天各1方

截至目前，有關背景故事的都還屬於耳熟能詳的範疇。

屈原《九歌》（意為祭祀之歌），首篇即為《東皇太一》，楚地尊崇神鳥“九鳳”；楚民與信奉“玄鳥”（燕子）的秦之先祖以及長江流域的廣大族群，同被中原歸為“東夷”。

在道家文化中，混元無極太一，又稱“炁”，太極生陰陽，是構成世界的基礎物質，約等於混沌。

在以星辰為諸神的信仰中，太一星（勾陳、北辰、天極）即北極星居於星空中央，不僅光耀突出而且穩定不動，天圓地方的世界觀中是星空的中心，被視為統御諸神的王者。

又或者，太一音似“太陽”，太陽出自東方，“皇”字在甲骨文的圖案是人舉着火把，字義解釋是大、初始、輝煌、光亮；人族對太陽的崇拜得以使之成為天界主宰的形象。

…

珂少終於找到雌凰的蹤跡，已建立一個神獸之國；而獃頭丫的身份是雌凰的護衛隊長。也不知是對丫丫的人型態嬌美外觀感到驚喜，還是不甘心強大實力就這樣無了，又或者純粹樂在其中；總之這已經是珂少第四十八次生成角色后就馬上去雌凰之國受死了。

儘管這時見一個領袖說不上重重包圍，他也想方設法的嘗試，言語也好，表情也好，舉動也罷。但換來的都是乾脆利落地炎系法術，悶哼一聲燒了個乾淨。誰都不知道怎樣喚起丫丫的回憶，或者說還能不能喚起，珂少終於又耗盡一段耐心，念叨着第六十次就結束，哪怕第十八次時就說過類似的話。

…

輪迴之道前，一介巫者亡魂自然沒有進入神仙之境的實力和資格。只好前往幽冥界，自轉生池隨機投身。

後世對神仙降臨人間曾有描寫說是順風而升，隨雨而落。往幽冥界的過程像是被一股龍捲風裹挾漸漸吸入針眼，轉入幽冥界又被甩出外緣。

幽冥界的天空掛着一輪月亮，貌似不分晝夜，光線相對暗淡，溫度輕微寒意，像是維持在初秋。

樹木花草因銀白月光的緣故，遠遠望見呈灰褐色，靠近些則是紅黃綠各類組合併不單調，只是特別高大的很少見；血池血河遠觀也不是紅色，更像一塊塊鏡面；離近些看越深則顏色越重直到黑的像是連光線和魂魄也吸進去，兩岸邊上多是些異樣泛藍、綠光的晶塊和植株。周遭許多動物雙目熠熠生輝也似鬼火（生物磷化氫燃燒）或綠或藍閃爍，連血河中偶爾躍起的魚類表面也有夜光的條紋；想必是幽冥界生存的需要。

幽冥生物類似不周山時隱時現介於實體與靈體間半透明變幻的狀態，亡魂狀態離太近像是要撲過來的樣子，恩遠也不敢逗留太久，朝“轉生池”而去。

…

勇仔被門派召回，雖不明就裏，師兄弟的交談中也透出一股大動作的氛圍。

…

天下沒有不散的宴席，火精靈魂消在前，恩遠化身亡故在後；因13號部落凝聚的眾玩家像是少了主家招呼的客人，也都或早或晚的另尋它路去了。