第四卷：若能天人合一處，心生本易道平安 第二十四章
詩云：
養鹿守真路，守真路好行。
傳統無大話，科技有分庭。
2024年3月20日巳時（作）
山人講到這裏其實對於剛剛入門的養鹿人而言，在從事實踐的過程中已經有了一個相對比較而言的客官見解，只要能夠稍微的用一些心思便能從容的面對現實當中所發生的一些問題；當然這些遠遠談不上什麼拋磚引玉，只能算是山人的一種個人見解。
這個見解是起源於山人從事經營鹿業養殖以來的一種親身體會，對於養鹿而言其實不同的人有不同的見解。當然對於山人而言，其實所涉及的這一系列問題還是建立在“求真”的路上“少走彎路”為妙；當然有些彎路是必然要走得，不要一味的尋求躲避也是一種上上籤。
當然有的人會說，山人前講、后講，左講、右講，為何不講一些飼養過程的問題呢？
答案其實很簡單：不論任何一個行業其實歸根結底首先要做的就是抓住大的方向不容有閃失，就算有閃失也要竭盡一切可能降低到最小。山人前講、后講，左講、右講，唯獨講到現在還沒有涉及詳細飼養的問題，其實不是不去講這個話題，而是這個話題一點就破、一點就通，所以在講大方向的問題之後，針對於一些細小的環節，山人在這一篇章也做個簡單的介紹，讓剛進門的養鹿人有個啟發的過程。
其實提到純種梅花飼養的環節，針對於鹿場的建設，以及環境的把控，還有地域的一些關係，針對於公鹿飼養過程而言，還是將鹿場建設在山裏比較好，這樣更能適合純種梅花鹿的生活習慣，再者就是山中草要多、樹枝要多，條件優勢也應比較具全。
每年當各種樹葉見青、各種小草長大，這個時候恰逢純種梅花鹿的長茸期，鹿食百草故而渾身是寶，這個時候投喂各種樹枝、各種小草，都是它們的最愛。
養鹿人每天收割純種梅花鹿足夠的“伙食”，成車的樹枝、成車的百草，盡量用鐮刀手動收割百草，這樣能夠保證小草的完整性，利於收割、裝車、以及不夾雜其它雜物在裏面，當然如果有現代化收割設備則更好。
在公鹿長茸期投喂這麼多的純天然樹枝、純天然百草，那麼可想而知它所生長出茸的品質也會有顯著的提高，也就是這個鹿茸也是純天然的，讓養殖成為更接近野生的生存狀態；不添加增茸劑、不添加一切激素，就讓它們自然而然的發育出純綠色的鹿茸。
當然在這個階段也要有玉米與大豆的補給，作為能量與蛋白的主要提供方式。
對於飲用水，最好用地下水、或者山泉水，盡量不要用河水、池塘水。
在山人看來唯有如此方才是真正意義上的飼養純種梅花鹿，因為這是一個關於人們健康、滋補養生的行業，我們必須要在源頭就抓住這個關鍵性的問題，否則斷然搞不好從事經營鹿業養殖這個行業。
就目前的行業而言，那些冠名飼養純種梅花鹿的養鹿人，其品種是花馬雜交、馬花雜交、篡改基因的且不說，單從飼養環節，就已經違背了這個行業的初衷。他們單一的投喂玉米秸稈、大豆秸稈，玉米與大豆，雖然看似鹿的體態都是膘肥體壯，但是單一的飼養方式很難長出優質的茸來，雖然重量顯著提高，但是品質真的不敢恭維。
這種單一的投喂方式，缺乏了多元素的存在；
畢竟，從古至今東北的山上所謂的“百草”，實乃都是不可多得的草藥，“鹿本純陽體”，在食用這些“百草”之後完全的可以將“百草”的多元素能量轉化到鹿茸上面去，進而真正意義上講方能達到“鹿茸是寶中寶，鹿茸血是寶中至寶”，才能稱得上是真正意義上的從事經營鹿業養殖。
若不如此，那麼在公鹿長茸期單一的投喂飼養，投喂增茸劑、投喂添加劑等一些所謂的高科技，雖然增加了鹿茸的產量，但是達不到古醫大德所講的鹿茸質量，那麼這樣的行為等同於“做不如不做”。
有的人會說，鹿食百草這個沒有毛病，那麼萬一吃到有毒的草應該怎麼辦？
答案其實很簡單：鹿能食百草，必然能識百草。這是上蒼賦予它們特有的天賦，人們所形容的有毒之草，完全是“看三國掉淚，替古人擔憂”。如果養鹿人收割到了有毒的草，且無法辨識，那麼在投喂純種梅花鹿的過程中，它們本有的天賦就會辨別出來，就算是人們放在了槽子裏它們也不會去多看一眼；當然有些有毒的草，它們也會等待其有毒的草在被太陽暴晒之後再吃，完全不影響它們的體質、以及其它的事情發生，且還會提高它們的綜合免疫力。
當然人為投喂發霉變質的玉米與大豆粉則另當別論，這些不是它們本有的天賦不能辨別，而是“餓到一定的程度，它們又不得不吃”，這也是求生的一種本能。
所以世人多有言“鹿難養”，其實在山人看來“鹿最好養”，這個就看怎麼去對待它們。
抱着求利的心態山人的見解還是繞道而行，就是不要選擇這個行業；
抱着求真的心態山人的觀點必是堅持下去，黎明前的黑暗只是暫時。
所以，針對於飼養的環節是最容易的一個環節，母鹿的飼養方式也是如此；還原它們本來的生活習慣是飼養鹿的最好方式。
有的人會說，那麼冬季又該如何飼養純種梅花鹿呢？
答案其實很簡單：追尋自然就是最好的飼養方式，每當冬季到來了，山上的百草也枯萎了、樹上的葉子也枯黃了，此時對於養鹿人而言就儲備一些山上的樹葉、枯草等進行投喂就可以了。並沒有什麼特殊的飼養條件要求。
有的人會說，那麼針對於純種梅花鹿是否需要打一些疫苗、以及投喂一些預防疾病的藥物呢？
答案其實很簡單：不需要。首先我們要考慮到純種梅花鹿它的野性是無法改掉的，那麼它本就是野生動物；按照古醫大德開示“鹿本純陽體”，則更加說明了這一切。作為養鹿人而言在飼養的過程中根本無需做這些預防，因為所進行的飼養方式本就是還原野生進食的過程；當然作為養鹿人每年要記得進行春秋兩次的投喂驅蟲葯，有助於預防與改善腸道病蟲害侵擾，這個是必不可少的環節（母鹿懷孕除外），切記。
有的人會說，既然“鹿本純陽體”，又何必投喂驅蟲葯呢？
答案其實很簡單：人工飼養純種梅花鹿的過程中，雖然已經接近了100%還原野生狀態，然而不同於野生狀態的是受條件的限制，人工飼養的過程中雖然保持了投喂的食物已經非常的乾淨，但是考慮在收割、運輸、儲存等環節亦難免造成一小部分的污染等，故而每年春秋兩次投喂驅蟲葯的好處就在於“預防大於治療”嘛！
有的人會說，然而普遍適合鹿生存的地區在飼養鹿的過程中都會做預防，更有一些養鹿人常年配備血清等藥物作為控制鹿患疾病的手段，為何山人你養的鹿就不配備這些呢？
答案其實很簡單：這個問題提的非常好，一針見血的提到了一個關鍵點上。在目前這個行業怪圈裏，人們普遍的追求都是增加鹿茸的產量，慣用“科技”的旗號做着“違背自然”的事情，通過花馬雜交、馬花雜交、篡改基因等手段來提高養鹿人的實質性收益。這樣做的過程其實嚴謹的講就是違背了“道法自然”的原則，所得到的結果是他們常年配備這些藥物就是無法遮掩的體現了那些“改良鹿”的體質發生了變化，雖然山人未得任何“科學”的證明，但是按照“傳統”的見解就是普遍的花馬雜交、馬花雜交、篡改基因等手段影響了鹿的後代血統非其向好發展，而是向不好的一面發展。
所以，通過這樣的實踐過程來看，所得出的理論山人則始終堅持以古醫大德所開示的“純種梅花鹿，渾身都是寶”為最高標準。
如果一頭采茸公鹿需要依靠藥物來維持生命、需要疫苗來提高抵抗力，那麼它的本身就是不健康的一種表現，那麼它所生長的茸更談不上“純陽之物”。
所以，山人從始至終始終堅持以純種梅花鹿為第一準則，易管理且不易生病，茸質非常高且屬於它本有的天賦異稟——純陽之物。
通過以上的簡單概述其實對於剛剛進門的養鹿人而言已經完全可以做到能更好的飼養純種梅花鹿了。這樣簡單且不複雜的飼養條件只要達到，那麼可想而知便能完完全全的做到古醫大德的最高開示。
其實在世間有很多行業，並不需要繞很多的圈子，也不需要大做文章的去搞什麼冠以科技改良的手段來博人眼球；只需要實實在在的將傳統的事情做好，那麼便可以輕輕鬆鬆的做好這個行業，並且還能得到更廣泛的人們所認可。
建立在能夠得到更廣泛的人們認可，可想而知這樣的行業之路必能走的更遠更長更久。
山人《機鋒》云：
人云萬象紛飛路，夢幻紅塵一鹿真。
變化時空言不盡，歸來盛世再無嗔。
2024年3月20日巳時（作）