第一百一十四章《中國繪畫常識》（6）

魏晉之繪畫

魏有高貴鄉公曹髦（曹髦之跡，獨高魏代，有《祖二疏圖》《盜跖圖》《黃河流勢》《新豐放雞犬圖》，又有《於陵子黔婁夫妻圖》）、楊修、桓范、徐邈，吳則有吳王趙夫人（丞相趙達妹）、曹不興，蜀漢則有諸葛亮、諸葛瞻、李意其，然其中唯曹不興尤顯。

不興，吳興人。赤烏元年，帝游青溪，赤龍自天而下，凌波而行，遂命不興圖之。權使畫屏風，誤落筆點素，因就以作蠅。既進，權以為生蠅，舉手彈之。又連四十尺絹畫一像，心敏手運，須臾立成，頭面、手足、胸臆、肩背，亡失尺度。不興嘗從天竺僧康僧會見西域佛畫儀範，因以寫之。不興之畫，為後世人物畫之所祖，亦受佛教之影響也。

西晉荀勖、張墨稱為名手，入東晉則更加多。明帝善書畫，以王廙為師，尤長佛像，精鑒識。及胡族入洛陽，魏晉以來名跡概遭焚掠。至明帝再搜集法書名畫。其後桓玄篡立，此等名跡悉歸桓溫家。

東晉之名手如衛協、王廙、顧愷之、戴逵戴勃父子、史道碩兄弟，並為世重。而顧愷之、陸探微及宋之張僧繇，並稱六朝三大家。衛協，曹不興之弟子，道釋人物冠絕當代。嘗作《七佛圖》《穆天子宴瑤池圖》。謝赫云：“衛協以前之畫尚未精微，至衛協始加細密；於形似未優，於骨法則卓然矣。”

弟子顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫人。博學有才，所著有《魏晉名流畫贊》及《論畫》，所畫種類極多，自佛像、帝王、將相、烈女以至龍虎、神獸、鵝鵠等，無不俱備。每畫人成，或數年不點睛。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”興寧中，瓦官寺初置，僧眾設會，請朝賢鳴剎註疏。其時士大夫莫有過十萬者，既至長康，直打剎注百萬。長康素貧，眾以為大言。后寺眾請勾疏，長康曰：“宜備一壁。”遂閉戶，往來一月余。所畫維摩詰一軀，工畢將欲點睛，乃謂寺僧曰：“第一日觀者請施十萬，第二日可五萬，第三日可任例責施。”及開戶，光照一寺，施者填咽，俄得百萬。

王廙，字世將，琅琊臨沂人，工書畫。晉室過江，廙書畫第一，為明帝師。嘗作《孔子十弟子圖》，以勵其兄子羲之。羲之書為古今冠冕，丹青亦妙，有《雜獸圖》《臨鏡自寫真圖》。其子獻之，工草隸，善丹青。溫嶠、謝安、嵇康、王蒙、張收皆以善畫稱。

魏晉間文人弄筆，儒雅風流，耳濡目染，蓋一時之風尚然也。且書畫同途，善書者類能畫。如蔡邕、謝安、王廙、羲之父子，皆以書法著名，涉及丹青，自能入妙。

［東晉］顧愷之《洛神賦圖》