫語講述了自己灰暗的童年、不爭氣的青少年時光——一個學業糟糕的不及格生、一個屢遭退稿的所謂藝術家、一個沒人注意的失敗者。
後來，連他自己都沒想到，他所塑造的漫畫角色一炮走紅，連環漫畫《花生》很快就風靡全世界。
講到這裏，大家也許都猜到了，這個小男孩斯帕奇正是日後成為大名鼎鼎漫畫家的查爾斯·舒爾茨。以上就是他早年平庸和失敗生活的真實寫照。
人的一生當中會遇到大大小小的挫折和失敗，巴爾扎克曾經說過：挫折和不幸是天才的進身之價，信徒的洗禮之水；能人的無價之寶，弱者的無底深淵。在挫折面前我們要做勇士，而非懦夫，我們要勇敢的站起來，而非一蹶不振。我們要睜開智慧的雙眼，而非耷拉沉重的頭顱。要知道沒有河床的沖刷，便沒有不屈的人格，便沒有完整的人生。我們只有把失敗和挫折看成是成功和勝利的前奏曲，才能在跌倒之後爬起來滿懷信心地繼續前進。當我們戰勝挫折，克服困難，最後獲得成功時，就會領略到最大的喜悅。
和田一夫曾是日本最大的零售集團八佰拌總裁，他在年輕時，就要求自己每天寫一篇日記，並且只記那些快樂的事，他始終相信人生總是朝着好的方向展的，以此激勵自己，戰勝挫折和困難。他擔任總裁期間，還要求每個與會者在每月一次例會，會前要用3分鐘的時間談談自己在本月生最快樂的一件事，與大家共享。這種方式稱之為快樂例會。
在他72歲時，苦心經營的集團倒閉了。但和田一夫沒有被困難和失敗嚇倒，他很快調整了心態，和幾個年輕人辦起了一家網絡諮詢方面的小公司。面對新的行業，他充滿自信，臉上始終露着微笑。他說，感謝失敗，如果不是失敗，他就不可能有機會在七十多歲的時候體驗什麼叫東山再起，更沒有機會和年輕人一道挑戰過去從未接觸過的it領域。
有記者問和田一夫，為什麼能在如此短的時間內反敗為勝、東山再起？和田一夫快樂地回答說：“因為失敗了，我也能笑出了。”
人生在世，失敗和挫折在所難免，我們應讓自己用積極的態度對待生活，不管一切如何，我們都要學會微笑着張開雙臂，用從容的姿態去迎接失敗和挫折，把每一次失敗都看成是一次嘗試。
唯善忍者能成大業
忍耐是人生的第一要義，這是很淺顯的道理，因為人的生命是一個過程，什麼事都不可能一蹴而就的。若想活下去，人不能不善忍。
從某種意義上說，忍耐是保全人生的一種謀略，忍耐不是軟弱，而是堅強。古往今來，古聖先賢、帝王將相，無不忍而成其事者。
春秋時期，吳王夫差憑着自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴僕才做的工作。越王心裏雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽着馬；吳王生病時，他在床前儘力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。
越王回國后，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。
經過十年的艱苦奮鬥，越國變得國富兵強，於是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗后自殺。後來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。
想想看，如果沒有忍，勾踐哪還有機會來施展自己的滿腹韜略呢？又怎會有後來的豐功偉績呢？相較之下你所遭受的那點委屈又算得上什麼呢？能“忍辱”，必然會有莫大的收穫。
俗話說，“十年磨一劍”。成大事者，很多況下不能大急大躁，而應有足夠的耐心等待機會和創造機會。世間沒有一步登天的事。所以，除了忍，你再也找不到任何捷徑。
有過“忍辱”的生活經驗，就對時運的不測有了抵抗力，換句話說，對不如意事更能淡然面對，能屈能伸，陰暗的日子能過，風雨的日子能過，人到了這種地步，還有什麼事能難為他呢？
忍人一時之辱，不但能使你暫時脫離被動的局面，同時也是一種對意志、毅力的磨鍊，為日後的憤圖強、勵精圖治、事業有成奠定了正常況下所不能獲得的基礎。
懂得忍耐有利於成就事業，意氣用事只會錯失良機。面對別人的侮辱和傷害，我們沒必要急急忙忙以一種對抗的方式來證明自己並非軟弱可欺，因為路遙知馬力，日久見真功，有效地忍耐，會使我們獲得更多的收益。
有一位年輕人畢業后被分配到一個海上油田鑽井隊工作。在海上工作的第一天，領班要求他在限定的時間內登上幾十米高的鑽井架，把一個包裝好的漂亮盒子拿給在井架頂層的主管。年輕人抱着盒子，快步登上狹窄的、通往井架頂層的舷梯，當他氣喘吁吁、滿頭大汗地登上頂層，把盒子交給主管時，主管只在盒子上面簽下自己的名字，又讓他送回去。於是，他又快步走下舷梯，把盒子交給領班，而領班也是同樣在盒子上面簽下自己的名字，讓他再次送給主管。
年輕人看了看領班，猶豫了片刻，又轉身登上舷梯。當他第二次登上井架的頂層時，已經渾身是汗，兩條腿抖得厲害。主管和上次一樣，只是在盒子上籤下名字，又讓他把盒子送下去。年輕人擦了擦臉上的汗水，轉身走下舷梯，把盒子送下來，可是，領班還是在簽完字以後讓他再送上去。
年輕人終於開始感到憤怒了。他儘力忍着不作，擦了擦滿臉的汗水，抬頭看着那已經爬上爬下了數次的舷梯，抱起盒子，步履艱難地往上爬。當他上到頂層時，渾身上下都被汗水浸透了，汗水順着臉頰往下淌。他第三次把盒子遞給主管，主管看着他慢條斯理地說：“把盒子打開。”
年輕人撕開盒子外面的包裝紙，打開盒子——裏面是兩個玻璃罐：一罐是咖啡，另一罐是咖啡伴侶。年輕人終於無法剋制心頭的怒火，把憤怒的目光射向主管。主管又對他說：“把咖啡衝上。”此時，年輕人再也忍不住了，“啪”地一聲把盒子扔在地上，說：“我不幹了。”說完，他看看扔倒在地上的盒子，感到心裏痛快了許多，剛才的憤怒泄了出來。
這時，主管站起身來，直視他說：“你可以走了。不過，看在你上來三次的分上我可以告訴你，剛才讓你做的這些叫作‘承受極限訓練’，因為我們在海上作業，隨時會遇到危險，這就要求隊員們有極強的承受力，承受各種危險的考驗，只有這樣才能成功地完成海上作業任務。很可惜，前面三次你都通過了，只差這最後的一點點，你沒有喝到你沖的甜咖啡，現在，你可以走了。”
人的一生當中會遇到很多問題，如果你能忍第一個問題，你便學會了控制你的緒和心志，以後碰到大的問題，自然也能忍，也自然能忍到最好的時機再把問題解決，這樣才能成就大事業！
用耐心去等待成功的到來
有這樣一個故事：
師徒二人出遠門，中途又累又渴。師傅叫徒兒去不遠處的小溪中取水來飲。徒兒去后返回來，說：“剛剛有車子過，水很污濁，不能喝。”師傅說：“你再去。”徒兒無奈，第二次去后又返回，說：“有人在那兒洗菜，水很臟。”師傅命令他再去。當徒兒第三次來到溪邊，現泥沙也不見了，菜葉也消失了，水又變得清澈，純凈。徒兒終於舀了一瓢水回來。徒兒終有所悟：做任何事都需要足夠的耐心來等待。
富蘭克林曾說：“有耐心的人無往而不勝。”一個人有多大的耐心，他的成功幾率就有多高。反過來，沒有耐心的人終將一事無成。
一位着名的長跑教練到某地物色新苗子，有個男孩子引起了他的興趣，他叫男孩子當天下午給他打那個專用電話。
下午，他一直守在電話旁。電話鈴響了，可是響了5下就沒了。不久，電話鈴又響了，可是響了4下又沒了……
第5次，電話鈴只響了一下，教練就把電話拿起來了，一聽，果然是那個男孩打來的。教練問前面幾次電話是不是他打的，男孩說是。
於是，教練決定不招這個男孩了。他說：電話鈴一般是響15下之後才斷的，可那個男孩連播了5次電話，前4次都半途而廢，然後再重撥，很沒有耐心。原來，前幾次，教練都是故意不接電話的，就是想考察一下對方的耐性，因為耐性對一個長跑運動員來說，尤為重要。
成功需要最後的那一點耐心，放棄的時候，也正是離成功最近的時候，這是人生不變的定理。當我們為某個目的努力奮鬥了一段時間而未果的時候，如果沒有足夠的耐心而放棄了，那麼，成功將會與你擦肩而過。
有這樣一個古老的傳說：在大海旁的一個漁村中，住着張三和李四兩個漁民，他們倆都夢想成為富翁，擺脫每天捕魚的生活。有一天夜裏，張三做了一個夢，夢裏有人告訴他對岸島上的寺里有99株朱槿屬，開紅花的一柱下面埋了一壇黃金。張三滿心歡喜的駕船去了小島，島上一切景色果然如夢中所說。春天一到，99株朱槿樹全都盛開，只不過開的是清一色的淡黃花。張三便垂頭喪氣地回去了。李四知道了這件事後也來到了寺里，從秋天等到第二年春天。果然，在春風的吹拂下，朱槿花凌空開放，一株朱槿樹盛開出美麗絕倫的紅花。李四激動地在樹下挖出一壇黃金，成為村裡最富有的人。
可見，耐心是成功的磨刀石；學會了等待時機，離“成功”也就不遠了。現實生活中，很多人都有積極行動的勇氣，卻常常缺乏等待勝利果實到來的耐心。成大事者，很多況下不能大急大躁，而應有足夠的信心和耐心等待機會和創造機會。
有一位全國着名的推銷大師，即將告別他的推銷生涯，應行業協會和社會各界的邀請，他將在該城中最大的體育館，做告別職業生涯的演說。那天，會場座無虛席，人們在熱切地、焦急地等待着，那位當代最偉大的推銷員，作精彩的演講。
當大幕徐徐拉開，舞台的正中央吊著一個巨大的鐵球。為了這個鐵球，台上搭起了高大的鐵架。一位老者在人們熱烈的掌聲中，走了出來，站在鐵架的一邊。他穿着一件紅色的運動服，腳下是一雙白色膠鞋。人們驚奇地望着他，不知道他要做出什麼舉動。這時兩位工作人員，抬着一個大鐵鎚，放在老者的面前。主持人這是對觀眾講：請兩位身體強壯的人，到台上來。好多青年站起來，轉眼間已有兩名動作快的跑到台上。老人這時開口和他們講規則，請他們用這個大鐵鎚，去敲打那個吊著的鐵球，直到把它盪起來。一個青年人搶着拿起鐵鎚，拉開架勢，掄起大鎚，全力向那吊著的鐵球砸去，一聲震耳的響聲，那吊球動也沒動。他就用大鐵鎚接二連三地砸向吊球，很快他就氣喘吁吁。另一個人也不示弱，接過大鐵鎚把吊球打得丁當響，可是鐵球仍舊一動不動。台下逐漸沒了吶喊聲，觀眾好像認定那是沒用的，就等着老人作出什麼解釋。會場恢復了平靜，老人從上衣口袋裏掏出一個小錘，然後認真地，面對着那個巨大的鐵球。他用小錘對着鐵球“咚”敲了一下，然後停頓一下，再一次用小錘“咚”敲了一下。人們奇怪地看着，老人就那樣“咚”敲一下，然後停頓一下，就這樣持續地做。
十分鐘過去了，二十分鐘過去了，會場早已開始騷動，有的人乾脆叫罵起來，人們用各種聲音和動作泄着他們的不滿。老人仍舊一小錘一錘地工作着，他好像根本沒有聽見人們在喊叫什麼。人們開始憤然離去，會場上出現了大塊大塊的空缺。留下來的人們好像也喊累了，會場漸漸地安靜下來。
大概在老人進行到四十分鐘的時候，坐在前面的一個婦女突然尖叫一聲：“球動了！”剎那間會場立刻鴉雀無聲，人們聚精會神地看着那個鐵球。那球以很小的擺度動了起來，不仔細看很難察覺。老人仍舊一小錘一小錘地敲着，人們好像都聽到了那小錘敲打吊球的聲響。吊球在老人一錘一錘的敲打中越盪越高，它拉動着那個鐵架子“哐、哐”作響，它的巨大威力強烈地震撼着在場的每一個人。終於場上爆出一陣陣熱烈的掌聲，在掌聲中，老人轉過身來，慢慢地把那把小錘揣進兜里。
老人開口講話了，他只說了一句話：在成功的道路上，你沒有耐心去等待成功的到來，那麼，你只好用一生的耐心去面對失敗。
我們每個人都渴望成功，但成功不是一蹴而就的，它是一個不斷積累和達到的過程，我們除了要努力之外，還必須學會耐心等待。在通往成功的大道上，只有耐心等待，始終堅定如一，成功就會有希望。
怒上心頭忍為高
日常生活中，當你被激怒時，千萬不要輕易火。誰若輕易地做了怒氣的俘虜，誰的生活就會傾斜，誰就可能成為愚蠢與後悔的人。記住：怒上心頭，一忍為高。
在英國生了這樣一則故事：
史蒂芬是英國中部城鎮奧爾德姆的一名警察。一天晚上，他身着便裝來到市中心的一間食雜店門前。他準備到店裏買包香煙。這時，店門外一個流浪漢向他要煙抽。史蒂芬說他正要去買煙。流浪漢認為史蒂芬買了煙後會給他一支。
當史蒂芬從食雜店買完煙出來后，喝了不少酒的流浪漢再一次纏着他索要香煙。史蒂芬感到很反感，沒有不給他，於是兩人生了口角。隨着互相謾罵和嘲諷的升級，兩人緒逐漸激動。史蒂芬掏出了警官證和手銬，說：“如果你不放老實點，我就給你一些顏色看。”流浪漢反唇相譏：“你這個混蛋警察，你有什麼了不起的，看你能把我怎麼樣？”在語的刺激下，二人扭打成一團。旁邊的人趕緊將兩人分開，勸他們不要為一支香煙而那麼大火。
被勸開后的流浪漢罵罵咧咧地向附近一條小路走去，他邊走邊喊：“自以為是的臭警察，有本事你來抓我呀！”失去理智、憤怒不已的史蒂芬拔出槍，衝過去，朝流浪漢連開四槍，那個流浪漢倒在了血泊中……
法庭以“故意殺人罪”對史蒂芬作出判決，他將服刑30年。
一個人死了，一個人坐了牢，起因是一支香煙，罪魁是失控的激動緒。
在生活中，我們也常常能看到類似的事生，有些人因為一些不足掛齒的小事而怒，做出不該做的事，引起惡性鬥毆，甚至導致人命案子的生，最後鋃鐺入獄，事後常常後悔不已。因此，我們應該採取一些積極有效的措施來控制自己的憤怒緒。
當我們遇到較強的緒刺激時，應強迫自己冷靜下來，迅速分析一下事的前因後果，再採取表達緒或消除衝動的“緩兵之計”，盡量使自己不陷入衝動魯莽、簡單輕率的被動局面。比如，當你被別人無聊地諷刺、嘲笑時，如果你頓顯暴怒，反唇相譏，則很可能引起雙方爭執不下，怒火越燒越旺，自然於事無補。但如果此時你能提醒自己冷靜一下，採取理智的對策，如用沉默為武器以示抗議，或只用寥寥數語正面表達自己受到傷害，指責對方無聊，對方反而會感到尷尬。
威廉是一位來自法國阿爾薩斯州的上議院議員，在初上任時，他就受到了另一位代表的嘲笑：“這位從阿爾薩斯州來的先生口袋裏恐怕還裝着燕麥呢！”這句話的意思是諷刺他還沒有掙脫農夫的氣息。雖然這種嘲笑使他非常難堪，但也確有其事。
這時，威廉並沒有讓自己的緒失控，而是從容不迫地答道：“我不僅在口袋裏裝有燕麥，而且頭裏還藏着草屑。我是西部人，難免有些鄉村氣，可是我們的燕麥和草屑，卻能生長出最好的苗來。”
威廉並沒有惱羞成怒，而是很好地控制了自己的緒，並且就對方的話“順水推舟”，作了絕妙的回答，不僅自身沒有受到損失，反而使他從此聞名於全國。
我們在與人相處時，不可能事事都一帆風順，不可能要每個人都對我們笑臉相迎。有時候，我們也會受到他人的誤解，甚至嘲笑或輕蔑。這時，如果我們不能控制自己的緒，就會造成人際關係的不和諧，對自己的生活和工作都將帶來很大的影響。所以，當我們遇到意外的溝通景時，就要學會控制自己的緒，輕易怒只會造成反效果。
原諒他人對你的傷害
在這個世界上，紛紛攘攘，難免有磕有撞。人與人之間的關係是微妙的，常常會因為一些事，造成朋友背叛，父母偏心，上級刁難，同事搞鬼，甚至愛人離棄，這都會使我們心靈受到傷害。如果凡事斤斤計較，爭吵不休，甚至心懷恨意，長此以往，其結果只會是更深地傷害。所以，我們應該學會用一種寬容的心態來包容和面對。
佛經里有這樣的一個故事：當佛陀在世時，有位“阿閣世”王，為了奪取王位，害死了自己的父親“頻婆娑羅”王，當他自立為王后不久，感受到了弒父的罪惡，開始心生悔恨，由此而全身熱生瘡，臭穢不可聞，經治療后，病不但沒有減輕，反而越嚴重，有人告訴他讓他去佛陀那兒去懺悔，這樣就可以得到解救了，但是阿閣世王因為自己犯下了這麼大的罪過而覺得羞愧不敢去。
頻婆娑羅王雖然被兒子殺害，但他生前信佛虔誠，深知身心的虛幻無常，因此不僅沒有任何的怨恨，而且在知道兒子的況后，反而顯靈勸告兒子，告訴他，自己是佛陀的弟子，願以佛陀的慈悲來原諒他，而且佛陀就快要死了，如果不趕快去，就再也見不到佛陀了，因為除了佛陀能救他，使他不墮入地獄外，再也沒有任何人可以解救他了，受到父王的寬宥和催促，阿閣世王因此前往求見佛陀，最終得以獲救。
頻婆娑羅王的寬容，真的很令人感動，他展現了寬容的真義，由此難能可貴的寬容，他不只原諒了兒子，也從而更升華了自己！
所以，寬容，不只是-種思想，更是一種可以實踐的本質。當你學會寬容別人時，就是學會寬容自己，給別人一個改過的機會，就是給自己一個更廣闊的空間！
二戰期間，一支部隊在森林中與敵人相遇激戰，最後兩名戰士與部隊分開，失去了聯繫。他們之所以在戰場上還能相互照顧，彼此不分，因為他們是來自同一個小鎮的朋友。
兩個人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰，十多天過去了，他們仍然未能與部隊聯繫上。這一天，他們打到了一隻鹿，依靠鹿肉他們又艱難地度過了幾天。可是也許是戰爭的原因，動物都四散奔逃，或被殺光了，他們這以後再也沒有看到任何動物。僅剩下的一點鹿肉背在年輕一點的戰友身上，這一天，他們在森林的邊上又遇到了敵人，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為安全的時候，他們飢餓難忍，這時只聽見一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍，幸虧是在肩膀，後面的戰友惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱着戰友的身體淚流不止，趕忙把自己的襯衣撕開包紮戰友的傷口。
晚上，未受傷的戰士一直叨念着母親，兩眼直勾勾的，他們都以為他們的生命即將結束。雖然飢餓，身邊的鹿肉誰也沒有動。天知道，他們怎麼度過了那一夜，第二天，部隊救了他們。
事隔離30年，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰朝我開了一槍，他就是我的朋友，他去年去世了。在他抱住我的時候，我碰到了他熱的槍管，我怎麼也不明白，但當晚我就寬容了他，我知道他想獨吞我身上帶的鹿肉活下來，但我也知道他活下來是為他的母親。此後的30年，我裝作根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他的母親還是沒能等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。他跪下來說，請我原諒，我沒讓他說下去，我們又做了二十幾年的朋友，我沒理由不寬容他。”
寬容是快樂的源泉。在生活中，有很多煩惱和怨恨的產生，都源自於缺少了寬容，所以我們才會感覺不快樂。古希臘一位哲人說過：“學會寬容，世界會變得更為廣闊；忘卻計較，人生才能永遠快樂。”看來，只有度量大的人，他才可以有穩定的、積極的、健康的緒，而只有這樣的緒才可以創造出一個真正快樂的人。
寬容得到的收益是人際關係的協調和適應。我國有一位着名的心理學家曾經說過：“人類心理的適應，最主要的就是人際關係的適應，人類心理的病態，也主要由人際關係的失調而來。”而人際關係的失調對身體健康有極大的損害，所以必須學會寬容。
有一位成功的商人，他在總結一生的成功經驗時，只說了一句話：嚴於律己，寬以待人。由此可見，寬容更是事業成功的保障。
美國第三任總統托馬斯·傑斐遜與第二任總統約翰·亞當斯從惡交到寬恕，就是一個聲動的例子。傑斐遜在就任前夕，到白宮去，想告訴亞當斯，說他希望針鋒相對的競選活動並沒有破壞他們之間的友，但傑斐遜還沒有來得及開口，亞當斯便又咆哮起來，“是你把我趕走的！”自此，兩人的友破例中止交往達11年之久。
直到後來，傑斐遜的幾個鄰居探訪亞當斯，這個堅強的老人仍在訴說那件難堪的往事，但接着衝口而說出：“我一向都喜歡傑斐遜，現在仍然喜歡他。”鄰居把這話傳給了傑斐遜。傑斐遜也不計前嫌，他主動請了一位彼此皆熟的朋友傳話，讓亞當斯也知道了他的心裏話。
後來，亞當斯回了一封信給他，兩人從此開始了美國歷史上也許是最偉大的書信往來。
寬恕是為了那些曾經侵犯我們的人着想而做出的，它的最高境界是心靈的凈化和升華，它使我們從中看到了非常強大的力量。所以說，一個人能夠以寬容對傷害自己的人，不但會化解和避免很多無謂的矛盾，而且會產生出一種溫暖的自我完美感，可以消融自己的痛苦、煩惱，幫助我們恢復友誼、愛和事業。
在妥協中完善自己
山，固然高傲、巍然聳立，但它又不得不讓出些許地方，讓水隨意流動，讓花草樹木繁衍生息。大自然的妥協，在某種程度上來說，是為了讓各種事物之間達到和諧融洽的有機結合，讓強與弱共存，大與小共生，美與丑同在，唯有如此，才會裝扮出五彩的世界。
山與水在大自然中的妥協，讓世界變得如此美麗，那麼人與人之間的妥協，也必定會讓社會變得一片和諧。
結婚不久，妻子打算給居室挑一些合適的牆紙，但丈夫和她的選擇大相逕庭。“我喜歡這種。”妻子說。“那顏色太差，我們若用它的話，就和進了醫院差不多。”丈夫說。“你怎麼可以那樣說，這顏色今年挺流行的。”“那是他們瞎了眼，我喜歡這張。”“就算是進醫院好了，我也要我選的那種。”……爭論不休中，妻子正色道：“我說我們白白浪費時間在那些我們都不喜歡的顏色上，倒不如我們集中精力找出一種我們都喜歡的來。”他們就那樣解決了糾紛，最後找到了一種大家都合意的牆紙。通過這件事後，“好吧，”當他們為了傢具或旅遊地點而爭執時，他（她）說：“我們商量一下，好嗎？”
生活的奧秘是無窮無盡的，並非一潭死水，難免會有磕磕碰碰，矛盾紛爭。為了給生活減少不必要的摩擦，不妨學會妥協。
人與人之間的妥協，是一種謙讓、一種大度、一種寬容。當兩個人之間生摩擦或者衝突時，相互妥協，就會化干戈為玉帛。所以說，現代生活中，妥協已成為人們交往中一道不可缺少的潤滑劑，揮着越來越重要的作用。
妥協就是求同存異，妥協就是除弊存利，妥協就是尋找雙方利益的結合點，妥協就是從照顧對方利益中獲得自己的利益。所以，妥協是一種高智慧、高藝術，也是一種高境界！
松下幸之助在創立自己的公司后，對公司員工的要求非常嚴格，每次大的決策勢必親自參加。但是他並不是一個只看中自己，完全不聽取其他人意見的人。
在一次決策會上，松下對一位部門經理說：“我個人要作很多決定，並要批准他人的很多決定，實際上只有40%的決策是我真正認同的，餘下的60%是我有所保留的，或我覺得過得去的。”經理覺得很驚訝，假使松下不同意的事，大可一口否決就行了，完全沒有必要徵求旁人的意見。
松下接著說：“我不可以對任何事都說不，對於那些我認為算是過得去的計劃，大可在實行過程中指導它們，使它們重新回到我所預期的軌道上來。我想一個領導人有時應該接受他不喜歡的事，因為任何人都不喜歡被否定。我們公司是一個團隊，並不僅僅是我一個人的公司，需要大家的群策群力，妥協有時候使公司強大、人際關係融洽。”一番話讓這個經理動容不已。
在現代生活中，善於妥協不僅是一種明智，而且是一種美德。能夠妥協，意味着對對方利益的尊重，意味着將對方的利益看得和自身利益同樣重要。在個人權利日趨平等的現代生活中，人與人之間的尊重是相互的。只有尊重他人，才能獲得他人的尊重。因此，善於妥協就會贏得別人更多的尊重，成為生活中的智者和強者。
學會妥協，你的人生之路就會越走越順暢。但妥協，並不是簡單的向別人低頭，單純的讓步或輕易的放棄，它只是一種有分寸的後退，一種適度的彎曲，在困難與壓力面前低頭是人的一種基本生存能力。在強大的壓力面前，死撐硬拼只能換來無謂的犧牲。
現實生活中我們常常強調自己的強勢，而忘了有時妥協也是成功最重要的因素之一。妥協絕不是無條件、無原則的。條件就是雙方（或多方）必須是平等的。沒有平等這個前提條件，妥協只能是“城下之盟”；講原則，就是守住自己的“底線”。毫無原則的讓步，不叫妥協。所以，我們應當區分明智的妥協和不明智妥協。明智的妥協是一種適當的交換。為了達到主要的目標，可以在次要的目標上做適當的讓步。這種妥協並不是完全放棄原則，而是以避退為進，通過適當的交換來確保自身要求的實現。相反，不明智的妥協，就是缺乏適當的權衡，或是堅持了次要目標而放棄了主要目標，或是妥協的代價過高遭受不必要的損失。因此，明智的妥協是一種讓步的藝術，而掌握這種高超的藝術，是現代人成功生活的必備素質。
為人處世貴在忍耐
古人云：“忍人之所不能忍，才能為人所不能為。”“忍”意味着善解人意、通達理能容人。善於忍讓的人，遇事能多為別人着想，體諒他人的難處，助人為樂；能夠寬以待人嚴以律己，必要時為了顧大局，可以做到寧可自己吃虧受委屈而忍辱負重、委曲求全並且做到虛懷若谷。由此可見，善於忍讓是一種優秀的美德；是一種賢良的品質；是一種美好的世界觀；是智慧和善良的結晶。
《史記留侯世家》記載：秦朝末年，張良在博浪沙謀殺秦始皇沒有成功，便逃到下邳隱居。一天，他在鎮東石橋上遇到位白蒼蒼、鬍鬚長長、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了橋下，便叫張良去幫他撿起來。張良覺得很驚訝，心想：你算老幾呀？敢讓我幫你撿鞋子？張良甚至想拔出拳頭揍對方，但見他年老體衰，而自己卻年輕力壯，便克制住自己的怒氣，到橋下幫他撿回了鞋子。
誰知這位老人不僅不道謝，反而大咧咧地伸出腳來說：“替我把鞋穿上！”張良心底大怒：嘿，這糟老頭子，我好心幫你把鞋撿回來了，你居然還得寸進尺，要讓我幫你把鞋穿上，真是過分！
張良正想脫口大罵，但又轉念一想，反正鞋子都撿起來了，乾脆好人做到底。於是默不作聲地替老人穿上了鞋。張良的恭敬從命，贏得了這位老人孺子可“教”的肯。又經過幾番考驗，這位老人終於將自己用畢生心血註釋而成的《太公兵法》送予張良。
張良得到這本奇書，日夜誦讀研究，使之後來成為滿腹韜略、智謀超群的漢代開國名臣。
張良克制自己的不快，為老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窩囊，但這並不是軟弱的表現。明知自己比老人身強力壯，處處禮讓，這既表現為對老人的尊重，也表現為對自身品格的完善。張良正是在不斷禮讓的過程中，磨礪了意志，增長了智慧，最終成為“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的傑出的軍事家、政治家。
忍耐，絕不是意味着人格的渺小，自我的萎縮，它只是將可貴的、獨立的自我暫時“隱藏”起來，他仍在（默默地）干自己想乾的事，仍在（悄悄地）做自己想做的事。這種人的忍耐，軟中透硬，柔中帶剛，不以犧牲自己獨立人格為代價，不奴性十足，不苟安偷生，不窩囊，也就沒有失意之感。
古時候有個叫楊翥的人，以忍讓聰慧聞名。有一次，他的鄰居丟了一隻雞，指罵姓楊的偷雞不得好死。家人憤憤不平，楊翥卻非常淡然：“滿世界又不只我一個人姓楊，隨他罵去吧。”還有一次，屋外下着瓢潑大雨，一個鄰居把自己院中的積水排到了楊翥家中，全家深受潮濕的苦楚。楊翥仍然很淡然：“不要斤斤計較，總是晴天的時日多，落雨的日子少。”久而久之，大家都被楊翥的忍讓打動了。後來，有一夥強盜密謀搶奪楊家的財寶，就是這些鄰居們自組織起來，避免了這場災禍。
生活中的事就是這樣，只要不是什麼原則問題，最好做到能忍則忍，特別是在日常工作中，“小不忍則亂大謀”。一時的衝動往往會導致日後的悔恨，實在有些得不償失。與其說這是一種勇敢，還不如說是一種莽撞。人只要活着，就不可避免地受到一些有意無意的傷害，任何人都是如此。所以，聰明的人總是儘可能地遷就對方，這看似懦弱的舉動其實正是生存的智慧。