附篇16、《小窗幽記》12卷名即情榜結語
附篇十六、《小窗幽記》十二卷名即情榜結語
在《情榜究竟有何情》一文中，我分析了馮夢龍《情史》與《紅樓夢》的莫大關聯。感慨之餘，深知曹雪芹之所以能寫出中國乃至世界文學史上的巔峰之作《紅樓夢》，確實和他集諸子百家之精華，聚千年文化之大成，是分不開的。在祖父曹寅的影響下，曹雪芹自幼便沉浸在書海之中，《后村千家詩》（曹寅編撰）《楚辭》《全唐詩》（曹寅編寫）等傳統經典，即是他的啟蒙讀物，為他奠定了堅實的文化基礎。
而成年後，他又接觸到袁於令的戲曲，曹大章《蓮台仙會品》，潘之恆《亘史》，馮夢龍《情史》等“經史典籍”之外的精彩文學作品。所有這一切，都使他提筆有如神助，寫出《風月寶鑒》一書。《情史》二十四類，即情貞、情緣、情私、情俠、情豪、情愛、情痴、情感、情幻、情靈、情化、情媒、情憾、情仇、情芽、情報、情穢、情累。情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情跡。這二十四情，被曹雪芹用在《紅樓夢》最後的情榜之中，成為十二釵正副兩冊人物的評語。
由於《紅樓夢》情榜所列人物較多，不可能人人都有評語。所以會有以下兩個疑問：一是二十四個單字中，為什麼只有個“靈”字比較熟悉呢？我們知道，《紅樓夢》中的“靈”字，對應人物是探春。曹公在書末情榜中，將所有人都歸為十二類，即“清、明、靈、秀、聰、俊和殘、忍、乖、僻、邪、謬”的“六正”、“六邪”。再加上那塊頑石，一共十三橫列，縱列則約有三十列，是個長方形的結構。第二個問題是，為什麼曹雪芹不用這二十四情，而將寶玉定為情不情，而黛玉則是情情呢？
《情史》卷六名“情愛類”，收故事二十四則。從《紅樓夢》的文本出發，“情愛”一詞，當然應該用到女一號黛玉身上，但曹雪芹顯然對這個詞並不滿意。因其過於直白簡單，未免落於俗套，所以改成“情情”。但果真如此么？經過仔細研究，我們發現，“情愛”類竟然同十二釵判詞和紅樓夢十二曲一樣，都是黛釵合一的集中體現。在情愛類最後，馮夢龍（情史氏）說：“情生愛，愛復生情。”所以，寶釵的評語是“情愛”，黛玉的評語是“情情”。
這樣的理由畢竟不足，稍顯牽強，還需要更多的證據加以解釋。另外，“情愛”一詞，若作為平兒、襲人（二人都是寶釵影子）則可，但若作為寶釵的評語，就有些奇奇怪怪。經過長時間的探索與研究，我終於找到了十二釵正冊評語的出處－《小窗幽記》！《小窗幽記》是明代的一部小品文集，刊行於天啟四年（1624年）。全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百餘則，內容涉及修身、養性、立言、立德、為學、致仕、立業、治家等各方面，主要表達的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗的內心世界和精神追求。《小窗幽記》文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，是明代清言的代表作之一。
《小窗幽記》的作者是陸紹珩，字湘客，松陵(蘇州吳江)人，號稱唐代隱逸詩人陸龜蒙(號天隨子)之後。《小窗幽記》中，作者自序道：“每遇嘉言格論，麗詞醒語，不問古今，隨手輒記。卷從部分，趣緣旨合，用澆胸中塊壘，一掃世態俗情，致取自娛，積而成帙”。
看過《小窗幽記》的讀者們都有一種輕鬆愉悅的感覺。
原因即在於它的三條立意本旨：“一願識盡世間好人；二願讀盡世間好書；三願看盡世間好山水。”
由於作者默默無聞，清代書商便將陸紹珩《醉古堂劍掃》附於明人陳繼儒名下，更名《小窗幽記》，另行刊印出版。此舉果然奏效，《小窗幽記》得以廣泛流傳，成為曹雪芹的枕邊讀物。是以後世之人，大多分不清《醉古堂劍掃》與《小窗幽記》之間的關係。
讀《小窗幽記》的感覺便如劍掃不平。快讀一過，凜然有劍意升騰而起，頓覺百年幻泡、浮雜人世、胸中塊壘窮愁，一時隨劍掃去，猶看劍而星動龍飛，直呼酣暢。因此，陳本敬贊其文字“泄天地之秘笈，擷經史之菁華，語帶煙霞，韻諧金石”。後世人也將《小窗幽記》與《菜根譚》《圍爐夜話》並稱處世三大奇書。
所以，當世著名的王家衛導演，亦將之奉為枕邊書。《幽窗小記》最著名的一句是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”這是《幽窗小記》中所記錄的明人洪應明對聯。
《小窗幽記》全書始於醒，終於倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為世人所關注，其蘊藏的文化魅力，也越來越為廣大讀者所認知。
《小窗幽記》醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷中，《情史》裏的“靈”、“豪”二字，再次進入我們的視野。但這次卻另有不同，因為脂批所指名的“情”字也在其中。也就是說，我們終於為黛玉的評語“情情”，找到了出處。不僅如此，除情醒、情情是寶釵和黛玉評語之外，其餘十字又是按照十二釵的順序依次對應（僅鳳姐母女反轉）。這就充分說明，曹雪芹顯然從《小窗幽記》中獲得了大量的創作靈感！十二卷之卷名即是《紅樓夢》十二金釵正冊人物的評語。而《情史》二十四情，則是副冊、又副冊之評，情榜其他人物則無評。下面我們逐一進行說明：
一、寶釵之評語是情醒，平兒情化，襲人情通。
《小窗幽記》集醒篇：儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。
藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。
彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
山窮鳥道，縱藏花谷少流鶯，路曲羊腸，雖覆柳蔭難放馬。
藹然可親，乃自溢之沖和，妝不出溫柔軟款；翹然難下，乃生成之倨傲，假不得遜順從容。
以上正合寶釵品格。
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。
鑠金玷玉，從來不乏乎讒人。
攻玉於石，石盡而玉出；淘金於沙，沙盡而金露。
以上合二寶之金玉良緣。
佛只是個了，仙也是個了，聖人了了不知了。不知了了是了了，若知了了便不了。
合好了歌。
萬事不如杯在手，一年幾見月當空。
合二寶之婚姻。
憂疑杯底弓蛇，雙眉且展；得失夢中蕉鹿，兩腳空忙。
斑竹半簾，惟我道心清似水；黃梁一夢，任他世事冷如冰。欲住世出世，須知機息機。
合黛釵合一。
明識紅樓為無冢之邱壟，迷來認作捨生岩；真知舞衣為暗動之兵戈，快去暫同試劍石。
合《紅樓夢》書名及主旨。
二、黛玉之評語是情情，香菱情愛，睛雯情累。
馮夢龍《情史》中的《范笏林》，原作者是松江陳繼儒。就是被書商冒名頂替的名人大儒陳眉公。陳繼儒作品原名為《范牧之小傳》。《范笏林》寫世家子弟范牧之與妓女杜生相愛，遭到輿論的指責，范牧之不為所動，“深情膠粘不解”。
《小窗幽記》集情篇：幾條楊柳，沾來多少啼痕；三疊陽關，唱徹古今離恨。
世無花月美人，不願生此世界。
荀令君至人家，坐處常三日香。
罄南山之竹，寫意無窮；決東海之波，流情不盡；愁如雲而長聚，淚若水以難干。
弄綠綺之琴，焉得文君之聽；濡彩毫之筆，難描京兆之眉；瞻雲望月，無非凄愴之聲；弄柳拈花，儘是銷魂之處。
悲火常燒心曲，愁雲頻壓眉尖。
五更三四點，點點生愁；一日十二時，時時寄恨。
燕約鶯期，變作鸞悲鳳泣；蜂媒蝶使，翻成綠慘紅愁。
花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨雲不入襄王夢，空憶十二巫山。
枕邊夢去心亦去，醒后夢還心不還。
萬里關河，鴻雁來時悲信斷；滿腔愁緒，子規啼處憶人歸。
千疊雲山千疊愁，一天明月一天恨。
豆蔻不消心上恨，丁香空結雨中愁。
月色懸空，皎皎明明，偏自照人孤另；蛩聲泣露，啾啾唧唧，都來助我愁思。
以上合黛玉之還淚情節，以及相思愁悵情節。
慈悲筏，濟人出相思海；恩愛梯，接人下離恨天。
費長房，縮不盡相思地；女媧氏，補不完離恨天。
以上合灌愁海、離恨天。
孤燈夜雨，空把青年誤，樓外青山無數，隔不斷新愁來路。
黃葉無風自落，秋雲不雨長陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁，惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。
蛾眉未贖，謾勞桐葉寄相思；潮信難通，空向桃花尋往跡。
野花艷目，不必牡丹，村酒酣人，何須綠蟻。
隔簾聞墮釵聲，而不動念者，此人不痴則慧，我幸在不痴不慧中。
桃葉題情，柳絲牽恨。
亭前楊柳，送盡到處遊人；山下蘼蕪，知是何時歸路。
以上合黛釵合一。
春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。
玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為押。
東鄰巧笑，來侍寢於更衣；西子微顰，將橫陳於甲帳。
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放雲。
以上合黛玉品格。
騁纖腰於結風，奏新聲於度曲，妝鳴蟬之薄鬢，照墮馬之垂鬟。金星與婺女爭華，麝月共嫦娥競爽。
以上合黛釵之爭。
山河綿邈，粉黛若新。椒華承彩，竟虛待月之簾；癸骨埋香，誰作雙鸞之霧。
芳草歸遲，青驄別易，多情成戀，薄命何嗟；要亦人各有心，非關女德善怨。
合寶黛之婚姻以及黛玉葬花。
三、元春之評語是情峭，邢岫煙情痴，琥珀情疑。
《小窗幽記》集峭篇：枝頭秋葉，將落猶然戀樹；檐前野鳥，除死方得離籠。人之處世，可憐如此。
正合元春伴君如伴虎之悄狀。
至音不合眾聽，故伯牙絕弦；至寶不同眾好，故卞和泣玉。
正合元春之琴技。
論官府不如論帝王，以佐史臣之不逮；談閨閫不如談艷麗，以補風人之見遺。
正合元春之王妃身份。
四、探春之評語是情靈，尤三姐情絕，茜雪情外（正合其被逐）。
《紅樓夢》第三十二回：“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”。因金釧《情史》中已經有評，而作者又不肯在書中把評語直接寫出來，因此，若像周汝昌先生直接把“情烈”一詞作為金釧結語是不妥的。“情烈”在這裏當然有其妙用，它是尤三姐自刎情節的伏筆。《情史》與《小窗幽記》中，唯“情靈”和“情豪”重複，從文字上看，“情烈”顯然更符合尤三姐之怒。蒙本第六十六回的回前總評中有這樣一句：“三姐項上一橫，是絕情，乃是正情”，證明了尤三姐情榜中之評語確由“情烈”而生，但卻是“情絕”而非“情烈”。在曹雪芹的精心安排下，“情烈”自有它用。
《小窗幽記》集靈篇：茅屋竹窗，貧中之趣，何須腳到李侯門；草帖畫譜，閑里所需，直憑心游楊子宅。
醉后輒作草書十數行，便覺酒氣拂拂，從十指出也。
執筆惟憑於手熟，為文每事於口占。
正合探春書法之才。
過份求福，適以速禍；安分遠禍，將自得福。
秋老洞庭，霜清彭澤。
一翻一覆兮如掌，一死一生兮如輪。
正合探春遠嫁番外。
五、史湘雲之評語是情素，李紋情媒，麝月情跡。
《小窗幽記》集素篇：無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉；此巧於處貧矣。
若富貴，由我力取，則造物無權；若毀譽，隨人腳根，則讒夫得志。
正合湘雲判詞：“富貴又何為？襁褓之間父母違。”
為市井草莽之臣，早輸國課；作泉石煙霞之主，日遠俗情。
雲生滿谷，月照長空，洗足收衣，正是宴安時節。
霜水澄定，凡懸崖峭壁；古木垂蘿，與片雲纖月；一山映在波中，策杖臨之，心境俱清絕。
鄙吝一銷，白雲亦可贈客；渣滓盡化，明月自來照人。
存心有意無意之間，微雲淡河漢；應世不即不離之法，疏雨滴梧桐。
正合“展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。”
六、妙玉之評語是情景，傅秋芳情幻、玉釧情妖。
《小窗幽記》集景篇：流水相忘游魚，游魚相忘流水，即此便是天機；太空不礙浮雲，浮雲不礙太空，何處別有佛性？
貝葉之歌無礙，蓮花之心不染。
蕭齋香爐書史，酒器俱捐；北窗石枕松風，茶鐺將沸。
瓦枕石榻，得趣處下界有仙，木食草衣，隨緣時西方無佛。
當樂境而不能享者，畢竟是薄福之人；當苦境而反覺甘者，方才是真修之士。
半輪新月數竿竹，千卷藏書一盞茶
七、迎春之評語是情韻，尤二姐情私，彩霞情芽。
《小窗幽記》集韻篇：人語亦語，詆其昧於鉗口；人默亦默，訾其短於雌黃。
艷陽天氣，是花皆堪釀酒，綠陰深處，凡葉盡可題詩。
紙帳梅花，休驚他三春清夢，筆床茶灶，可了我半日浮生。
酒澆清苦月，詩慰寂寥花。
李岩老好睡。眾人食罷下棋，岩老輒就枕，閱數局乃一展轉，云：“我始一局，君幾局矣？”
八、惜春之評語是情奇，李綺情緣，翠墨情仇。
《小窗幽記》集奇篇：佞佛若可懺罪，則刑官無權；尋仙若可延年，則上帝無主。達士盡其在我，至誠貴於自然。
筍含禪味，喜坡仙玉版之參；石結清盟，受米顛袍笏之辱。文如臨畫，曾至誚於昔人；詩類書抄，竟沿流於今日。
鏡花水月，若使慧眼看透；筆彩劍光，肯教壯志銷磨。
九、鳳姐之評語是情豪，鴛鴦情烈、紫鵑情慧。
《情史》中鳳姐正對應情豪，曹雪芹在使用評語時，僅將鳳姐母女的評語發生了互換，但作者交待的很清楚。一是情豪之重複恰好可以用“情烈”來彌補，正合鴛鴦之剛烈。而又因情穢不堪使用，也正好因紫娟之“慧”，從而可將“情穢”換成“情慧”。
《小窗幽記》集豪篇：
一擲千金，豪之膽；興酣落筆，潑墨千言，豪之才；我才必用，黃金復來，豪之語。
窮豪傑慣作無米之炊，此等作用，當大計而揚眉。
深居遠俗，尚愁移山有文；縱飲達旦，猶笑醉鄉無記。
正合鳳姐之富貴，且有治家之才。
王仲祖有好形儀，每覽鏡自照，曰：“王文開那生寧馨兒？”
正合鳳姐之姓和女兒巧姐。
醺醺熟讀《離騷》，孝伯外敢曰並皆名士；碌碌常承色笑，阿奴輩果然儘是佳兒。
正合《離騷》中之“一從二令三人木”。
攫金於市者，見金而不見人；剖身藏珠者，愛珠而忘自愛。與夫決性命以饕富貴，縱嗜欲以戕生者何異？
辦大事者，匪獨以意氣勝，蓋亦其智略絕也，故負氣雄行，力足以折公侯，出奇制算，事足以駭耳目。如此人者，俱千古矣。嗟嗟！今世徒虛語耳。
合鳳姐之心機。
十、巧姐之評語是情綺，薛寶琴情俠、翠縷情報。
《小窗幽記》集綺篇：
堂上鳴琴，操久彈乎孤鳳；邑中制錦，紋重織於雙鸞。
正合巧姐之母。
野花艷目，不必牡丹；村酒醉人，何須綠蟻。
石鼓池邊，小單無名可斗；板橋柳外，飛花有陣堪題。
芭蕉，近日則易枯，迎風則易破。小院背陰，半掩竹窗，分外青翠。
歐公香餅，吾其熟火無煙；顏氏隱囊，我則斗花以布。
梅額生香，已堪飲爵；草堂飛雪，更可題詩。
以上正合巧姐最後身居荒村野店。
九重仙詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。
到來都是淚，過去即成塵。
苧羅村裡，對嬌歌艷舞之山；若耶溪邊，拂濃抹淡妝之水。
春歸何處，街頭愁殺賣花；客落他鄉，河畔生憎折柳。
胸中不平之氣，說倩山禽；世上叵測之心，藏之煙柳。
正合巧姐之薄命。
蒲團布衲，難於少時存老去之禪心；玉劍角弓，貴於老時任少年之俠氣。
正合巧姐之年幼。
十一、李紈之評語是情法，尤氏情感，素雲情鬼。
《小窗幽記》集法篇：以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛子女之心愛父母，以保爵位之策保國家。
何以下達，惟有飾非；何以上達，無如改過。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合。
凡事韜晦，不獨益己，抑且益人；凡事表暴，不獨損人，抑且損己。
正合李紈判詞：“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。”
覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰。
正合李紈判詞：“威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。”
男子有德便是才，女子無才便是德。
正合李紈“青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般”之形象。
掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。
國家用人，猶農家積粟。粟積於豐年，乃可濟飢；才儲於平時，乃可濟用。
考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則眾長不足錄。
正合李紈“唯知侍親養子”。
十二、秦可卿之評語是情倩，金釧情貞、可人情憾。
《小窗幽記》集倩篇：倩不可多得，美人有其韻，名花有其致，青山綠水有其丰標。外則山臞韻士，當情景相會之時，偶出一語，亦莫不盡其韻，極其致，領略其丰標。可以啟名花之笑，可以佐美人之歌，可以發山水之清音，而又何可多得！
正合秦可卿之“兼美”。
一軒明月，花影參差，席地便宜小酌；十里青山，鳥聲斷續，尋春幾度長吟。
入山採藥，臨水捕魚，綠樹陰中鳥道；掃石彈琴，捲簾看鶴，白雲深處人家。
妙笛至山水佳處，馬上臨風，快作數弄。
心中事，眼中景，意中人。
羈客在雲村，蕉雨點點，如奏笙竽，聲極可愛。
春來新筍，-細可供茶；雨後奇花，肥堪待客。
問客寫藥方，非關多病；閉門聽野史，只為偷閑。
歲行盡矣，風雨凄然，紙窗竹屋，燈火青熒，時於此間得小趣。
山鳥每夜五更喧起五次，謂之報更，蓋山間率真漏聲也。
分韻題詩，花前酒後；閉門放鶴，主去客來。
茅屋竹窗，一榻清風邀客；茶爐葯灶，半簾明月窺人。
忘卻客子作楚，但欣煙水留人。
臨流曉坐，欸乃忽聞，山川之情，勃然不禁。
午夜無人知處，明月催詩；三春有客來時，香風散酒。
如何清色界，一泓碧水含空；那可斷遊蹤，半砌青苔歹帶雨。
村花路柳，遊子衣上之塵；山霧江雲，行李擔頭之色。
何處得真情，買笑不如買愁；誰人效死力，使功不如使過。
芒鞋甫掛，忽想翠微之色，兩足復繞山雲；蘭棹方停，忽聞新漲之波，一葉仍飄煙水。
晚村人語，遠歸白社之煙；曉市花聲，驚破紅樓之夢。
高卧酒樓，紅日不催詩夢醒；漫書花榭。白雲恆帶墨痕香。
雲落寒潭，滌塵容於水鏡；月流深谷，拭淡黛于山妝。
尋芳者追深徑之蘭，識韻者窮深山之竹。
花間雨過，蜂粘幾片薔薇；柳下童歸，香散數莖檐卜。
幽人到處煙霞冷，仙子來時雲雨香。
青山在門，白雲當戶，明月到窗，涼風拂座。勝地皆仙，五城十二樓，轉覺多設。
以上合秦可卿與賈珍之偷情。