7.從一個性學家的經歷察看中國百年性觀念（7）

而它與歷史上前面任何一個事件都不同的是，它似乎是群眾自的。***它是那些愚昧者仇恨的實現，是他們的泄憤。可以說，在那個年代裏，什麼最愚昧，什麼就可以高高舉起，彷彿沒有人指揮，但是卻又像有人在指揮着。就這樣，愚昧統治了一切。過往的一切悲劇都將在那個時代找到翻版，而歷史上沒有上演的也上演了。在上海上演的這出\"新梁山伯與祝英台\"只是這悲劇中的一個而已。

劉達臨：還有一件十分震撼人心的事生在安徽。\"文化大革命\"前一年，一個農村少女，暗戀上了縣劇團的一名男演員。一次看他演出，在他卸妝后偷走了他的戲靴，當然引起了非議。她告訴父母，今後非他不嫁。當時他才16歲。以後縣劇團到附近演戲，父母便捆住了她的手腳，將她鎖在倉庫里，可是她磨斷繩子，撬斷窗欞，又光着腳板跑出幾十里去看他演戲。後來，她感動了一位嬸嬸，這才領着她去見他，央求他給她一張照片。他沒有照片給他，給了她一張手筆畫的拙劣的海報，簽上了他的名字，海報上是似他非他的一個戲裝男人。他二十六七歲，是縣劇團的\"台柱子\"，在他眼裏，她不過是一個感有點兒偏執的小女孩兒。後來\"文化大革命\"開始，他被游斗。一次他被游斗到她那個村，她了瘋似的要救他，沖入人群，她與游斗者們廝打，咬傷了他們許多人的手。她沒救成他，反而加重了他的罪，使他從此被關進了牛棚。一天夜裏，她偷偷跑到縣裏去看他，沒見着，看守的一個\"造反派\"頭頭當然不許他們見，但是調戲她說，如果她肯把她的身子\"給\"他一次，他將想辦法早點兒\"解放\"她所愛的人。她當夜\"給了\"。不久她又去縣裏探望她愛的人，又沒見着，為所愛之人，又將自己的身子\"給\"了\"造反派\"一次，而這一切，她所愛之人一無所知。東窗事，\"醜聞\"四播。她的父母比她更沒臉見人了，於是將她跨省遠嫁到安徽某農村，丈夫是個白痴。

十餘年轉眼過去，\"文化大革命\"后，她所愛的人成了縣劇團團長，一次又率團到那個村子演出，村中有人將她的遭遇告訴了他。他深感震驚，追問她的下落，然而她父母已死，嬸嬸也死了，村中人只知她遠嫁安徽，嫁給一個白痴了。他當時正要結婚，於是解除婚約，劇團團長也不當了，十餘次下安徽，足跡遍佈安徽全省農村，終於在同者的幫助下，尋訪到了她的下落。他親自開着一輛吉普車前去找她，要帶走她，要給她後半生幸福。但是她得到婦聯方面的預先通知，從家中躲出去了，不肯見他。他只見着了她的傻丈夫，一個又老又傻的男人和一對傻兒子，雙胞胎，三個傻子靠她一個女人養活，家裏窮得可以想像。他還看見了一樣東西——他當年簽了名送給她的那張海報，用塑料薄膜罩在自製的粗陋的像框裏，掛在傾斜的土牆上，她一定希望有一個她認為配得上那海報的像框，卻分明是買不起。他悵然地離開了她的家。半路上他的車陷在一個水坑裏，正巧有一農婦背着柴從山上下來，他請她幫忙。那憔悴又黑瘦的農婦，便默默用自己的柴墊他的車輪，那農婦便是她要找的人。他當然是萬萬想不到也認不出她來的，而她卻知道眼前正是自己永愛不泯的男人，但是她一句話也沒說。她當時又能說什麼呢？看着他的車輪碾着她的柴轉出水坑，她只是重新收集起弄得又是泥又是水的柴，重新背起罷了。他實在過意不去，給了她100元錢作為酬謝，那100元錢當然是她的生活所非常需要的，但是她竟沒接。她默默對他鞠了一躬，背着柴捆，壓得腰彎下去，一步一蹣跚地走了。這件事使我一想起來就難過，我真為他們恨那個時代。

徐兆壽：這兩個事件都是父母包辦婚姻造成的，組織包辦實際上就是封建禮教的另一種形式，這是我們迴避的。例如那個安徽農村的婦聯，為什麼還要給這出悲劇加上如許的遺憾？她們是什麼用心？也許在她們看來，這是為那個還有着16歲夢想的婦女着想。在一般人眼裏，他們這又何苦呢？即使相見又能怎麼樣呢？他們相隔懸殊，肯定也是不幸福的，不如留下些遺憾吧。我相信當人們看了這個故事後，持這種態度的人不在少數。但是，所有人都侵犯了一個真理——這一切應該由她自己來定，這不僅僅是侵犯了那個婦女的自主權。人們還是生活在愚昧之中，儘管這種愚昧看上去也是很美的。