第16章4大天師
斬仙,之名,非為尋常。
要知道,此世,仙道,以太上為祖,以元始為尊。
又有黃帝軒轅,鎮元大仙,酆都大帝,泰山府君,斗姆元君等一眾神聖,居於仙道之內。
就連佛門之眾,因佛道托於太上所開,亦統於仙道之下。
菩提此寶,敢成此名,足見其利。
自為仙道,凶刑之器。
此間事了,二聖便離。
問於老君,去向何處。
只聽,老君,言道,“此番,天地再衍,卻有天庭之主,脫劫而出,我自前去接引,於後,歸於天上仙宮,煉丹講道。”
又問到,菩提,可有所往,亦可同去仙宮,相伴。
菩提祖師,聽得,此言,心中暗道,莫不是那玉帝劫滿而出。
想那玉帝苦歷過一千七百五十劫,每劫該十二萬九千六百年,才駕座金闕雲宮靈霄寶殿,得高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝尊位,那如來稱其享受無極大道,不知是否已有混元道行。
如今,化胡為佛以有,正待到西遊之時,卻也應到玉帝治理三界。
心頭轉變,菩提祖師,回道,太上老君,“我卻無心上天,想居於人間,不知老君要去哪裏接引天庭之主。”
太上老君,言道,“那天庭之主,號為玉帝,歷經多劫,如今正轉於西牛賀洲境內。”
菩提,聞言,說道,“正好可於老君同往,見一見天庭之主,待老君居天時,我便分留此洲。”
老君,亦未多言。
二聖,便各自騎着青牛,奎牛,前往西牛賀洲。
正行於路上,只見,天上金星大亮,星光直落於二聖身前。
化作,一少年道者,容貌絕俗,面生一副將軍象,頭戴星冠,足躡朱履,外罩皓鶴白霞之袍,里着黃衣,腰垂白玉環佩,背上挎懸一庚辛寶劍。
菩提,一運靈覺察觀,卻知來者非他神,卻是那西方太白之星,號西方金德太白天皓星君,即為太白金星。
正是那西遊時化作老邁年長的白須老者相,手持一柄光凈柔絲拂塵,的李長庚。
此時,卻顯一青春少年樣。
太白金星者,金之精也,受月之魄,合土星之氣。太白,金星,名二實一。亦名啟明,長庚。所謂東稱啟明,西稱長庚,啟明,長庚皆金星也。
其應星象於西,位尊白帝之子。
主殺伐,戰事。一應刀兵將軍肅殺,二司虛災疾病煞變。
所謂。
太白經天,乃天下革,民更王。
被陰陽家尊為武神。
相傳,李白,正因其母親夢見太白金星落入懷中而生,因此才取名李白,字太白。
菩提祖師,還在疑惑,這星君臨凡至此為何時,只見太白金星,到於身前,執禮向於老君。
老君,見菩提不解,便解釋說道,“這太白,我曾傳其道法經卷,不想此次天庭放他下界接待玉帝。”隨即,介紹菩提太白相見。
又言道,“太白,這次接引玉帝后,你即為天庭文相,卻應有持重之象。”
那太白,聽得老君言語,便應聲而變,成一老相。
氣象也從,金鐵錚凌,化作一團和氣。
換了素服,收起寶劍,拿起拂塵。
菩提祖師,不曾想得見,這太白化武為文之景。
接下來,便一同繼續行路。
不久,便來到了,一城之上。
老君,言道,那玉帝便在城中。
菩提祖師,運靈覺一算,卻知這城非它城,卻乃天竺外郡,亦有名為。
鳳仙郡!
不曾想,那玉帝,最後一劫轉生,正降在這,後世那鳳仙郡,郡侯上官氏,於玉皇下界時將齋天素供,推倒喂狗,致使此郡三年無雨之處。
老君相領,入於城中,至一戶人家,見門匾之上,寫到,張府。
原來玉帝這最後一世,卻名張友人,為城中大善之人,號稱張百忍,也正因此,這鳳仙郡才在其升天後年年祭祀。
後面的事,菩提並未跟着參與,只余身後相站,卻見老君與太白,無有甚考驗,直接進府,面於張百忍,老君助其了劫,並太白金星接引玉帝升天,最後連帶着,這一家子,拔宅飛升。
菩提,本想,事情結束后,便離去,卻得老君,相邀,說道,有一事,可出一份力。
得知,乃是,天庭,四大天師,既張道陵、葛玄、薩守堅、許旌陽。本應於,通明宮內相待,日後輔佐玉帝,治理三界。
如今,那道號全陽子,稱碧雲教主、崇恩真君、天樞領位真人的薩守堅,卻因外事,遠離此界,這四大天師,位格缺一,即有心讓菩提補上。
(天庭通明殿裏,靈霄殿外,有佑聖真君的佐使王靈官執殿,這王靈官全稱先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊,號隆恩真君,太乙雷聲應化尊,為雷神,火神,降魔之神,乃道教的護法鎮山神將,為五百靈官之首,稱為都天大靈官,道教的宮觀,山門內的第一座殿往往為靈官殿,就供奉王靈官,所謂,上山不上山,先拜王靈官。
大鬧天宮時,便是這王靈官,掣金鞭,攔住了孫悟空。
這王靈官,正是,薩守堅之弟子。)
菩提,亦知,此非難事,實為天大的好事,那天師位格,非為尋常,乃節制諸天神聖之位,為人間道首,這是老君,留好給自己。
卻因,自己,有那斬三身之法,合該應此幸事。
也因,自己,與那玉皇沾分緣法,非為它緣,乃是上一天地經老子所助,神遊道墟,曾於周穆王化玉帝相見。
真真假假,皆可為其真。
既喚出,三寶玉如意,一斬此念,而出。
化一道人,生得一副清凈道相。
身披百衲伏魔衣,手執五明降鬼扇。
有詩為證此真人。
去太極得登紫微,聚三華者朝五炁。
一窈包藏造化功,三般大葯內圓融。
巽風吹起爐中火,煉出神丹滿鼎紅。
松筠野鶴任縱橫,遐邇孤雲常自在。
那道人,見於老君,菩提,打了一禮,言道。
“道法於身不等閑,思量戒行徹心寒。
千年鐵樹開花易,一入酆都出世難。
貧道,邱洪濟。
見過,老君,見過祖師。”
菩提,即言於其,隨老君入天宮,同三天師,共輔玉帝。
再與老君相禮,見老君與邱洪濟登天而去。
自此,菩提,便只有一身相游於這人間之界。
無甚所向,菩提決定找一清凈地靜悟大道。
這鳳仙郡,屬天竺國,於靈山過近。
菩提便騎着奎牛向東而行,正行時,卻見那下面,佛光大盛,阻了去路,不禁思覺,自己向東而行,此地離那靈山亦遠,怎會有如此佛光。
便,下入城中。
這城,雖然不大,卻稱國名。
號為,舍衛國。
菩提,運靈一觀,便知前因。
卻為那靈山上比丘聖僧下山傳經,蓋因這比丘聖僧為如來弟子,隨身攜帶的佛經,乃如來親書,才有如此佛光。
走上前去,卻見那比丘聖僧,正與一長者,談價。
如要,得這僧講經,卻需付那三斗三升米粒黃金。
菩提,見此,並無阻擋管事之意。
蓋因,這經,真的有大神威,這講經僧,亦有法力。
那長者聽得這經可保他家生者安全,亡者超脫。
嗯,花了黃金,真的辦事,有用。
菩提正要離開,卻有一蠍子,爬到身旁,竟要蜇他。
既運法定住蠍子,不禁啞然,這蠍子竟能進身,要知道此時,菩提,早已成仙聖之體,已有大羅大覺之力。
凡獸怎能靠近,怎敢攻擊。
一察方知,這蠍子正為異獸,雖無它能,卻善藏靈命,亦有尾后一鉤,專破仙軀。
菩提,不由想到,莫不是那西遊時,蜇了如來,逃往毒敵山琵琶洞的蠍子精。
此時,怕是,未聽得如來講經,不經修鍊有成,少了造化,自己,才能防住。
又想到之前,如來阻了自己,救了大鵬。
既將蠍子定住,扔到那比丘僧身上,令其不覺,這蠍子善於隱藏,便由其帶到靈山。
不知可有,蜇佛之事。
便飛身騎牛離去。
繼續東行。
卻臨近西海,見一座高山秀麗,林麓幽深。
卻有千峰開戟,萬仞開屏之勢。
日映嵐光輕鎖翠,雨收黛色冷含青。
枯藤纏老樹,古渡界幽程之景。
奇花瑞草,修竹喬松之象。
正是那。
萬載常青玄福地,四時不謝賽蓬瀛。
菩提,心中一覺,只覺,此地與我有緣。
當即,下了奎牛,要進山中。
在深處尋得一好去處,有一天然石洞。
洞外可觀。
煙霞散彩,日月搖光。
千株老柏,萬節修篁。
帶雨半空青冉冉,含煙一壑色蒼蒼。
當即決定留居於此。
正在此時,那奎牛,卻跪於地上。
這奎牛,本就不凡,又陪菩提,經天地,證金仙,如今成了一精怪。
只見其,開口言道,“老爺,慈悲,牛兒我,開了靈智,如今老爺,將隱,請放我游留人間,待老爺出行時,再喚我回來。”
菩提,見狀,亦覺,這牛兒,隨自己行於混沌再開,有些苦勞,如今,自己,不知何時外出,總不能放其在此吃草相等。
便答應了,那奎牛便化為一牛頭妖形,相拜后,就要離去。
菩提,言道,“你這憨貨,此行萬一有怪抓你下酒,你待如何。”
奎牛,連求祖師相憐。
祖師,從袖中,取出那芭蕉陰扇。
奎牛知聞此寶,乃祖師得自崑崙之寶,正要接來。
又聽,祖師,說道,“此寶予你防身,你行在外,不需甚解救蒼生,但,自不可食人行惡,若要我知,便將你重散天地,神魂不存。”
奎牛,連連答應。
祖師,讓其自行離去,那奎牛便駕雲而去。
(這章里的邱洪濟,正是西遊記原文中天庭四大天師之一,頂替了現實道教四大天師中,薩守堅之名。
嗯,四大天師中,葛玄,是三國著名高道,道教靈寶派祖師。
葛玄的侄孫便是之前提到過的抱朴子葛洪。
葛玄傳道火龍真人鄭隱,鄭隱傳道葛洪。
這裏的火龍真人並非是傳道張三丰的火龍真人賈得升。
至於葛玄之師,卻為東漢末年,號烏角先生的左慈,左元放。)