第15章斬仙飛刀

那怪鳥，甚是兇惡，撲一出現，便啄向菩提祖師，要將他吞食。

菩提祖師，見狀不由，怒道一聲孽畜。

卻是，靈覺一掃，認出這怪鳥不是旁者，正是與那孔雀，同為鳳凰所生，一母同胞的大鵬，亦稱大鵬金翅雕、雲程萬里鵬。

這大鵬不承鳳凰五德，不得五行相用，只為金氣所伴，雖，得了些造化，雜含着些許陰陽二氣，卻，無甚大用。

隨即祖師將那金剛圈，從袖中掏出，運力擊向大鵬。

金剛圈，一脫手，滴溜溜的徑直砸向大鵬腦袋。

那大鵬，雖有扇一翅能飛九萬里之遠的能耐，可於周天生靈中速度稱雄，稱極。

卻，難逃這由菩提祖師擊出，蘊有須彌大千之力，太上道祖親煉，有二佛坐鎮的金剛圈。

好似，三千世界，於金剛圈，只於須臾而過。

不待大鵬靈覺反應，振翅躲閃，金剛圈已徑直砸到其天靈。

這一砸，乃菩提祖師含怒擊出，攜滔天巨力，加上金剛圈本身可謂無堅不摧。

好似擲出了天地初成，須彌未分時的須彌山，以整個須彌之重之硬，砸過來。

任那大鵬，鳳凰所孕，金氣所生，金剛不壞之體，卻也扛它不住。

只砸的它，三屍神咋，七竅噴紅，體內精氣神暴動，元神不穩，從眼、鼻、口中噴出三尺余長三昧真火。

這裏發出的三昧真火，非為尋常之時，有道之士，以心生神火，稱上昧，腎生精火，稱中昧，臍下氣海處所生之火，稱下昧，既以此精、氣、神煉成三昧，養就離精所成，用來煉丹煉物煉魔時，主動於體內所配。

而是，受外所擊，體內精氣神，五臟六腑受創，無法穩定，被動所至。

那大鵬只覺，昏昏沉沉，無法支配肉身，卻感一跌，與空中無法飛行，徑直砸向地面。

菩提祖師，伸手接回相撞飛回的金剛圈，正要，再發一力，將那大鵬砸死，讓它身死道消。

只聽，一聲佛號，勸阻，“祖師，且慢動手。”

卻見那，大雪山頂上，金光大盛，原是那如來成丈六金身，不知何時，剖開了孔雀脊背，將其降服，跨坐於其背上。

那如來騎乘孔雀飛到菩提祖師身旁，執禮，相見。

卻因菩提祖師化胡為佛，西天靈山諸佛菩薩皆要承下這善恩。

菩提祖師，問向，如來，“這孽畜，兇惡至極，為何讓我留其生路。”

如來，回道，“這大鵬，乃是鳳凰留於佛門，與孔雀相伴，為明王，為護法，望祖師念鳳凰德行，饒它一命。”

菩提祖師，聞言，雖想將那大鵬了結，卻不得不慮鳳凰之因，如來相求。

雖為太上之徒，然己身未成靈寶道果，終不脫大道，這如來，道行還在目前菩提之上，亦不可裝於失手，使大鵬亡命。

只能放那大鵬搖搖晃晃飛回孔雀之旁，如來見此拜謝祖師，就要前往靈山，與諸佛相存。

菩提祖師，見此，攔下如來，說道。

“道友，請留步！”

如來，聞聲相緩，見祖師，捏出那當初所斬，金蟬子，說道，“這金蟬乃因阿彌陀佛，而出，入於化胡為佛因果之內，便將其留於蓮台法架之下，聽悟佛法吧。”

說罷，金蟬飛到如來身旁，如來稱善後，便同赴靈山了。

菩提祖師，既從女媧之名，繼續向西補天而去。

直補到乾宮觸地處，天方補完。

補天結束，女媧之名離去。

正思到了那方地界。

卻見下方現一山，非為它山。

正是，神山，崑崙。

玄都玉京，紫微上宮，至高仙境。

亦為，元始天尊，人間道場，玉虛宮所在。

花果山，有勢比崑崙之象，可為洞天福地之上品，卻終不如這龍脈祖根所在。

卻見，大地升起道道龍行地脈，百萬山川具朝宗，奔捲起條條江河，真龍游越崑崙墟。

龍頭均向崑崙行，卻呈群龍無首之相，又似群龍捧明珠，吐向崑崙。

蓋因這天地的地脈祖龍，便被鎮於昆崙山下。

正感嘆，崑崙真聖之景時。

卻見，山腳下，山後處均有清靈之光散出。

菩提祖師，靈覺一感，卻知機緣天予，有寶出世。

卻為，菩提補天有功，添道有德，得天地嘉獎，才能有此機緣。

行至山後，卻見清光處有一芭蕉。

芭蕉只產兩葉，一葉顯露太陽精氣，一葉顯露太陰精氣，卻有相生相剋之理，陰陽造化之妙，有大時遮天之能，閑時閉月之力，亦均能扇出神風。

見此不禁，想到，莫不是那後世老君煽火之扇，和那羅剎女鐵扇仙之寶。

隨即，摘取兩葉，兩葉於手中化作兩扇收下，餘下的芭蕉根部，留於造化昆崙山。

卻是這寶貝再多，亦無有三寶玉如意對菩提相重，只當隨心，留一線天地造化生機。

再降至山腳，見一縷仙藤，上結着個紫金紅葫蘆。

亦取下，留藤于山。

便離去，前往花果山會和老君。

卻因前言，手中餘下的那一塊補天之石，要放置於此，方與老君，約逢於此。

到了花果山，在天上將那一石，擲下，落到山頂處。

化胡為佛，此行便結束了，只等，這靈石產猢猻出世，西行，成佛了。

來到老君，身旁，相見，遞出芭蕉扇與紫金葫蘆給老君。

卻聽，太上老君，說道，“這葫蘆，我開幾番天地，亦曾到崑崙與元始論道，早已有了不知多少個，我用以盛丹之用，倒是這芭蕉扇，正好予我一柄陽扇，用來煽火。”

菩提祖師，便將陽扇，給了老君。

芭蕉扇，菩提如今只作扇風之用，既將餘下的陰扇收了起來。

那紫金紅葫蘆，卻有妙用，雖無攻伐防守之用，但善於裝物盛靈，老君用來盛丹，以養丹靈，不流失丹氣。

金角銀角用以呼名收人，凡應聲者，既入葫中，待貼上太上老君急急如律令奉敕的帖兒，一時三刻就化作膿了。

道家正有袖裏乾坤大，壺中日月長之說。

葫蘆亦有福祿之號，可吸納萬氣，祛邪正福避禍。

如那上洞八仙之首，成兌金之象，號東華教主，藥王，的鐵拐李（李玄），常以葫蘆盛葯，救治世人。

其葫蘆中蘊有着氤氳紫氣，可容納天地，驅使水火，出幽入冥，護身衛道，正以此葫得渡東海。

葫蘆內亦自成乾坤，孕育有四十九座火山地脈，和三十六處汪洋大澤，葫蘆一開，水火共發，可毀滅萬里山川天地。

想到這裏，菩提對葫蘆以有所用，目前，菩提有三寶玉如意用以證道，金剛圈用以護身，卻缺一殺伐之寶。

那金剛圈雖好，可攻破萬物，亦可套收萬物，神威無量，卻不善取人性命，如一般之人還好，難逃一砸，但，如此次大鵬這種肉身金剛不壞者而言，則無法一擊即亡。

菩提祖師吸取經驗，決定以葫蘆煉一殺伐重寶。

正有一神物，合該用於此。

只見，菩提祖師，搖動三寶玉如意，卻見，一鍾出現，正是那當初與三寶玉如意前身量天尺一同所悟的混沌鍾。

本為虛物，護於心間，不成實器。

因借太一，之名，亦需每日祭拜。

如今，菩提，取出，煉入葫中，借葫蘆孕以現世。

無需等甚時日，運甚水火，調甚陰陽，配甚龍虎。

不成什麼，四九三十六，七七四十九，九九八十一之數。

亦無需，借爐來煉，念咒結印，步罡踏斗，借天力地勢。

只見，那鍾，一入葫蘆內，葫蘆震了三震，煉寶即成。

無甚異象。

菩提將葫蘆托於手上，拔開葫塞，只見葫蘆內有一線毫光，高三丈有餘，現出一物，長有七寸五分，有眉有目。

卻為混沌鍾那燭龍之靈所化，如今已不成龍相，再無蛇身，好似一長着五官和翅膀的人頭，飄於葫內。

運用靈寶之道煉化葫蘆，卻知這豪光所化人頭，有燭龍，燭照大千之能，眼中可發兩道白光，可釘住敵方的泥丸宮，將其元神法力封住，使敵人不得變化，任對方有金剛不壞之軀，迎風變化之能，不死不滅之魂，亦難逃脫反抗。

再飛出葫外化作刀芒，繞其魁首，只一二轉，便可將對方泥丸宮中元靈帶着其魁首一起斬下。

實乃因納日月精華，奪天地秀氣，顛倒五行，淬鍊出弒神鋒芒。

才化作這好似黃芽白雪之相，結成此寶。

無論是人仙佛聖鬼魅，還是神妖邪魔精怪。

只要未入混元，那怕已悟通金仙之妙，亦皆可斬之，讓其萬年修為一朝具喪。

正所謂。

先煉真元后運功，此中玄妙配鋒芒。

秘藏道理合靈寶，誅仙弒神只等閑。

但，因此寶源於借太一之名的混沌鍾而成，亦與之前相同，乃至更甚。

之前只需，時常祭拜。

如今成用以殺伐之寶，每逢以刀芒殺敵，卻需，躬言，請寶貝轉身。

此寶即成，菩提示於老君。

老君，見此，言道，“此寶應你殺伐之心為因，借得幾分太一混元之妙，脫以崑崙先天靈葫之玄，得以盡斬外魔之果，實乃重寶，用之應慎，否則，恐傷德行氣數。”

菩提祖師，聽得老君言語，亦應聲而道，“老君言之有理，此寶卻源於我此行遇魔未能及時斬殺，失了機會之念，我非嗜殺之徒，自當用寶除魔為正。”

太上老君，即稱，此言為善，又問道，此寶名號。

菩提祖師，言道，“我這寶貝，於葫中有靈，可封仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，飛出化為刀芒，可滅仙之元，磨仙之道，喪仙之本、斬仙之體。”

“或可言稱，封神斬仙飛刀！”

“既稱。”

“斬仙飛刀！”