棺材裏面

我走到棺槨邊向內張望，果然，與幾分鐘前相比，棺槨中黑色液體的液面高度，明顯下降了一截。視線移步到地面上的通水槽，此刻，這些凹槽中都開始有水流填充，黑色液體順着導流槽排出，這導流槽一直通向遠處的岩壁方向，也不知道這些黑色液體被排到了哪裏。

大毛跟在我身後，同樣注意到這些機關，納悶道：“咱就說這設計是不是和墓主人有仇，生怕來倒斗的人找不見東西？竟然還設計了自動排空棺材內積水的功能。”

我也納悶這個設計的用意，但同時，又是感嘆其精妙，棺板與棺槨內的排水口一定存在關聯控制，棺板被取掉後排水口才會自動開啟。這種感應的方式，竟有點重力傳感的意思。

大毛說古人沒事就愛研究機關術，這墓里的么蛾子挺多，咱快看看這棺材裏究竟有什麼名堂。

隨着黑水的褪去，棺槨中的東西慢慢浮現，我逐漸看清棺中之物，只覺得渾身陰癢，忍不住打了個冷顫。大毛呆若木豬：“這…t…m…是個什麼玩意。”

棺中是一具體型龐大的古屍，屍體不完整，上半身光着身子，膚色黑紫，可能是常年被液體浸泡，皮下經絡血管都隱約可見。

古屍樣貌怪異，尖嘴猴腮，側耳有幾條骨刺透皮而出，筋皮相連。

讓人詫異的是，屍身被攔腰斬斷，下體消失不見，取而代之的是一隻巨型深紅色蚌，蚌殼佔了半個棺材的空間，蚌口滲出無數紅色血線，與屍身下部臟器緊密相連，二者如同是長在一起的生物。

大毛啐了口吐沫：“這是個什麼生物？咱就看它這模樣，是不是人魚近親？”

我搖了搖頭，這不像是自然形成的生物。

據我所知，古代西南地區少數民族有一些術法，其中比較有名的如蠱術、痋術，都是以人身作為器皿的養毒之術，這些邪術發展至古滇國時極盛，好用活人精氣魂培育惡蟲。眼前這一幕，像極了這類事物。

關於古滇國的歷史記載很少，這些臭名昭著的邪術，是否有過類似的手段也未可知。只不過，將人體斬斷，經絡與其他生物相連的共生之法，即便是現代醫學，恐也無法做到。

今天這墓里遇到的新鮮事太多，我在腦海中瘋狂回憶大學時的知識體系，想找出眼前這個人蚌共生的怪異生物，到底屬於哪類民族風俗。思考良久，卻是好無頭緒。

大毛提醒我，這蛤蜊成精的事兒，你不能找正史，得往鬼狐神怪上面靠。

經他提醒，我突然想到，爺爺留下的那本書中，還真有個類似的案例。

據書中記載，古琅琊王氏曾出過一位方士，此人名叫王朗，隸屬東晉開國大將王敦麾下，王敦因其擁持重兵、結黨霸權的行徑，對朝廷政權構成極大威脅，當時的皇帝聯合大臣群起而攻，逼得王敦起兵造反，卻因頑疾死於軍中，王敦的家人連同親兵被滿門抄斬。

王朗因精通術數，兵變前已算出路途兇險，進言王敦，卻被以擾亂軍心之名革除軍職。後來，王敦身死軍敗，世間傳言王敦病死的原因，是王朗對其不滿，使用秘術將其殺害。

王敦死後，一眾親信因坊間傳言而追殺王朗，王朗不堪其擾，無奈之下出海避難。

在海上漂泊數月後，王朗來到一座仙島，島上之人皆是人身魚尾，聲如軟玉，貌帶啼妝，最奇特的是，這些人皆有枯死而榮蘇之力，每當將要大限之時，便會逆齡生長，返老還童。

島上之人不知有中原國土，王朗在島上生活數年之久，終於按耐不住思鄉之情，返回中原。待到再回中原時，東晉國運殆盡，兵變四起，再無人關心他與王敦的昔日恩怨，王朗將所見所聞記錄下來，便有了今日書中這段描繪。

大毛聽的一愣一愣的，用手一指棺材裏的怪屍：“你這故事，和它有什麼關係？”

我無奈道：“故事裏的那個海外仙島，上面的生物和它有點像吧。”

大毛嗤之以鼻：“你是說那些島民長得都跟美人魚似的，你低頭看看，這貨像人魚嗎。”

我攤手道：“書上就是這麼說的，這是我能想到的最接近眼前這一幕的案例了，只不過書上說的是人魚，咱們這是…人蚌。”

大毛又疑惑道：“你說的王朗，我怎麼從來沒聽過，歷史上有這人嗎？”

我怒道：“廢話，你不是讓我往神怪異志上面找嗎？我家那本書裏面都是些杜撰故事，不是歷史。”

大毛不再理我，繼續尋摸棺材中的物件，頭頂燈四處照射，很快，便發現怪屍手中緊握着一個器物，應該是陪葬貴品。

他眼明手快，直接掰開屍身僵硬的手掌，將那個陪葬品奪了過來，邊搶邊叨咕：“我看這屍體，別真是千年蛤蜊成精了吧，這手摸着滑不嘰溜的。”

我沒理會他，坐在地上回想今日所見之事，這個墓無論是選穴地點，下棺形式，還是棺槨中的屍體樣子，全部都是名不見經傳，反倒是我爺爺的書中都有類似的描述，這件事是不是巧合，我一時間也想不清楚。

正琢磨着，大毛忽然將手裏的東西遞給我，皺眉道：“劉芒，你瞜瞜這瓶子，我怎麼瞧着有點彆扭呢。”