第十二章 黃州鼓角亦多情

在雪堂中，蘇東坡曾放置一隻酒器，將附近諸郡送過來酒混裝於其中，稱這隻酒器為“雪堂義樽”。

他還找人製作過“雪堂硯”，后贈給了其侄子蘇適。曾到黃州西北百裡外的歐陽院去看過當地出土的古編鐘，擊之其聲空洞，很有上古意味。

黃岡縣令周孝孫患有重膇病，蘇東坡用從歐陽文忠公處得到的口訣，七天就治好了周縣令的足病。

在黃州時，陳慥曾與蘇東坡開玩笑說，東坡先生什麼文章都作過，獨不能作佛經！

東坡先生道，你何以知道我不能作？

陳慥道，佛經是從三昧流出，公未免能思慮出來。

東坡道，君不知予不出思慮者，胡不以一物試之？

陳慥乃指着東坡先生的魚枕冠說，請頌之。

東坡道，假君之手，為予書焉可也。

陳慥於是筆不及並墨，東坡莞爾一笑曰：便作佛經語也！

在黃州時，蘇東坡還曾書《離騷》、《九歌》卷贈人，與術士交遊，獲贈過燒煉之物。

四月一日，蘇東坡就要離開黃州了。

頭天夜裏，蘇東坡的腦海里浮現出這四年來在黃州的一幕幕，遂披衣起坐，賦《滿庭芳》：

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

元豐七年四月一日，蘇東坡將離開黃州調任汝州團練副使，他向雪堂的兩三位鄰居告別，恰好友人李翔（字仲覽）從自江東來與他告別，於是寫下了這首詞送給李仲覽。

面對將要奔赴的汝州，自己的歸宿在哪裏？

故鄉萬里家難歸，更何況勞碌奔波，身不由己！人生百年已過半，剩下的日子也不多。蹉跎黃州歲月，四年兩閏虛過。膝下孩子，都學會了說楚語，會唱吳歌。何以依戀如許多？山中好友攜酒相送，都來勸我留下。

面對友人一片冰心，我還有什麼可說！人生到底為什麼，輾轉奔波如穿梭？

唯盼他年閑暇，坐看秋風洛水盪清波。別了，堂前親種的細柳，請父老，莫剪柔柯。致語再三，晴時替我晾曬漁蓑。

這位李仲覽是興國軍守楊繪派來黃州的，楊繪得知蘇東坡要離開黃州到筠州與弟弟子由相會，遂派李仲覽來告訴蘇東坡，要他到興國軍府衙相會。

宋太宗太平興國二年（977年），以永興縣置永興軍，次年改永興軍為興國軍，屬於江南西道，治所在永興縣（今湖北省陽新縣），下轄永興縣、通山縣、大冶縣三縣。

據傳，蘇東坡將走之時，郡人潘大臨（字邠老）、潘大觀兄弟懇請東坡先生書寫《赤壁》二賦。東坡先生自忖自己不奈小楷，承諾書贈《歸去來辭》。奈何潘氏兄弟的軟磨硬泡，東坡先生索性將此三文書寫后一併贈之。

為此，東坡先生“遲行數日矣”。東坡先生與此地父老的血肉鄉情，可見一斑。

將行前夕，應安國寺僧繼連之請，作《黃州安國寺記》，還為繼連題壁。

在記文中，蘇東坡回顧了居黃期間的生活及思想變化，表明了他從一個有為的封建政治家，經過“烏台詩案”的嚴酷打擊后，佛老思想的滋長。所以，《安國寺記》也是研究蘇軾思想變化的重要資料。

千年古剎安國禪寺，不僅在中國佛教史上具有重要的地位，更因諸多文化名人的駐足作詩賦文而光耀文壇，在中華文學史上留下了濃墨重彩的一筆。蘇軾因“烏台詩案”謫居黃州，在安國禪寺焚香默坐，深自省察，終於走出了內心的樊籠，心境豁然開朗，實現了自己文學創作的巔峰，成就了一代文豪東坡居士。

將要離開黃州的酒宴上，地方官員、朋友們為他舉行了盛大的送行儀式。古人講究禮節，尤其是在這種重要的場合。在宴會上，歌舞迭起，一眾人飲酒作樂，互道祝福。

其中一位名叫李琪的歌女，她是蘇軾的粉絲，對他仰慕已久。她曾在過去的五年裏多次為蘇軾表演歌舞，但從未向他求過一首詩。然而，在這次的餞別宴會上，李琪鼓起了勇氣，她知道，如果再不求詩，以後就再也沒有機會了。

李琪心懷敬仰，渴望能得到蘇軾的題詩。於是，她鼓足勇氣，在眾人的注目下，毫不猶豫地跪在蘇軾面前，請求他在她的披肩上寫下一首詩。

蘇軾被李琪的真誠打動，決定趁着酒興，為她題詩。在場的人都很好奇，想知道蘇軾會寫一首什麼樣的詩。他也沒有推辭，提起筆就在李琪準備好的披肩上寫下了：“東坡五載黃州住，何事無言及李琪”。

蘇軾完成詩作后獨自品味美酒，李琪走過去一瞧，立刻感到極度失望。在場的其他人都感到非常失望，認為這兩句詩平庸無奇，沒有意境也沒有表象，任何一個當時的讀書人都能寫出更好的詩，更別提這是一位名滿天下的大才子的作品了。

不過還好，李琪是個沉得住氣的人。她明白蘇軾肯定還有后話，現場其他人可能也抱有同樣的想法。

因此，大家繼續把酒言歡，蘇軾在推杯換盞中不知不覺就面紅耳赤了。

隨着時間的推移，李琪開始有些按捺不住，於是又一次嘗試着跪在蘇軾面前，請求他把剩下的兩句詩補完。此時，蘇軾已經喝得暢快淋漓，心中的詩情在酒精的作用下迅速湧現。

他爽朗大笑，撿起扔在地上的筆，在前面兩句的基礎上，又續寫了後面兩句：“卻是西川杜工部，海棠雖好不吟詩。”

此語一出，“一座擊節，盡醉而散。”李琪聽后，更是激動得不能自已。而這兩句的妙處，則源於其中的一段典故：

唐代詩人杜甫曾長期居住在四川，然而他卻從未寫過一首關於海棠的詩。並非四川沒有海棠花，而是杜甫認為海棠的美無法完全用筆墨來形容，因此他便暫時擱置了這個題材。

蘇軾在《贈李琪》中所用的最後兩句，同樣表達了對李琪美麗的讚美，認為自己的文采無法完全描繪出她的嬌媚，這些對於李琪極高的讚譽，使得李琪順利地進入到我中華文化的正史！

將離黃州之時，蘇東坡唱和了道潛的雪堂送行詩。

陳慥前來送行，這是陳慥第六次來黃州，道潛、趙吉（貧子）從行，友人們饋贈的厚禮，東坡先生一概不受。他面對自己的恩公司馬光老先生派人送來的金銀厚禮，恭恭敬敬地給恩公回了封信表示感激。他知道自己目前經濟上雖然近乎乞丐，但是也不能接受這些錢財。

啟程后，蘇東坡一行的船隻夜行過江，舟行至武昌時，東坡禁不住回望昔日耕種勞作的熱土。

這時，忽然聽到黃州的鼓角聲響起，“黃州鼓角亦多情，送我南來不辭遠。江南又聞出塞曲，半雜江聲作悲健。”東坡先生不禁“凄然泣下”！

舟行至車湖，東坡先生因大風在王齊愈家留宿了二日。

到了興國軍所在永興縣（今湖北省陽新縣），軍守楊繪在府衙里為蘇東坡一行接風洗塵，蘇東坡特地為楊繪引薦了趙吉。

代州人趙吉，本來居於筠州，因此人有些特異功能，被人稱之為“狂人”。

蘇東坡帶着陳慥、道潛還造訪了李翔（字仲覽）家，在李家題壁並賦詩。東坡去后，其家始有“懷坡閣”。

將要離開永興軍時，蘇東坡與楊繪均喝得濃醉，楊繪把蘇東坡一行送至石田驛，天已經黑了，二人仍舊依依不捨。東坡先生當場賦詩以贈曰：芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。夜深風露滿中庭，惟見孤螢自開闔。

到了興國軍大冶縣的慈湖鎮時，蘇東坡專門拜訪了當地的吳子上兄弟。

當年，蘇東坡的伯父蘇渙與吳子上的父親是同榜進士，而蘇東坡與與吳子上又是同年，所以兩家的交情極深。加之，當年蘇洵居家未仕時，很少有人知道他。還是吳公帶着他的文章到了京師，使歐陽文忠公看到了文章才知道了蘇洵這個人。

所以，這次蘇東坡拜訪了吳家兄弟，吳子上兄弟取出了吳父罷犍為令時蘇洵當年代寫的赴闕引。

蘇東坡目睹先父的手跡，流着淚在文後題了跋。

在慈湖，蘇東坡與道潛、陳慥觀看了兩山之間的瀑布，在瀑布前面有座程氏草堂。東坡先生還拜訪了程大年六子、草堂的主人程師德。

出了草堂，蘇東坡與送行者一一道別，除陳慥外，勸他們返回，分並向他們深表感激。

四月二十三日，蘇東坡一行到了江州的瑞昌縣。

直到將蘇東坡送到江州地界，陳慥才返回。蘇東坡非常感激陳慥這位好兄弟，遂寫詩送之。

及次日，蘇東坡一行到達廬山北麓的圓通禪院，這裏曾是蘇東坡先父的舊遊之地。次日正是先君的忌日，東坡先生於是手寫寶積菩薩獻蓋頌佛一偈，贈給了可仙禪師。

可仙禪師撫掌笑曰，昨夜夢見寶蓋飛下，霞光匝地，著處輒出火，繞動着跑到自己面前。誰知，第二天東坡居士就到了。

蘇東坡感而賦詩，除了手寫的偈語，還出資獻上彩幡一對，以資冥助。

在廬山，蘇東坡收到了佛印從潤州寄來的書信。

在信中，佛印禪師邀請蘇東坡一起同游廬山。但蘇東坡一直牽挂着多年未見的遠在筠州的子由，兄弟二人就要見面了，他可不想錯過這個機會。

於是，他隨即就給佛印禪師回信，說他從筠州返回時，一定會和佛印同游的。這時的佛印，已經從潤州的金山寺起身奔廬山而來了。

在廬山時，蘇東坡僅與開元觀道人匆匆遊覽了一些地方，答應開元觀道人自筠州返回之時再重遊，旋即離開了廬山。