第6章

迦蘭陀竹園，如其名一般茂林修竹。

除了那些花的位置被麻竹取代，以及園子正中央沒有那座舍利塔，其他的佈置，一磚一瓦，小道、溪流和僧舍，都像極了僧伽藍摩精舍。置身其中的伊奧斯開始覺得眩暈起來，這一次，他直接認出了從對面走來的禪怛羅乞答。

『這到底怎麼回事！』他一把拉住胖僧人的衣袖。

『這位檀越[1]，您有什麼事嗎？』

『你……你不認識我了？』

『對不起，我和您素未謀面，怎又能認得出您來呢？』僧人不解道。

伊奧斯大聲的吼道：『不要再裝了！是你帶我去見的那個老頭，他讓我觀察當下的呼吸！後來發生什麼我就記不住了！我看到無數的光斑便選了一個飛進去，然後又發生了什麼我也記不得了，只記得像野獸一樣行走在荒無人煙的地方！終日飢餓難耐，到處搜找奇怪的果子和樣貌可怖但叫不出名字的蟲子充饑！我度過了漫長的時間，大概有幾百年！最後……』

『我知道了，請隨我來。』禪怛羅乞答輕聲打斷了他的叫嚷，微笑着閉上了眼睛，示意他跟隨自己。

這時已經到了傍晚，恰巧今天的天空十分的晴朗，沒有一片烏雲，浩淼的星空和壯闊的銀河一覽無餘，用肉眼都可以清晰的分辨。兩人來到那嘎呵朱訥座前，禪怛羅乞答讓伊奧斯重新講述了一遍自己的經歷。

那嘎呵朱訥手指天空問道：『請看天上諸星。』

伊奧斯抬頭仰望，突然間驚訝的說：『是那一顆，我認得它！我就是進入了那個光點！』他手指着許阿得斯星團[2]里一顆暗淡的星說道，『這到底是怎麼回事？請您告訴我！』

『如你所見的如恆河沙一樣繁多的眾星，每一顆都是一個世界，所以宇宙中存在着如恆河沙一樣多的世界。』那嘎呵朱訥尊者開始了講述，『那些世界十分遙遠，每一顆上都有如我們世界一樣的國度、文明和生命，其中蘊含著無限的知識，乃至宇宙的一切真相。梵天[3]把造訪這些世界的權限開放給了毘濕奴[4]，毘濕奴作為守護這片領域的使者，設立了阿卡西界。渴求無限知識與宇宙真理的毘濕奴，終日沉浸於阿卡西之中，日夜觀察每一顆星上生命的變化、發展和毀滅，逐漸成癮。但他很快發現，天空中大約有三分之一的星體，每當他靠近，眼前就一片漆黑無法查閱，他找來了渴求力量知識的濕婆，把自己的眼睛借給他，濕婆登上吉羅娑山，幫忙查看，但那三分之一的星體依舊無法閱覽。於是他們猜測阿卡西內有三分之一是梵天未設開放的禁書庫。毘濕奴十分想閱讀這三分之一的內容，他相信進入禁書庫的方法也一定藏在數量已經足夠龐大的，幾乎擁有無限知識的已開放的三分之二的阿卡西中；所以守護者毘濕奴用《梨俱吠陀》[5]與諸世界的凡人立約，把自己的眼睛借給渴求知識的眾生，濕婆則借出瑜伽的力量——瑜伽是人與諸神建立連結的工具，當我們使用瑜伽，我們的意識會被投射到月亮上，月亮就是進入阿卡西的門，星體則是坐標。當我們選定了星體的坐標，我們的意識就會穿越時空之門，進入其他的世界，在毘濕奴向凡人分享權柄后無限長的歲月里，越來越多閱讀者的靈體從月亮通過，這也正是月亮上有那麼多凹坑的原因。時空門在每月的朔月之日會被關閉，在那天它會經歷休整和維護，在其他日期則會漸漸打開；這樣做一是為了限制過多的靈魂同時通過造成的錯誤，

二是避免時空之門因過度的使用造成損害。毘濕奴相信，無數的人幫他一起尋找，很快就能找到進入禁書庫的方法。每當雨季，烏雲遮蓋天空，我們就借用毘濕奴的遙視，選擇星體的坐標，若天空晴朗，我們就用肉眼直接選擇，就如今夜。』那嘎呵朱訥尊者拍了拍已經坐下的伊奧斯·卡夫索的肩膀，仰起頭對他說：『現在你再選一顆。』

伊奧斯用肉眼選擇了一顆不怎麼明亮的星說：『我選好了。』

『好，請閉上眼睛，用我教你的密傳瑜伽，觀察自己的當下生命的變化，可以是感覺也可以是呼吸，心中則觀想那顆星的位置。』老人指導着。

只過了剎那，伊奧斯猛地睜開了眼睛，大口的喘着氣。

『這一次，是多久？』老人問。

『兩千年！我這一次經過了兩千年！』伊奧斯大聲的說，『我來到一個沒有陸地的世界，一切都在天空，無數的城市懸浮在空中，中間用管道連接，蠕動的水晶樣貌的透明泥團統治着每座城市，而我只是那些城市與城市間管道中的一個骯髒的清潔用的球體，每天清理着那些統治者們排出的糞便，另外那不是嗅覺，而是另外一種什麼感覺，我們就用那種感覺分辨那些糞便的位置，那些噁心的東西，我們這些清潔者竟然以它們為食物，每天瘋狂的吞咽着，直到大概兩千餘載之後，耗盡最後的體力而死！』伊奧斯瘋狂的喘着氣，並同時出現一陣陣的乾嘔。

『嗯，而這一次，在這邊，你只消耗了一剎那。』尊者摸了摸仍在恐懼和不安中的伊奧斯的頭，『大部分情況都是這樣的，每次回來，時間都會發生偏差，發生偏差一般都在一剎那，可能是下一個剎那，也可能是上一個剎那，但大部分時候也僅是如此，偶爾幾次會偏差幾分鐘，出現偏差幾時、數日乃至冥想者的空間也發生偏差的情況極少，但也是存在的，比如你的上次。』

伊奧斯仍然沒有從驚恐中緩解，他抬頭死死的盯着這位百歲老人：『那為什麼，上一次，僧伽藍摩精舍的名字、殑伽河的名字都不一樣了？！乃至這裏的花草變成了竹林，舍利塔的位置變成了講經台！』

『你看看，這一次，又有什麼變化。』老者說。

伊奧斯震驚的看着他的眼睛：『你的瞳孔……你的瞳孔！剛才你和我講神話故事的時候，不是藍色的！而現在怎麼會？！』

『每一次回來，其實我們都是回到了不同的世界。』老者平靜的說，『和時空的變動一樣，每一次的變動不會很大，即使不是一個世界，但大體的邏輯和脈絡沒有十分不同，所以不用太過驚慌。』說完這句話，他笑了笑，又說，『實際上，我們每一個人，都只是活在一個只有自己的世界裏；也因此，我們每一個人，都活在不同的世界裏。然而有的時候，只是你與我的世界太過相似了，所以才會以為我們是在一個世界之中……』

『為什麼會這樣！這一切到底是為了什麼！』

『那些遙遠的世界，若靠我們自己的力量前往，假設從黑海克里木[6]的港口坐船沿着銀河順流而上，怕是要過千萬劫的時間才能到達。所以每一次我們進入阿卡西瀏覽一個世界，都是借用濕婆與毘濕奴的力量瞬間到達，他把我們的意識直接投射在那些星體上某一個意識的體內，所以我們會經過它們的一生，但當我們回來的時候，這就像一個精密的手術，難免會有偏差。至於為什麼，我也不知道。

『所以我和在座的每一個修行者一樣，並不是全知的，知識的海洋無邊無際，每一次知道了很多東西，就會發現有更多未知的東西。就如你母親留給你的遺言，叫你來到阿卡西，尋找復活她的方法一樣，每一個最初來到雪山南麓尋求知識的人最初的目的都有所不同，可能是為了預言和博彩，也可能是為了殊勝的兵書或無上的力量。但最終，所有這裏的人都從尋求某個具體的目的，漸漸變成了追求知識本身。』

『也就成為了幫毘濕奴尋找進入那三分之一禁書庫方法的奴隸！不是嗎？』伊奧斯憤怒的吼道：『你知道我這兩次進入阿卡西，我唯一的感受是什麼嗎？痛苦！這就是你們的追求？！』

老人笑了起來，慈祥地看着他說道：『那你又知道，你們過來之前，我剛剛在這裏入定的五分鐘，經歷了多少世界嗎？』

『多少？！』

『十億個。』老人淡然的說。

這簡短的回答，讓聒噪的人啞口無言。

『我從少年就已經開始像這樣閱覽這些星星了。年輕人，我經過了無數阿僧祇[7]的苦難，和無數次世界的變動，甚至最近的一次變動，讓還在南?薩羅國[8]的伽藍指導學生們的我，突然回到了兩百年前的現在，我才有機會被他們請到這北方來，在這園中見到你們。』

伊奧斯失聲痛哭，他謙卑地跪了下來，頂禮他的老師。

老人摸了摸他的頭，意味深長地說：『孩子，當你來到這裏，你以為這裏就是你旅途的終點。』他抬頭看了看環繞明月的星空，『其實，這裏只是你旅途的起點。』

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註解：

[1]佛家術語，梵文為danapati，音譯為檀那缽底，佛家術語，意為施主，即布施寺院、僧侶衣食的善信

[2]即畢宿星團（Hyades）是一個疏散星團，位於金牛座，在希臘神話中，畢宿星團被認為是泰坦神阿特拉斯的七個女兒許阿得斯所化

[3]天城體梵文：Brahmā，因佛教文獻中將其居所大梵摩天（Mahābrahmādeva）簡稱為『梵天』並代指之而得名，在印度教中它與毗濕奴、濕婆並稱三相神

[4]梵文Vishnu也譯為毗濕奴、毘紐笯，是印度教三相神之一，是『守護』之神

[5]全名《梨俱吠陀本集》，梵語羅馬化為Rigveda，是吠陀經中最早出現的一卷，成文於公元前16世紀到前11世紀，是除了赫梯語的文獻外，在印歐語系語言中最古老的書籍。與其他文明的古老文獻不同，它是以口傳方式保存下來的

[6]Krymskiy，即克里米亞，名字源自韃靼語『克里木』，是韃靼人最早期汗王的名字，克里米亞最早名稱是可薩莉，因為可薩人曾在那裏居住過。也有認為克里米亞的名字是來自一個城市的名稱Qirim

[7]梵語：asamkhya，意為『多到不可計數的』，是一個佛教數字詞，在古代對應數字為（現行則是）

[8]又譯拘薩羅（梵文：），古代印度的一個地區，位於現今北方邦的奧德地區