第四卷：若能天人合一處，心生本易道平安 第二十三章
詩云：
養鹿風雲路，糊塗最俊傑。
山人言外意，販子話中邪。
2024年3月14日申時（作）
能晉陞到養鹿人的行列實屬不易，雖然養鹿人與合格的養鹿人，乃至優秀的養鹿人、卓越的養鹿人，最後成為老養鹿人還是相差甚遠，但是至少他的這種自我提升的過程依然值得讚歎。
雖然在養鹿人與老養鹿人之間還有十萬八千里的路要走，但是至少他已經真正意義上走進了從事經營鹿業養殖的大門。
進了大門以後，其實這個時候的鹿販子也會更加的小心翼翼；當然在格外謹慎的過程中，依然會運用着“道高一尺魔高一丈”的計謀進行與養鹿人周旋。
畢竟這個時候的養鹿人還不能完全的脫離鹿販子的存在，也就是說在相當的一段時間裏仍然需要鹿販子的“協助”。
當然鹿販子這種“協助”的過程是建立在養鹿人日漸成長成熟的階段，所以突兀的那種謹慎會在隱晦不清的話術中牽引性的表達那些直白的話；也會時不時的大話連篇，而後妄自為師的放空炮，建立在養鹿人思維左右不定的時候突發轟炸的行為，以此來干擾養鹿人的思路與決策。
這些都是導致養鹿人在從事經營鹿業養殖的過程中比較容易栽跟頭的直接原因，雖然作為養鹿人已經擁有80%的高度，但是留給鹿販子20%的口子則便足可以致使80%的高度等於零。
所以此時的養鹿人萬萬不可掉以輕心而致使重蹈覆轍處於小白階段的損失再次發生，否則依然會前功盡棄。
有的人會說，那麼此時的養鹿人應該如何面對？
答案其實很簡單：堅持自己正確的觀念，摒除鹿販子不良的引導。在聆聽的過程中始終秉持讓“妄心歇息，真心聆聽”，以真心辨別一切外在的事物，寧可蒙頭大睡三天三夜，也不妄下一個錯誤的決定。從事經營鹿業養殖行業不同其它行業見利快，往往一個錯誤的決定就會荒廢數年的大好光景，所以與其長痛不如短睡。也就是在睡大覺的過程中就把那個清晰的思路傳遞給鹿販子。
有的人會說，什麼是睡大覺呢？
答案其實很簡單：睡大覺就是國學文化常講的“難得糊塗”，也就是裝糊塗。鹿販子說的天花亂墜、口若懸河，作為養鹿人的心一定不要暈頭轉向、翻江倒海，始終要保持清清靜靜、心如止水。可謂“八風吹不動，端坐紫金蓮”。當然如果不會睡大覺，那麼就是“八風吹不動，一屁打過江”。
蘇東坡當年的這段公案可謂家喻戶曉，世人皆知，流傳千百年來始終是讚不絕口。
其實作為養鹿人何嘗不是如此，都說“百尺竿頭更進一步”，然而事實是稍有不慎就會跌落萬丈深淵，一蹶不振。
所以處於這樣一個“兵者，詭道也”的商業圈，在鹿販子的眼中其實養鹿人從始至終都是他們賴以生存的獵物；
所以處於養鹿人還是從事養鹿行業的初級階段，那麼為了更好的躲開獵手的圍剿就要難得糊塗的去偽裝其自己。
偽裝的不過程中不是體現在不懂裝懂，而是要實實在在的學會“端坐紫金蓮”，才能不被“八風”所吹跑。
有的人會說，這樣的謹小慎微豈不將養鹿事業看的過於複雜了？
答案其實很簡單：對於真正懂得養鹿的人而言，其實一點都不複雜，只要堅持求真的心反而還會更加的容易，更加的得心應手。只是相對於學習階段的養鹿人則必然要如此的這般謹小慎微，這不是將簡單的事情複雜化，而是在這個階段還看不透鹿業養殖的本來面目，故而在處理問題的過程中顯得相對複雜罷了。
鹿販子慣用的伎倆也正是因為看透了養鹿人的弱點，故而方才有針對性、有目的性的對他們進行一系列的實施“教育”的過程。
針對於養鹿人已經搞懂了的問題，鹿販子會從側面瓦解養鹿人的己見；
針對於養鹿人還沒有搞懂的問題，鹿販子會從正面瓦解養鹿人的防線。
在這種防不勝防的過程中，普遍的養鹿人都會在此處涉及再一次的被腰斬的高風險。
原本如如不動的心，不是被美色所誘惑，而是被巧舌所帶動。
雖然對於養鹿人而言那種“難得糊塗”是非常的有效，但是觸摸內心利益的誘惑，往往就會做出一些誤判；這樣的行為也就是在真我的心中再一次分離出假我的妄心來，進而迷惑真我的心發生偏離軌道的事情，可想而知結果都很不妙。
這就像鹿販子不會承認他在前期教授課程的日子裏會有不切實際理論是一樣的，他會言之鑿鑿的說是養鹿人自己的本身出了問題，方才導致處於小白階段的養鹿人造成了失敗的發生。
這種失敗的發生，養鹿人雖然在搞懂了理論與實踐的含義后，建立在依然堅持養鹿的道路上其實歸根結底他們是不願意揭發鹿販子的短處，進而導致鹿販子的有意規避后，鹿販子依然會借題發揮，最後在一切的“理由”里，又會讓養鹿人進入二次、三次，乃至無數次的迷茫之中。
有的人會說，如果是這樣的事情，那麼為何不直接甩掉鹿販子呢？
答案其實很簡單：對於剛剛進門的養鹿人如果直接甩掉鹿販子就等於拋棄了自己的未來。山人這樣講絕非危言聳聽，因為對於剛剛進門的養鹿人而言丟掉了鹿販子就等於脫離了養鹿界的圈子，脫離了養鹿人的圈子就等於脫離了於社會的一樣。
所以，對於剛剛進門的養鹿人而言，縱然前面是刀山火海也要義無反顧的向前沖。這不是什麼莽撞、更非什麼痴傻，這是面對未來養鹿業良性循環的唯一途徑。
畢竟，縱然鹿販子的私心很大，但是可利用的價值依然還是非常的多。
山人之所以有這樣的闡述，也讓山人憶起了從事經營鹿業養殖的初期，有一位長者，也就是“關呈琦”他老人家對於養鹿界的怪象曾對山人講：
小帥，我這一生不懂何謂養鹿技術，但是我這一生閱人無數、經歷無數，咱們這幾年輾轉養鹿界裏，我們走了很多的地方，接觸了很多這方面所謂的專業人士與所謂的朋友。我不知你有否發現，但是我還是有點感悟分享給你。我的歲數大了，折騰不了多少年了，但是你的未來路還有很長、很長，所以希望能給你帶來一些啟發。
山人當時點頭示意，表示願意接受這樣的“良藥”，他老人家笑着說道：
這個行業的所有鹿販子其行為與思維，對於我們而言，一句話概括，也就是“只可利用，不可重用”。唯有如此方才有利於我們未來的長遠發展，若不如此，鹿販子的從中作梗就如同攪屎棍，他是不會讓他們所能接觸到的人得到安寧；畢竟，唯有別人不安寧了，他們才能舒服的賺到錢嘛！
其實他老人家所言極是，一針見血的預判了這個行業的內幕就是如此的血淋淋；
其實在山人實踐的過程中也正是如此，並非鹿販子的存在是壞人，而是牟利的心不在一個頻道上，所以其結果都是各有自己的九九。
這個時候我們再來考慮鹿販子的存在價值，其實在有利有弊的兩面性上，對於剛剛進門的養鹿人而言，如何的去更好利用鹿販子則就成了一個權衡利弊的事實。
這種事實的存在，是建立在養鹿人與鹿販子相互利用的過程中，如何爭取我們有利的一面；抓住這個有利的一面，就會牽制鹿販子的存在是為我所用，而非被鹿販子當成提款機。
出現這樣的局面並非是人們所願意的，但是這也是養鹿人進門以後必然要面對的。
鹿販子的想法是如何從養鹿人的身上得到好處；
養鹿人的想法是如何從鹿販子的身上獲取渠道。
雖然都是各有用心，但是考量養鹿人是走在尋求人間正道之上，那麼我們必然要站在養鹿人的位置去考量解決問題的辦法。
有的人會說，那麼究竟什麼樣的辦法可以切實有效的駕馭鹿販子呢？
答案其實很簡單：對於養鹿人而言，建立在很難把握“難得糊塗”的尺度，那麼就要做到不去着急的進行掏腰包，抱着“再走走看”的心態；唯有如此，鹿販子在還沒有見到錢的時候，普遍的反應都是很有耐心，所體現的服務也都很周到。
這個“再走走看”也是一門學問，在不懂似懂的過程中，多走走看就是多學習學習，但是話則不當這樣說，應該抱着“再走走看”的心態去說“這家一般，或許那家更好”；如是複製的效用就是，經過十天半月的常“再走走看”之後必然會有一個翻天覆地的變化。
這樣的做的原理就在於，天下任何所謂天衣無縫的陰謀計劃都會存在着多多少少的漏洞。
這樣的漏洞在短時間內是很難被看穿的，但是稍有用心觀察的人只要賦予他一定的時間，那麼必然會在蛛絲馬跡之中，順藤摸瓜的找到答案。
所以，這個期間一定要按住不靜的心態，不要聽鹿販子講的“我看行”就挪不動腳步了；
畢竟，這個期間是一個非常關鍵的過程，唯有聆聽內心的聲音“再走走看”才能得始終。
山人《機鋒》云：
平生養鹿心三事，販子甜言在酒中。
半夢吹風君未醒，痴情方來塵上紅。
2024年3月14日申時（作）