第十九章 柔奴：此心安處是吾鄉

登州宋時屬京東東路，轄蓬萊、黃縣、牟平、文登四縣，治所設在蓬萊。

蘇東坡到任后，上完謝表及謝兩府啟后，即聽到了弟弟子由又被除為右司諫（掌規諫諷諭，箴誨鑒戒、拾遺補過。七品。）

五天後，朝廷又下詔，將蘇東坡以禮部郎中召還。以至於，登州流傳已久的“海市蜃樓”奇觀蘇東坡也無緣看到，“以不見為恨”。

在登州，蘇東坡登上蓬萊閣，遠眺大海就像鏡面一樣水天相接。忽然遠處出現幾個像黑豆一樣的黑點，問身邊郡人，答曰海舶至也。結果不到一頓飯功夫，那些巨大的船舶果真就到了蓬萊閣之下。

在海邊，蘇東坡看到了不一樣的景緻，許多是他此前沒有見過的。

有一個主簙，蘇東坡前來拜見，因為極為疲倦，東坡就讓其晚上再過來。主簙晚上如約而至，東坡先生“強起見之”。

因為蘇東坡當時在讀杜甫詩集，就隨口問了那主簙一句，“江湖多白鳥，天地足青蠅”中的“白鳥”是不是海邊的鷗鷺之類的海鳥呢？

結果，主簙答道，這裏的白鳥是指蚊蚋，比喻那些贓吏。江湖之間，距離朝廷較遠，所以多贓吏。而天地之間，君子少而小人多矣！

蘇東坡頓時來了精神，遂對這位博學多識的主簙另眼看待。

由於登州任期極短，故蘇東坡對於蓬萊的海景極為留戀。某日，與同僚飲酒於日賓樓上，乘醉作了樹石一幅，自認為是這次來登州畫的最好的一幅。

郡人史全叔最懂畫，他收藏的吳道子的畫作，在蘇東坡看來是不可多得的真跡，因為蘇東坡對於吳道子的畫作研究最深。看到史全叔藏了那麼多的吳道子畫作，蘇東坡忍不住在畫后題了跋，盛讚了吳道子能畫畢天下之能事。還將自己所作的畫，送給了懂行的老史。

在遊覽登州的延洪禪院時，蘇東坡將三子蘇過所藏的烏銅鑒（青銅鏡）舍為佛心鑒（護心鏡），以求得神靈對眾生的普照與護佑。

做完了這一切，蘇東坡一家人告別了登州，經萊州、青州向著濟南的方向出發了。

在青州，知州、戶部侍郎李定（字資深）來迎，二人相見甚歡。到濟南時，正逢清真相院的一棟十三層磚塔建成，但塔中卻沒有佛骨可以安葬。蘇東坡在筠州時，曾見過弟弟子由收藏的三粒顏色如含桃，大小似薏苡仁的佛骨。

蘇東坡當場表示，他做主將其胞弟所藏的佛骨捐出來安葬。

在濟南的龍山鎮，監稅宋保國給蘇東坡看了自己所收集的王安石《華嚴經解》，蘇東坡在後面題了跋。到鄆州時，又與京東轉運使范純粹談論了給田募役法的種種問題。

到了南都，蘇東坡又去拜見了自己的恩師張方平。“十五年間，六過南都，而五見公。”蘇東坡到南都拜見恩師張方平，這是第四次。

在回京途中，據傳蘇東坡剛好遇到了元豐二年御史台看管他的的獄吏，當時，該獄吏得知蘇東坡已被召為禮部郎中，竟面有愧色。

蘇東坡早已釋然，還戲之曰：

以前有蛇螫殺了人，到了閻王爺那裏，依法當死。可蛇與牛都說自己有黃，已救活數人，閻王遂免了其罪。有個人也因常殺人被免過罪，此日正當還命，誰知此人倉皇而口不擇言，竟說自己也有黃。閻王頓時大怒，說蛇黃、牛黃，天下共知，不知你何黃之有？

那人甚窘，曰：某別無黃，但有些慚惶！

回京師的途中，蘇東坡向朝廷上書，闡述了登州水師的現狀與防禦北虜的重要性，還講了朝廷在登萊沿海一帶的產鹽之地實行鹽貨專賣的弊端，希望朝廷能夠廢除此法。

雖然履職登州僅有五天，蘇東坡這也算是盡了人臣之道。

臘月上旬，蘇東坡抵達京師，就禮部侍郎任。學生秦觀有賀啟。

蘇東坡到朝堂之後，發現同年加好友章惇與自己的恩公司馬光政見不合。章惇知樞密院，而司馬光為門下侍郎，二人皆居高位。

章惇常常言語戲謔暮年的司馬光老先生，老先生苦不堪言。蘇東坡只好以好友的身份，規勸章惇要尊重德高望重的司馬光老先生。

章惇私底下與蘇東坡商量：先帝在世時，常常感嘆當朝的文章不足用，他想還恢復以前的以辭賦取士的制度。

蘇東坡看到朝廷上下對於給田募役法的議論時，以自己近些年在地方上的見聞，草擬了一份《論給田募役狀》，找到司馬光進行討論。

蘇東坡向司馬光表示，差役法與免役法各有利弊。免役法之害在於搜刮民財，使十室九空，錢財彙集於國庫，而民間卻有錢荒之患。而差役法之害在於百姓常為官府服役，不能夠專心從事農業，而狡猾的官吏得以勾結為奸。這兩種害處輕重程度不相上下，如果現在完全廢除了新法中的成分而推倒重來，將會從這一害轉為另一害，“從屎窩挪到尿窩”，老百姓未必會高興。

蘇東坡建議，如今的免役法可以只去除其中不利的部分，大方向不變，並且給田募役法確有便民的成分。可持保守思想的司馬光卻不以為然，一心將王安石所推行的新法全盤否定、推倒重來，仍然回歸到變法以前的各項制度。

臘月十八，剛到任禮部侍郎的蘇東坡又被除為起居舍人（掌記錄皇帝日常行動與國家大事）。皇帝御殿時，郎左、舍人右，對立於殿中，記載皇帝言行，季終送史館。

面對這突如其來的恩寵，令蘇東坡一時感到后怕。他覺得自己本為戴罪之人，“臨事迂疏”，驟然升職，必定會招致朝野議論。所以，蘇東坡馬上向宰相蔡確（字持正）面辭其職。

據說，蔡確告訴東坡說，你在地方上任職時間最久，朝中無出其右者。蘇東坡仍不願就職，蔡確又說，你認為當朝還有誰比你更合適呢？

蘇東坡答道，林希比較合適，況且年長持重。

然而，蔡確最終也沒有不同意蘇東坡的要求。

蔡確這個人，初附王安石以進，累擢為監察御史里行。他善觀皇上之意，與時上下。在蔡確被貶新州時，舊黨將司馬光、范純仁和韓維譽為“三賢”，而將蔡確、章惇和韓縝斥為“三奸”。

但在王安石罷相，神宗動搖的情況下，新法在元豐年間還能夠推行，這同蔡確等變法派堅持變法立場，維護變法成果，敢於鬥爭是分不開的。雖然“元豐之政多異於熙寧之政”，元豐之政對大地主、大貴族作了一些妥協，但仍作了一些興利除弊的變更，這些變更有利生產的發展，因此這個時期曾一度出現社會較為安定的局面。

無奈之下，蘇東坡只好在臘月下旬就任起居舍人一職。

太祖五世孫、寶文閣待制趙令鑠（字伯堅）給蘇東坡送來了酒，還作了詩勉勵蘇東坡就任起居舍人之職。

蘇東坡就起居舍人職後上了謝啟，聽說范文正公四子范純粹將出守慶州（今甘肅慶陽市），就作詩為老朋友送行。

接下來，東坡先生又分別給王鞏叔侄、周邠、王淮奇、了元（佛印）李之儀等一眾友人或致簡，或詩詞唱和，算是新到任后的一些心理安慰吧。年底之時，石康伯與堂兄蘇不疑亡故，蘇東坡都或遙祭或作祭文，不同程度地進行了祭奠。

宋哲宗元祐元年初，蘇東坡以七品服入侍延和殿，改賜銀緋。

胡宗愈與錢勰得知蘇東坡的消息后，都作詩對蘇東坡的情形發了一些感慨，東坡先生一一唱和。這時候，黃庭堅以秘書省校書郎被召入京師，蘇黃二人第一次見了面。

蘇轍也回到了京師，兄弟二人共同賦詩送戴蒙赴成都玉局觀。閑暇時，蘇東坡與主客郎中（禮部所設，掌管少數民族及外國賓客接待之事）周尹游。

在王鞏的座上，蘇東坡游賦了《定風波》，其中“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。”句還包含有一段故事：

王鞏北歸，和歸朝的蘇軾宴飲。令蘇軾驚訝的是，在北方本就身體不好的王鞏卻沒有被南方的水土摧殘得形容枯槁，反而是紅光滿面，身康體健。幾年不見，王鞏的談吐更雅，文章更佳。這次貶謫，彷彿不是貶謫，而是度假和清修。

蘇軾問王鞏，是什麼原因讓你能歷此劫難還如此神采奕奕、氣定神閑？王鞏微微一笑，並未作答，而是喚出他的侍妾柔奴來歌一曲，柔奴歌聲清越，柔美動聽，也優於從前。柔奴歌畢，王鞏平靜地告訴蘇軾，自己能夠淡然處之，全賴柔奴這幾年的陪伴，雖也寂寞艱苦，但有柔奴紅袖添香，一切都不值一提了。

蘇軾試探地問柔奴，廣南風土應該很不好吧。柔奴淡淡一笑，說，此心安處，即是吾鄉。

這句話如吉光片羽，瞬間照亮了蘇軾的心靈，他非常感動，於是傾情寫下一首《定風波》:

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自做清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。

她從萬里之遙的嶺南歸來，看上去更加年輕美麗。她笑容甜美，彷彿帶着嶺南梅花的清香。而這句“此心安處是吾鄉”更成為名句中的名句，如一道光，照亮了多少失意落魄的人。

那麼，這個如此精神明亮的女子柔奴，這個點亮了蘇軾心燈的柔奴，這個給了王鞏精神慰藉的柔奴，是何許人也？

柔奴，本姓宇文，父親曾是御醫，在她年幼時因罪下獄，死於獄中。她被賣行院成了歌伎，因年輕貌美歌聲婉轉又精通琴棋書畫，一時間成了花魁。她父親的好友陳太醫一直在輾轉打聽她的下落，得知後為她脫籍后帶在身邊傳授她醫術，後為她做主嫁於王鞏，成為王鞏的一個侍妾。

王鞏被貶賓州時解散了歌伎舞女，唯有柔奴輕輕走到他身邊，平靜地說，——奴與同去！

這不是簡單的四個字，而是她的以命相許。

果真柔奴堅定地和王鞏去了賓州，在賓州，王鞏多病，全賴柔奴為他醫治療養。兩人在困厄之中相惜相守、相依相伴。王鞏潑墨吟詩，訪古問道，柔奴則歌聲相伴，催促奮發。他們讀書、作詩、歌舞、熬藥，硬是把粗糲的日子過成了溫柔的詩。

在貧苦的廣南，弱女子柔奴不僅慰藉了王鞏的寂寥，她還同情當地貧苦百姓，親自上山採藥為他們醫治，因醫術高明人品高尚，竟被當地人譽為“神醫”。

當然，這種因禍得福的遭遇，也是王鞏沒有遷怒於蘇東坡的緣由吧！