第79章:汝劍即汝佛
“是這個道理。”
對於梁瘦民這個說法,蘇彧還是認可的,也多少有些感悟。
蘇彧雖然學問低,但修行精深,還是能識得好歹,梁瘦民能有這番見解,可不是什麼掉書袋子,由儒入道的書生不少,這位老儒恐怕修為不淺。
“老者高齡?”
道不言壽,釋不言姓。
蘇彧這樣很不禮貌,但梁瘦民不介意,他以儒生自居,自然不在意這些,只是撫須笑道:“不敢稱高,虛活184載而已。”
“結丹?不太像。”
如果梁瘦民是結丹期的修士,蘇彧不會沒察覺到,畢竟面前這位並無真氣,梁瘦民含笑搖頭,說道:“非道也,佛也。”
“難怪。”
金丹大道講究性命雙修,而修佛講究去命歸性。
因此,道家結丹之後,命功雄厚,先天一炁如同夜空中的火球,無比耀眼。哪怕有藏身的法門,對於蘇彧來說,也不至於看不出門道來。
而佛家舍利子后,卻將一切命理收納於舍利之中,本身軀體已成虛相,外在不會有絲毫氣息泄露,所以蘇彧看梁瘦民,起初只認為是普通的老儒生。
蘇彧談興不高,但梁瘦民卻很感興趣。
他向蘇彧問道:“蘇真人認為佛道兩門,孰優孰劣?”
蘇彧瞥了梁瘦民一眼,複述着課堂上的丹道源流:“金丹大道乃萬法正統,自長生革命起就有公論,而佛門自宋以來,千年間幾無進展,到了近代才有一批高僧出世。”
“而金丹大道,上承《黃帝內經》、《黃帝陰符經》、《道德經》、《列子》、《莊子》等道家之精華,自魏伯陽著《周易參同契》起始,到張伯端著《悟真篇》丹道於宋元之際蓬勃發展。”
“至嘉靖年間《性命圭旨》刊行於眾后,可謂數千年大道栽培,終於開花結果。”
“《太乙金華宗旨》刊行,可謂直指丹道根本。”
“前人盡說奧妙。”
“國師傳下張至順道長的《炁體源流》,也意在為後人修道省去數十年探訪之功。”
“炁化三清。”
“體能載道。”
“源為先天道統。”
“流為老君法脈。”
“《炁體源流》這書好,書名最好。從《悟真篇》開始,先祖師都是務求將丹道講清楚,講明白,沒有半點藏私。”
“金丹大道數千年添磚加瓦,才有今日。”
“佛門如何相提並論?”
“若非長生革命期間,禪宗、密宗、大乘、小乘,各派佛法由朝廷強力推動整合,如今都不會有佛修這一條路。”
“也因為理論不完善,體系不完整,佛家修行,都是跳着來的,連一步一個腳印都沒有。”
“大道是否殘缺,你自己修行豈能不知?”
蘇彧很不客氣,梁瘦民也不在意,因為事實的確如此,自宋以來,佛法式微是事實,否則當年姚廣孝也不會在編撰完《永樂大典》后就去振興佛門了。
實際上,並沒有太大的效果。
禪宗沒了頓悟,惠能之後再也沒有七祖八祖,少林寺比起佛法,禪武之路走得更歡。
佛家好開方便之門,凈土宗大行其道。
念一聲“阿彌陀佛”就能往生極樂,誰還願意參詳佛經佛法?
真正修持佛法的高僧卻是千年未見,直到近代的虛雲法師、太虛法師、印光法師、弘一法師、南懷瑾大師這一批人出世,佛法才稍稍振興。
“佛修確實不如金丹大道完善,可蘇真人認為,佛修是否有可取之處?”
梁瘦民淺笑承認不足,再次發問。
蘇彧皺眉,想到了與青山竹真的一戰,不得不說青山竹真很厲害,他雖然是元嬰境,但表現得更像是一個和尚。
“佛家的三昧,還是很麻煩的。”
梁瘦民見蘇彧回憶,知道他大概在回憶某一場戰鬥,梁瘦民自然不知道蘇彧在茶花村的事,他跟蘇彧攀談,甚至討論佛修,是為了……
“蘇真人既然認為佛修有可取之處,為何不佛道雙修?”
“亦或者說。”
“自長生革命以來,就提倡三教合一,蘇真人應該多學多修才是。”
蘇彧拿劍鞘撓着頭,斜瞥着梁瘦民:“我要是願意多讀書,還當什麼劍修?最煩你們佛家繞來繞去,神神叨叨的。”
“而且。”
“金丹大道已經三教合一了,陽明先生開創回光一境,用佛家知識頗多,儒家也具備。我只修金丹,就足以。”
梁瘦民笑道:“那真人的回光境修得如何了?”
蘇彧:“……你故意找茬是不是?”
他入靜水平高,胎息境界,離攖寧只有一步之遙,雖然這輩子可能都跨不過去就是了。但相比於回光而言……他回光只有金華大凝。
回光境分三層:金華、見性、光明。
金華:金花乍現、金華正放、金華大凝。
見性:朝徹、見獨、無古今。-
蘇彧現階段離見性很遠……
梁瘦民道:“外天下、外物、外生、朝徹、見獨、無古今、不死不生、攖寧。”
“入靜和回光,說到底都是性功功夫。”
“不死不生是半步攖寧,這屬於入靜,可前六步,卻又是回光的內容,交相輝映,無非是天人合一,要了解自己,也要了解世界。”
“回光第一層的金華,尚且有方便法門。”
“可你不能外天下,知天下之理;不能外物,窮盡格物之理;不能外生,超脫生死之局限,解脫生命自私之束縛。”
“你如何朝徹呢?”
蘇彧有些頭大,他望着梁瘦民,嘴角有些抽搐,終究還是耐着性子問道:“這跟我修佛有什麼關係?”
梁瘦民一笑:“自然是有的。”
“天下道理就那麼幾個字,甚至沒有字,只是愚笨的人要看長篇大論才能理解一二,聰慧如閣下者,便是禪宗所說,不立文字,直指人心,見性成佛。”
“佛法精髓,有人說是‘阿彌陀佛’的無量光無量壽,故而凈土宗提倡只需念佛。”
“這裏面固然有大顯即大密。”
“但我認為,千言萬語,最終佛法還是只有兩個字。”
蘇彧:“是什麼?”
梁瘦民:“慈悲。”
蘇彧:“你覺得我殺性重,特意來勸我?”
梁瘦民:“不,劍修沒了殺性,還當什麼劍修。”
蘇彧:“那你什麼意思?”
梁瘦民:“殺生立凈土,汝劍即汝佛。”