37.人性的聖火（37）

劉達臨：隨着處女觀而興起的是對處女的佔有風氣。很多有權有勢的人要花很多的錢嫖處女妓，替這些處女妓\"開苞\"，就是這種心理的反映。在古代一個相當長的時期內盛行的初夜權也與此密切相關。

徐兆壽：我有個同學說他們那兒在過去，女子結婚的第一夜都要留給當地的教長，現在有些落後的地方偶爾還會遇到這樣的況。當時我們聽了覺得不可思議。那個結婚的男子怎麼願意把自己的妻子交出去呢？

劉達臨：這與過去遺留下來的宗教信仰和風俗有關。古代人在這個問題上有兩種心態：一是相信人是軟弱無能的，人的生命、生活、生產等一切都是神的恩賜，都要依靠神力才能生長成熟、結果收穫，所以先要感謝神；二是凡是新東西，在古代人的眼裏都是神秘的，危險的，因此是禁忌的，在沒有進行神聖的祭神之前，人們是不可去動它的。基於以上兩種原因，女子的第一次**（這本來就是神秘的）當然要和神進行，即把初夜權交給神。同時，處女的第一次**都會流血。血是令原始古人畏懼和禁忌的，意味着災難，所以這第一次還是要留給神力無邊的神來進行。

可是神在哪裏呢？怎麼進行這第一次呢？

一種是直接讓神像的生殖器弄破女子的處女膜，然後再讓她出嫁。在古羅馬，生殖之神甫立亞波斯是人們崇拜的神，全國到處都有他的神像，神像的**勃起。依照當時的習俗，少女在出嫁前必須找一個女祭司領她去甫立亞波斯廟堂頂禮膜拜。女祭司則以神像的**為標本，把男性性器官的構造、生理以及**的方法一一對少女做講解，還叫少女實地試驗。於是少女就以**套上神像的**，直到弄破了處女膜，流出血來才停止。

徐兆壽：這倒是一個進行性教育的好方法，除了最後一點。

劉達臨：古埃及有崇拜\"金牛\"之風，所謂\"金牛\"是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據說這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有\"金牛\"，祭司們就把它小心飼養，等過了四個月頭，就送進\"金牛廟\"。\"金牛\"初到廟堂的40天內，男人不能去，只讓女子在廟內**供奉，少女們紛紛把下體獻給\"金牛\"，這是她們的一種宗教責任。

徐兆壽：雖然這種風俗在當時是很神聖的，但是這種方法對女子是不是太殘酷？一則很危險，試想想，一個什麼都不懂的牛要和人進行**，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂交的頭，女子的第一次就要和動物進行交配，那麼在女子和當地人看來，人和動物進行**也是很自然的事了，只不過一種是神聖的，一種是不神聖的，但不管怎麼說，它告訴人們，人和動物是可以**的。歐洲的黃色碟片里，這種人和動物**的場面比比皆是。記得我第一次看到這些時，驚恐萬狀，但現在我才知道，對歐洲人來說，這是一種古老的習俗。

劉達臨：第二種將初夜權奉獻給神的方法是以僧侶、祭司執行，因為他們是神的代表。古代的印度王於新婚的三天內不得與新王妃接觸，這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。君王尚且如此，百姓又能怎樣？

徐兆壽：從這一點上來說，的確是神聖的。但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表，這種習俗又是這些僧侶宣傳的，如果是真的信神倒也罷了，否則，這豈不是一種騙局？可見，貞與不貞，神聖與否，全在人心裏，正如馬丁·路德說的那樣。

劉達臨：第三種是由酋長、地主、君主執行初夜權。印度孟加拉的土著民族，處女非奉侍了兼祭司的酋長后，不得結婚。新西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對臣下的妻女實施這種權利。法國布勒塔涅的風俗則是：第一夜獻給基督，第二夜獻給聖母，第三夜獻給地主，第四夜才獻給新郎。曾經是葡萄牙的圭內瓦有一種部族，其酋長不但能享受初夜權，而且要求得到相當的禮金。

徐兆壽：真是淫跡斑斑，磬竹難書。如果說第一種和第二種初夜權確真帶有神聖的宗教色彩的話，那麼第三種習俗就已經淪為淫風了。