第一零二章 遷居“臨皋亭”

章惇，這位與蘇軾一生關係極為複雜的同年兼對手，在此時與蘇軾還是好朋友的關係。

而那位老朋友陳慥，如今捎來了信，更是鼓動着蘇軾在武昌買田定居。甚至放出話蘇軾只要點頭，他就可以全程代勞，並且可以靠自己的人脈為蘇軾省下一半的花費。

蘇軾一聽大驚，殊不知當時的淮南西路，而武昌屬於荊湖北路壽昌軍。

這樣一來，朝廷那些好事者就會加大誇大與歪曲，說自己是擅自離開安置之地到其他地方居住。這可不是小事，一旦傳到京城，就會有想不到的麻煩。

蘇軾趕緊回信對陳慥說，感謝他的一番好意，如果以後有幸遇到了大赦或者得到皇上的寬宥，自己或許能夠做這件事。

鄂州太守朱壽昌（字康叔）來信問候，並給蘇軾送來了一些酒及水果。

這位朱壽昌正是古代“二十四孝”之一的人物，其辭官千里尋母之事，曾被同時代的大文豪蘇軾和政治家王安石相繼撰文讚頌。

秦觀，蘇軾的這位學生，此時也寄來書信勸慰自己的老師。

小秦在信中說，當時聽說老師突然被押解進京，遠近震動，當時就從越州（今紹興）扁舟渡江。到了吳興，見到陳師錫、錢世雄等人，才知道了事情的原委。

秦觀覺得以老師的人品及德行，自覺您上不愧天、下不怍人、內不愧心，自己雖然頑愚至極，也知道先生的事情沒有什麼大不了的。但想起往京師北上的一路勞頓、飲食起居失常，心裏極為難過。等到從書信中了解到先生已達齊安郡（南齊置，治齊安縣，今湖北麻城市西南，轄境相當今湖北省麻城市、武漢市新洲區等地），已經寓居在僧舍，飲食清淡但能自適，秦觀的所有擔憂才煙消雲散了。

初到黃州，蘇軾還曾與潘鯁（字昌言）、潘丙（字彥明）、潘原（昌宗）三兄弟一起出遊，潘鯁的二子大臨（字邠老）、大觀（字仲達）從游。

潘鯁與蘇軾同歲，元豐二年考中進士，潘鯁父子三人皆有詩名。

四月十三日，蘇軾又與江綖、杜沂（道源）及沂子杜傳（孟堅）、杜俁一起遊覽了武昌的西山，並題名。

有一次，蘇軾夜夢遊一戶人家，開堂西門，裏面游小園、古井，井上都是蒼石。石上生長着像龍蛇一般的紫藤，枝葉如赤箭，主人說這是石芝。

折一枝放到嘴裏嘗一下，味道就像雞蘇（草名。即水蘇。其葉辛香，可以烹雞，故名），還稍帶一些甜味。

杜沂還給蘇軾帶來了“酴醾花”、“菩薩泉”兩種酒，蘇軾與杜沂父親杜叔元（字君懿）交情深厚，所以說，蘇軾與杜沂也算是世交。想當年蘇軾應試時，杜君懿就曾送給蘇軾一隻諸葛筆。

據說，宣城特產的諸葛筆，筆頭是用鼠須製成，故又稱“鼠須筆”。相傳此筆的製法，不用柱毫，不分心副，而是用兩種或一種獸毫參差散立紮成。硬軟適人手，百管不差一。能做到尖、齊、圓、健四德具備。

諸葛筆在當時也算是筆中的馳名品牌，以此相贈，方顯兩人的交情，蘇軾知道，老父常常是以兄長事他君懿伯伯的。杜君懿在宣城做通判時，對待諸葛氏就像對待士子一般呵護，因此諸葛氏願意為他而儘力，他就常能得到諸葛氏做出來的好筆。

應杜沂之請，蘇軾專門為杜家珍藏的諸葛筆作了書。

這個月，毛漸為晏知止所刻曾鞏所編的額《太白集》作了序，據說曾鞏曾自稱裏面收集了諸多的李太白的散佚詩，可蘇軾覺得那些所謂的散佚詩，大多是後人中格調不高者的偽作。

文與可之子文務光扶父靈柩歸葬成都時路過黃州，蘇軾看到大表哥亡靈時，不由得熱淚盈眶、悲從中來。他抑制不住心中的傷悲，再度為文來祭奠這位前湖州知州文與可學士。

蘇軾首先再度將與大表哥生前的交往全部回憶了一遍，對錶哥的優點與成績一一頌揚了一番。然後愧疚地說道，您的靈柩將回到西蜀，我卻被貶謫到這大江之濱。用什麼來祭奠您呢？我采來了江邊的野芹，為您奉上這一杯清酒。

接下來，子由赴筠州將要路過黃州，到那時子由也會將蘇軾的家眷全部帶過來。若是自己還好說，到時候一家人不可能都住在寺院裏。

元豐三年五月二十九日，蘇軾的家眷合計二十多人來到黃州，可能是覺得繼續借住在定惠院內有諸多不便，於是他從那裏遷居到了臨皋亭。

此亭又名回車院，乃是北宋時期的驛站，按照朝廷的規定，受貶官員無資格居住在官舍中，而驛站亦算官舍。蘇軾能得以遷居臨皋亭，首先是得到了黃州太守徐君猷的幫助，二則為武昌太守朱壽昌從中予以疏通。

遷居臨皋亭后，蘇軾對這個新住處頗為滿意，他在《臨皋閑題》中寫道，“臨皋亭下不數十步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！江山風月，本無常主，閑者便是主人。問范子豐新第園池，與此孰勝？所不如者，上無兩稅及助役錢耳。”

蘇轍帶着幾十口人從南都出發，在江淮間繞了不少的路，走了將近百日才到達黃州。

蘇轍般挈着兩家的家累，下汴泗而渡淮，自廣陵（今揚州）溯江而上，沿長江經金陵、寧國，先到九江。到九江后，將史夫人安頓下來在船上等待，就自己帶着同安君王閏之以及蘇迨、蘇過二侄去黃州。

在黃州兄弟倆相聚了十餘日，就沿江東南而下，匆匆地到筠州上任去了。好在蘇轍不是犯官，只是降級而已，所以到地方后，官舍還是有的住的，所以就直接帶着自己的的家屬光明正大地去了。只是到了不幾天，就有一個女兒亡故了，況且自己本來乾的好好的，如今卻因為找人打點兄長的事以及搬家之事，早已債台高築，他的心情可以想見。

這是后話，我們當下要詳述一下兄弟二人的此次相聚。

蘇軾早早就起來，到距黃州二十裡外的巴河口去迎接弟弟。

誰知，蘇轍到了磁湖（今屬黃石），離黃州不到六十里了，卻遇上了風浪船不得進。蘇軾知道后，就寫好了一首詩迎接胞弟。“暌離動作三年計，牽挽當為十日留。”蘇軾只想與弟弟在一起逗留至少十天。

蘇轍在磁湖收到哥哥的詩作，激動之情無法抑制，就心潮澎湃地作詩道：

慚愧江淮南北風，扁舟千里得相從。

黃州不到六十里，白浪俄生百萬重。

自笑一生渾類此，可憐萬事不由儂。

夜深魂夢先飛去，風雨對床聞曉鍾。

我們知道兄弟兩有着“風雨對床”的約定，這是這一對兄弟所特有的真情。後來蘇軾得詩后，同樣是意氣風發地唱和道：

平生弱羽寄衝風，此去歸飛識所從。

好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。

山僧有味寧知子，瀧吏無言只笑儂。

尚有讀書清凈業，未容春睡敵千鍾。

在黃州的這段日子裏，蘇軾陪着弟弟遊覽了武昌寒溪西山寺。

武昌有個叫鄭文的供奉官，曾於江岸的裂隙里撿到一把古銅劍，此劍的冶鑄非常精巧，老鄭將他送給了蘇軾。蘇軾得之後常常愛不釋手，還為這把銅劍作了一首詩。

武昌的守官朱守昌得知蘇軾的家眷到此，專門派副使胡定之渡江而來，為他們帶來了羊肉、面、酒、水果等食品，為兩家的家眷接風洗塵。

相聚時難別亦難，終於到了子由南下筠州的日子了。蘇軾專門為弟弟賦了送行詩，並把弟弟送過劉郎洑，與子由飲別於王齊愈家。

送走了子由，蘇軾想起了了元（佛印）禪師，了元屬雲門宗，乃青原下十世，開先暹禪師法嗣，全稱南康軍雲居山的了元佛印禪師。近幾天，了元已經數次來書，想向蘇軾求一篇有關雲居的記文。

蘇軾近來心情抑鬱沉悶，想讓了元寬限自己一段時間，說實在的，蘇軾知道這些地方都是絕妙美境之地、賢人仙居之所，只是目前自己完全沒有心思去弄這些東西了。

七夕節到了，繼配王閏之來黃州已近兩月。

“相逢雖草草。長共天難老。終不羨人間。人間日似年。”意思是牛郎和織女雖然草草相會，又草草離別，但牛郎和織女永遠和天同在。他們始終不羨慕人間的生活，因為人間煩惱太多了，日子難過。蘇軾於七夕當天登上鄰近臨皋亭的朝天門城樓，即景生情，作了此《菩薩蠻》詞，以示夫妻團圓、永不分離的願望。

陳慥專門從麻城的岐亭來黃州拜訪蘇軾，被當地的士紳及豪強都爭相邀請，這就使得蘇軾想到了《前漢書》中有關陳遵的典故。

據記載，陳遵嗜酒，每逢大飲賓客滿堂之時，動輒鎖上大門，將所有客人的車轄去掉投入井中。客人們就是再有急事，也終不得去。“孟公好飲寧論斗，醉后關門防客走。”

蘇軾是將陳慥比作了陳遵，於是為陳季常戲作了此詩。

好友張師正從鼎州（今湖南常德市鼎城區）給蘇軾寄來了上好的辰砂，當時的鼎州於辰州都屬於荊湖北路，而這些地方軍事辰砂的原產地。

我國是世界上出產鬼仙辰砂最多的國家之一，辰砂是中藥材，具鎮靜、安神和殺菌等功效。中國古代用它作為煉丹的重要原料。過去以產在辰州（今湖南沅陵等地）的品質最佳而得名。。主要產地是貴州東部和湖南西部，以質好量大而出名。產出的礦砂多數運到湖南西部的辰溪，再轉銷全國各地，辰溪成為當時辰砂主要的集散地，“辰砂”一名也由此而來。

蘇軾接到老張寄來的辰砂，看到這些精品的辰砂光彩很奇。本不敢服用，但是老張教給蘇軾用火煉丹的技術，蘇軾姑且可以以此來提神和消磨時間。