1. 風雨如晦有人來島

離太陽系一千四百光年，丹鵠（hú）星系中地勒星由北罔荒、南閎冰、內蓐（rù）收、東大壑（hè）四大陸組成。東大壑大陸右臨東海，西接西海，南至南海，方圓過數十萬萬里。（注1）

在東大壑大陸的高辛氏宗周國，最密宥（you）的獄牢，不是朝都郟鄏（jiárǔ）由秋官戒守，至高品第的犴獄，而是東海中一座獨島名“收割”。（注2）

收字，女反謂之收，意拘系乃從。割字，用刀分解牲畜骨肉，從刀帶傷，獲之挃挃（zhì），積之慄慄。（注3）

據傳臨東海之濱去陸地過七千七百里，高辛氏宗周國輿圖未曾疏志孤島收割，有雷池、蜃景、罡風，三樣寶。

罡風林，收割島上罡風吹鬆鬆枯、撫草草死、游石石爛，嵯峨石風林十里長，往來不可還。

雷池野，水秀山奇處，一步天雷阻當途，一住電光綽塵土，掃風雲得半丘安厝，無歸路。

蜃景澤，人心中欲愛飢腸，是蜃景釣餌，水澤入夢，寄來人世煙霞，幻影斧鋸間辦了甘願事業，做成絕命生涯。

蟋蟀在堂，歲聿其莫，流刑收割島的獷悍干犯，以迄於今不曾一人活着出來。日月其除，無已大康，收割島會將刑徒光陰一寸一寸收割，只余荒涼。

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高辛氏宗周國共勤五年，庚申。秋九月初十。

風雨凄凄，鵲鳴喈喈，風雨如晦，鵲鳴不已。俗信以鵲為喜，鵲鳴兆吉。

一少年身着蕉麻貫首衣，推開篳扉，佇立身直。立地參天望了一眼傾首頂上的青石日晷，圓晷上圭影落在辰時刻位。少年居住休歇閨竇篳扉前上處，立有二十尺高花岡岩圭楹，一端連着表基，另一端伸向正北，圭影也落在辰時刻位。（注4）

辰時鵲嘯主有遠行人至家，吉。

少年見閨竇前圭影移行，望碧空雲捲雲舒，一隻巨鳥“希有”迢迢飛來，遠處鳥翼白雲流迆。希有鳥雙翼開展可至數十丈，且有灰褐色縱紋，觀似虎斑，風又從虎，因又得名“希有虎”，希有一日同風起，水擊三千里，扶搖直上萬里。

“啾”一聲明亮啼鳴，希有鳥舒展鳶（yuān）形剛羽，盤旋三周，翕若長鯨潑剌動蕩海島。此一時可以望見，禽首眉骨突起，跗前緣具盾狀鱗片，四個足趾，三個在前，一個在後，足趾頂端長而彎曲，爪端利如刀刃，放開牢牢持住一物，後轉一個方向，少頃就飛行了沒蹤影。（注5）

收割島收人，從來不輸車輿，不用人傳，不乘舟楫。只由着希有鳥將人犯投棄而來，要滅要生皆弗勝講究。

只見一粒黑點飛來，少年揆端推度黑點飛來光陰，奔走間期，手中石栗射中迎面一戶篳扉說道：“初十，初十！有客至。”

陰雨，風起，微冷。

圓形高隕簦（dēng）赤白間雜的簦衣，鼓風展開為風翼，增大空氣隘滯，無畏在空中釋放，拘手無策地飛飄如羽。高隕簦由簦衣、簦囊、簦繩、開簦配件以及背負構造。製作簦衣的簦綢用蠶絲平紋加紗線，織造枝格如方角，抗破裂。（注6）

相傳姚墟有虞氏姚姓重華君，字都君，瞽瞍（ɡǔsǒu盲人）之子，人心善、性至孝。

日常受繼母與繼母所生之子姚象迫害。一次在姚重華葺補貯藏稻穀囷廩的廩頂時，姚象從囷廩之下縱火，姚重華手持兩個竹制斗笠自上躍下逃脫，得不斃。此乃大陸最早用簦笠逃生載記。雨簦為有長柄的笠蓋，伺天待風的高隕簦無竹柄。（注7）

緩緩浮飄高隕簦，簦繩下結系赭衣赭褰（qiān褲）中年男子，尋迎着索風吹來方向，小心轉動隕簦。足墜地，無傷。此一時，他立正軀身，入目周匝，一道灰青色石壁高垂，絕生死的垂線間距，奇勝大石側立數百丈有餘，如同諷刺人族或低若蟲的身高與能力。（注8）

此地只有風撫樹梢與飛泉叮咚響聲。

高辛氏宗周國崇尚儀禮，日常踐行、用餐、樂懸、車騎、服飾、禮玉皆按周禮。道德仁義，非禮不成，非禮不備。

赭衣男子飭整上衣與腰下一雙足管的下褰，褰有足管與裳不同。對着迎面而來少年直身肅立，左手壓右手，掌心朝自己，雙手拇指相扣，從胸前向外平推小下，說道：“相彼泉水，載清載濁，壽星州泗邑幾籧（qú）氏索恆，伯值欲拜見賢男，來時遽惶，未執雉腒贄禮，請賜見。”言畢俯身行長揖。（注9）

《周原禮-士相見禮章》有定規，士與尊者初次相見儀禮：侯執皮帛，卿執羊羔，大夫執豆雁，士執雉，庶人執鶩(wù野鴨），工商執雞。索恆乃中三境譜牒修士，用士相見禮儀合宜不失禮。

士人初次相見所執贄禮為雉（野雞），雉為耿介之禽，守介節，交有時，別有倫。寄意身為士人也應如雉禽一般正直不阿、守信義，守時定時相聚在一處，各自離去後有次序。

初次士人所執相見，無贄不成禮，若無鮮活的雉，則用干雉稱為腒（jū），如方才索恆所言，執雉腒為禮。

黝黑肌膚少年爭高直身，不逾節、不侵侮。左手壓右手，掌心向己，從胸前向外推，端正回長揖說道：“鳶羽鳴鳴，飄風有終，索君所言雉腒贄物，刀、不敢當此威儀，不才冒昧辭謝。”口中雅言河洛語，字音圓正不妄。

拱手當心以作揖，索恆未直立身軀，依舊附身又言說：“伯植不依此贄物，弗敢來拜會，固請賢男賜見。”

往來儀禮瑣碎少許，卻可管窺施禮者修身踐言的教養、教化。行合忠信，言合仁義，是禮的實質。

“小子弗勝為儀，一再辭謝，得不到索君可許，弗敢不敬從。”少年也未直身，一樣附身回禮。

此時赭衣男子直身立如齊，觀望健壯少年，心裏暗自唏噓，見過山川河流，蟲魚禽獸，見過大海碧波，長煙鼓樓，且不及他清澈眼眸，烏黑深邃。

島上叢生野蕉麻，株高五六丈，外層葉鞘質地堅剛，從葉鞘中取纖維，紡布作衣耐水浸。少年身上的貫首衣，棕白蕉麻織紡成橫幅一方，其正中央翦裁一條直縫，面首從縫罅里穿去，衣長及膝，麻繩系住兩腋下結束相連。腋下開合加增矩形連綴，余出舉臂間隙，衣緣飾祥雲紋。

要飽家常餐食，要燠（yù）粗麻布衣，此少年身衣麻布卻有一番王公子嗣的矜貴。（注10）

二人正身經立，索恆問道：“知更鵲，喚雨鳩，此何地也？”

蕉麻衣少年一邊佐助索恆分理高隕簦的簦衣、簦繩一邊回答：“此島名收割，因古冊簡中有未雨而雲，雲收而割曙日，高尚其道之記載，故名。右望一處石頂傾首非正，名傾首頂，我與初十棲遲地。此地刀削平齊如碧水，藏密白雲深處，取名試刀台。對面山芝旁，舉首可以仰望左右石壁，雀前飛九轉，稱一線天。”

循蹈少年之前言述，索恆右手撥開石上枯枝敗葉，勾指節扣了幾下，發音金鐵鐺鐺。張開手掌拊捫試刀台下岩石，綠如藍、堅似青銅潤如玉，說道：“色鴝鵒（qúyù），堅密澤，輕撫如嬰兒肌，未敢思孤島海外中有如此巨碩澧（lǐ）砥，少稀，罕見。”（注11）

少年搖首不願苟同，砥石物產自然，長山一處沿試刀台延展北向，隨意可見。新人俗眼目初至多欷吁，水中蝌蚪何時才能長成個蛙。

顏面嫌棄的少年人，被索恆偏目眥（zì）占正着，一目之際觀斗英雄，他人隨行少年緝續說道：“澧砥以產澧水而得名，用來砥礪兵刃，當世三大砥石之一，與岷山產岷砥，祖水所產祖礪齊名。岷砥色蒸粟，祖礪魚子紋，澧砥綠如藍。澧砥中鴝鵒色砥石，自帶紅絲石為甲，能澤戎兵鋒利如錐。手掌大一方鴝鵒澧砥，度量貨泉巨大。”

“貨泉是何醴（lǐ）泉？”少年領路前進，回首問了一言，手臂支開蔽障前方竹枝竹葉。

索恆忡悵少年不知貨泉，思想起高辛氏宗周國天下，不論篤勤修士，或不修方術市井謀生的黎眾白丁，那個不想以貨泉為室，貝金為堂。庶眾日用營生需要貨泉市易，朱扉修行的當途之士，需要貨泉作為躐（liè）級升境的械梯。（注12）

玉堂珠樓人間世，有憑貨泉富強殺人不償命，仗泉貨充盈壞敗倫理綱常，仰泉貨餘裕將公道事毀盡。然也有依貨泉殷實救困扶危，賴泉貨發達注福消愆（qiān）。

山海之間萬里路，行走大小修士，那個不是一行一桎梏，逃不出泉貨牢籠。

麻衣少年望着止步斷行的索恆，其人眼眸清澈，無物長住，只余了清澈。索恆回想當年自己也曾此般向前奔進，膺懷着赤子驕矜。人至中年，一路櫛風沐雨，自墮了豪傑志，消磨盡英雄意。

若能重新志行萬里，應像目前少年，毋改赤子初心。索恆微笑對着少年禮了一個平揖，說道：“願賢男，日後縱見世間千百繁華，世人盛宴傾軋，此一雙眼目自始至終，清澈高遠。”

瞬時疑止以後，少年旋即還禮，恭聲說道：“唯！”后又加附一語，“與君長少年。”

長少年，人如山般持重，如水般清澈。

前路竹林茂實，需要手臂承扶前行。鑒別植竹要觀察竹干、竹節、竹枝、竹葉四者，障路的植竹，節稀少、竹管長，長卵形竹葉，蘀（tuo）鞘廣拱形，先端兩側對稱。索恆不由脫口而出：“干刃竹。”

“且（jū）！”一聲，少年悠悠說道：“此植竹根下竹筍入土深，肉厚而多虛筋，難茹。”

觀手裏所摭（zhí）銳利竹葉，索恆搖首，少年愚牛干噬牡丹，干刃竹別名為篻（piao）又有一名：利海表。成竹三年以上，竹干可以直接造矛，堅利堪比精鋼。未成竹的筍，茹食無味，卻是弩弦造器上品佳材。干刃竹生長在肆虐勁風的石壁間，伐斫（zhuó）艱難獲取不易，又是那一言，可易巨多貨泉。

足行十數步，少年左手支出一片空隙，右手指點一處翠竹說道：“加豆之實，筍乃竹萌，此處竹筍皮青肉白如雪，軟韌可為索，制筍葅味最鮮。”

竹稈表呈淡黃，竹節若束針，筍籜無毛。索恆識得此一叢“般腸竹”，竹筍滋味如少年言論，得贊一個鮮。

植竹非草非木，本質歸屬禾稻。東大壑陸地有雲夢大澤出產二類竹筍，一名“箘竹”、二為“簵（lù）竹”，滋味天下稱美。（注13）

般腸竹名中有腸有般，嫩而堪食，可與箘竹、簵竹相比高下。般腸竹竹筍，非一般只為果腹飽胃，筍內抽節無塹無萌，貯積東風融雪汁，源息量多增補修行者水相，尤其女子修士食用能妍容麗貌。一言以蔽值巨多貨泉。

九月秋意氣候微寒，竹林涼風帶走幾片惺忪落葉，磋肩而過，竹葉蕭蕭纖傴，搖曳出惆悵。少年揮手半圓握在掌中，拳了手指后再布手，青綠竹葉變幻為雙翅，借風蝶舞飄飛，任其自由。

小小幻形方術，七品名銜柒庚境界的索恆心不多思，只訝異少年一直未曾張目，黑烏皮面睫毛長到分叉。

少年依舊閉目領路，不疾不徐。

傾首頂，青石日晷下，花岡岩圭楹旁，一位坐乘木製庳輇（bìquán）座具白須老者佇候。（注14）

遠遠望見，索恆整了整首上平髻，正了正軀幹上赭衣赭褰。距庳輇五步，肅立體身，左手在上手心向內，俯身推手緩緩高舉齊顙（sang前額），說道：“上天明明，照臨居島，壽星州泗邑幾籧氏索恆，伯值欲拜見先生，無由達，賢男以命見。”畢語俯身作深圓長揖。（注15）

周人崇尚古人門戶不閉，人寡自多相親，物多卻輕利益，揖讓而傳天下，有《周原禮》定規誥布天下，人如何儀容、辭令、揖讓、周旋禮節。

賓主相見揖讓之禮，按尊卑與親疏內外，分庶姓土揖，土揖專用無牽涉婚姻的異姓。異姓時揖，時揖專用牽涉婚姻的異姓。同姓天揖，專用於同姓同宗賓主。土揖、時揖、天揖三式樣，稱三揖。另有平揖、長揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

柏木無輻圓輇，綠竹的座具框廓為身，竹匴（suan）上老者端正身立，推手微向下，回禮平揖，說道：“日月方寒，大客東來，星紀州柏皇氏艾沃季穗，先行刀命沃，見索君伯植。有辱君，請返舊路，沃、將奔走拜見。”（注16）

禮在人，取人以身。老者行禮勸德，禮儀卒度。

索恆行長揖未曾直立體軀，依然推手向下說道：“季穗先生所言，恆、實弗勝，來時急狹，未執雉腒贄禮，請賜見。”

庳輇座具所坐老者，依舊左掌撫托右掌背平疊，掌心朝內，左右拇指相扣，兩手合抱作平揖體身不直，說道：“索君所言雉腒贄禮，沃、弗敢當此威儀，不才冒昧辭謝。”

索恆垂首行禮之際視線向下，庳輇座具下廣曠褰管，膝下空蕩孤立，猜度星紀郡艾沃字季穗的老者腿股殘傷帶疾，又說道：“不依此贄物，不敢來拜會，恆、固請季穗先生賜見。”

老者艾沃也未直身依舊弓身下探，回言：“郊野之人弗勝為儀，一再辭謝，得不到索君可許，弗敢不敬從。”

聽聞老者言語：弗敢不敬從，語義應允。索恆才直立身軀，禮畢長揖。若是老者言語請再辭、又辭不言從或許，意為不從或不允許，那索恆既刻要轉身歸回，主不許，賓要離。

老者衣着與少年刀一齊式樣蕉麻貫首衣，成色十足的黃金髪笄（ji）三支，犄角相連綰在老者平髻上，不像故意賣弄財賄有餘。

索恆對少年行了揖，說道：“承謝賢男引路，請告之名諱。”

“小子，艾姓名刀，庚歲尚未及冠，未曾有字。”少年回禮說道。

一旁老者艾沃插言：“此子三歲入島，無姓無名。名，自命也，從口從夕。故子生三月，則父名之。取名五類，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。我用自家姓氏取於物為假，與彼取名：艾刀。”

艾刀，挨刀壽不長，好一個挨千刀的，索恆為少年難過得想笑。

名字受害遭災，挨刀少年不張目，與旁身索恆說道：“初十，時述此島在海中，名收割。操刀而使割，刀起刀落收盡人生不見微風，又言君子生非異也，善假於物，以刀刈之名假託收割意。取刀字與我為名，嘉名上等，只是與艾姓合一處，大不善。”

“嗟，十五小子，仍鄙嫌我柏皇氏艾姓，屁言溷語，不善哉。”言語才落，艾沃庳輇離地懸空，鴻飛九天無聲。向右自移五六步，一蹴千里如咫尺。右手拇指抵午紋扼訣結印，左振臂一漾，虛空織九罭（yù）鉤爪千刀右肩，掠敵手法神妙，迅速其力沉。

着衣蕉麻貫首服的艾沃狀類只與少年歡戲，手取間隙聯用鴻飛、九罭二樣方術。少年艾刀一人籠罩在無聲罭罝（jū）中。（注17）

罝無所不在，罝外有罭，無處可去。

才照會一面，就見一老一少一言不合動手，索恆內心暗自琢磨，飪飯要加稻，言對要講理。收割島的規矩是不是講道不講理，講理傷神又費力。

見艾刀右肩微微一偏，身子輕捷如猿，朝着艾沃前側縱將過去，左手無名指根部扼訣子紋，頓挫抑揚，指端描摹艾沃手印模樣。中指幾個起伏鐫刻秋陽，頎長手指微黑，指爪粉潤，有侐而不燥。

如果想讓游魚脫罭，就先把水攪混。

空中憑空出現的九罭術一束束梟梟遊絲，被少年艾刀混攪，罭罝態隨意變，意以觸成。道道閃耀光華細絲，無前無後，宛轉曲成圓球。借力擊力的取巧術技，強勁於勢氣，艾刀雖年少可役起物來自在隨心。

老者不想就此罷放少年，左手囊括徂（cú）徠天風，右手扼動起訣。艾刀足下方隅之地豎立而起，如島上石壁長久直立，如天上確實見證，阻礙少年艾刀面前。（注18）

無路可逃的少年右手持訣，雙足麻絲固密的麻履藍光騰起，鋪就來去道路，不墜不落依舊向前遄行不止。

清風不問山水易顏，雙手如清風的艾沃，左右持訣流暢。山因勢而變，水因時而變，景因思而變。索恆所在上下四方天地，如四面牆垣由水平變垂立，又從垂立變上下傾覆，雜碎成千萬花朵般隨意勾抹迷亂景象，變幻無窮。

適才下境鴻飛、九罭二術，老者艾沃水土氣通演用熟悉，少年艾刀粗取捨卻巧妙靈活。中三境柒庚境終晦，稍遜一步及可躋身上三境的修士索恆，不會揮霍自己的在意。

七品名銜的修為達士，可以舉劍一嘯破山風桀驁，可以一氣移山定廟廊乾坤，可以縱橫世間無界笑傲恩仇。

當艾刀與艾沃二人獨立不改或倒懸或側立，在一方後天肇生小天地遊走追剿，手若捉猿、足似逮馬，通微入妙西奔東飛。索恆竊深自愧，不在吝嗇一己的崇敬。

燧人氏仰觀北斗與北極星而定：東、西、南、北四方。

四宇術源起地誌，最早研治地形、地貌。乃是行於大道，至理於道的空間方術，且有邦畿千里，肇域四海的言論。四宇術可將修行者無界永在的四方地域，拘劃出一處同構小天地。修行者居正中轉物為軸，摺疊上縱下橫，彎曲前後左右，疆域翩覆張成，一方天地盡屬自身逍遙。

四方上下曰宇，古往今來曰宙，四宇方術涉及四方上下的空間，修鍊艱難，卻被一老一少捷速暢行用來娛戲狎弄，觀者搖首暴殄天物未央，瑣碎了酬勤，天道無光。

“開目為敗！”艾沃叱吒一聲，座具隨人傾側疾飛，絕了往還，左手迤邐滑過艾刀左肩。庳輇座具驟止，艾沃人身已騰飛棄離竹匴。

噗，一重氣浪沐面，推着索恆後退了半步，足輕履重拭地表一痕印，情有印，殤無痕，了卻為情之困，可成天下事。

風來漣漪如折，老者艾沃麻衣一蓑，如花兒從枝上緩緩滑落，不再義無反顧。少年艾刀張開目眼，眸里雕琢了曼舞瞬間的美，招手座具飛過來，不偏不倚老者端坐。

弊亂寰宇小天地，一樣一樣復原。一切皆未由發生，少年艾刀依然淺淺微笑，如秋水一般寧靜久遠，說道：“刀、領敗。”

聞艾沃說道：“長行訣早一息，輾疊訣遲二彈指，捷速一個轉率倨句（角度）。現時燥濕十五沸分（溫度），微雨，長行訣將延緩一步之距，留意今後速率。”

少年艾刀不知何時右手多了一柄黃銅書刀，淡黃色般腸竹竹柄，單面梯紋刀刃，左手竹簡寒色青蔥，一柄銳利長橢圓銎（qióng）的銅削凌空懸虛。（注19）

二十三處咎（jiù）誤，老者與少年，有問有答。兩人對談逐漸變成艾沃自言自語。（注20）

庳輇座具不及一人高，辰時日光下艾沃白須麻衣，孤影獨立，巍峨。

持訣結印如轉萬斛之舟者，由一尋之木。誦咒呼應如發千鈞之弩者，由一寸之機。太虛茫茫有涯，太上浩浩有象。四宇法則得天地之綱，知陰陽之房，見精神之藏，則數可以奪，命可以活，天地可以反覆。持訣與誦咒共相傾慕，易得事功。

少年手中竹柄黃銅書刀雖蕞（zuì）爾小物，卻金馬托形，黃金文錯縷兼勒工名，竹簡上沉着捷巧記志言語，遂手懸空銅削隨時刮刪咎書。

艾沃無跋扈飛揚的躁率，笑着對索恆說道：“伯植縱橫有凌雲志，俯仰隨心人見笑，沃為老不尊亦可憐，偏好與十五狎弄此娛戲。”（注21）

索恆好奇適才小天地黤慘忽變異色，如繁花萬頃堆琉璃，問：“此娛戲何名？弊亂寰宇絆騏驥之足，不得展千里之步。四宇術陳列鋪張，爭奈特此一途。”

“追自由。”艾沃清語隨風發。

鳩雨細，枉燕風，收割島上追自由，祭自由。十事之中，不隨人意長居九。

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（注1）丹鵠（hú）星系中地勒星，丹鵠（天鵝），一顆圍繞天鵝座g型主序星開普勒-452運轉的太陽系外行星，距地球約1402光年。

（注2）犴獄：牢獄或岸獄。犴（àn）據說是長江流域河姆渡先民圖騰，《詩經·小雅·小宛》:“哀我填寡。宜岸宜獄。

（注3）挃挃（zhì）：收割的聲音。《詩經．周頌．良耜》“獲之挃挃，積之慄慄。”

（注4）貫首衣：“貫首服”與“包卵布”，正是世界共同經歷的服飾起源與早期形態。我國少數民族地區還可見，如黎族。

閨竇篳扉：閨竇，小戶，穿壁為戶。篳扉：柴門。《左傳·襄公十年》“篳門圭竇之人”

（注5）跗前緣具盾狀鱗片：跗為腳背，鳥的腳背上有盾狀鱗片，緣：為邊、邊緣。

（注6）高隕簦（dēng）：降落傘，簦：傘。最早傘稱為簦，《國語·吳語》“（夫差）遵汶伐博，簦笠相望於艾陵。”

（注7）由文獻資料看，姚重華（舜）利用空氣阻力降落地面，這是世界上最早記錄。

（注8）赭衣赭褰（qiān）：赭衣--古代囚衣，因以赤土染成赭色。褰：褲，《左傳·昭二十五年》“公在乾侯，徵褰與襦。”意思徵用褰裳與襦衣，本小說所有褲子稱呼為褰。

（注9）贄（zhì）禮：古時初次求見人時所送禮物、見面禮。《左傳·庄二十四年》“男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。女贄，榛栗棗脩，以告虔也。”周與春秋時期人與人初次見面必須帶贄，表示恭敬，所謂以告虔也。又：第一次見面必須有人介紹才可以去見面，此處描寫與人相遇如何稱呼與說辭，筆者盡量還原當時情景，定有不足之處。

（注10）燠（yù）：溫暖、暖。《詩·唐風·無衣》“安且燠兮。”《國語·魯語上》海多大風,冬煗。煗（暖）。本文取最早出現溫熱一字，使用燠，《詩經》有字的以詩經中的文字優先。

（注11）澧（lǐ）砥：澧水產的磨刀石，砥為磨刀石。《詩·小雅》“周道如砥。”鴝鵒（qúyù）：八哥、鳥類。

（注12）貨泉：貨幣名稱，王莽改制時尊崇周禮，天鳳元年鑄造貨泉幣，莽錢製作精良，有“錢絕”之首，本文借用來說貨幣，也為紀念一下莽錢。收藏古幣者常常稱為自己為古泉珍稀，這裏泉是貨幣。歷史上西周東周貨幣形制並不統一，各個諸侯邦國自己鑄造，為了小說著述方便統一為一種格式。躐（liè）級：逾越。

（注13）雲夢澤現在是湖北省江漢平原，春秋時，夢在楚方言中為“湖澤”之意，歷史上有名大湖，本文湖泊稱呼為澤，藪。《左傳·襄公二十五年》“度山林，鳩藪澤。”湖字使用比較晚，漢朝文獻多出現。

（注14）楹：柱，《詩·小雅》有覺其楹，《詩經》有字的以詩經中的文字優先。

木製庳輇（bìquán）座具：木製輪椅，庳為低下，輇是沒有輻的車輪，庳輇座具合在一起表述輪椅。椅子出現比較晚，為表述椅子使用座具一詞。

（注15）顙（sang）：前額，《左傳·昭公二十五年》“再拜顙。”額字漢朝文獻中出現。

（注16）匴（suan）：竹箱，這裏指輪椅座位。

（注17）罭罝（yùjū）：網，罭是細眼漁網，罝是古代捉兔的網，《詩·豳風》“九罭之魚。”《詩·周南》“肅肅兔罝。”罟（gǔ）也是網，蓋在洞口上。

（注18）徂（cú）徠：往複。

（注19）銎（qióng）：斧頭上裝柄的孔，銅削上常有一孔，細繩拴住，可以懸挂腰間，修改竹簡上錯字。

（注20）咎（jiù）誤：錯誤。咎書：錯字，錯誤書寫。《詩·小雅·伐木》“微我有咎。”錯在春秋前專用表示交叉形狀，也通“挫”，並不表示現在錯誤意思，本文使用咎字作為錯誤表述。

（注21）躁率：急躁輕率。