樂

我倆都被這突如其來的聲音所怔住，大毛率先回過神兒來，瞪大了眼，驚道：“這tm的哪來的哀樂？”

我也迅速平復，分析道：“這聲音是通過牆壁傳過來的，聲源不在咱倆身邊。”

大毛抬起摺疊鏟，鏟尖指着這廣場的中心：“咱倆進來時我就發現了，中間那地方好像是有個什麼東西，霧氣昭昭的，要不咱倆去看看。”

這種情況下，一般人的第一反應，一定是“是非之地、不宜久留”。偏偏我倆的腦子就像缺根弦兒似的，他提議繼續探索，我心裏非但沒有反對，反而還有些許的期待。很多年後，眾人談起這段經歷，都說我倆其實是一類性格：耗子聽貓講熱搜，吃瓜不要命。

二人緩慢前行，向中心位置探索，隨着越來越接近中心，頭頂燈的光束越來越聚焦，慢慢的，出現了似有似無的腥臭味道，待到近處時，明顯能感覺到空氣中的濕度增加，甚至有稀薄的水汽肉眼可見，頭頂燈的兩道光照射過去，朦朧中可見，廣場中心處，是一座方形石床，石床上，赫然端坐着一具巨大棺槨。

在這棺槨的上方，有一些水滴參差下落，剛好砸在棺板上，發出節奏奇特的音調，正是一直在耳邊的那首怪異曲子。

大毛指着這口巨型棺材，激動道：“我說什麼來着，這他娘的就是個墓！”，他一溜小跑湊上前去，興奮不已。

看到這口棺材，我心中無比震撼。煤礦山不適開墓下葬是陰宅風水學的基礎理論，而眼前的情況顯然不合常理。另外，這座棺槨的外形巨大，也是我在書本上從未見過的古棺造型。

當然，未見得有棺槨就一定是真實的墓，中國歷史上也有好多疑冢，墓主人生性多疑，死後設計了多處假墓防止盜墓賊破壞冥宅，最著名的莫過於曹阿瞞的七十二疑冢。但是，即便是疑冢，無論從山域選擇、還是墓室格局，無不遵循風水理論，像這種明顯不符合理論基礎的墓葬，書本中從未提及。

大毛看我滿臉不可置信的樣子，不屑道：“書生氣，“本本主義”說的就是你，那些個帝王選的陵墓，死後遇到地震山洪，風水格局壞了的不計其數，看看這幾年出土的大墓，不是山溝就是荒野，咱就說哪有風水好的。”

我說你就是不懂裝懂，那些屬於地殼變遷產生的風水改道，煤礦的形成需要上億年，墓葬歷史一共才幾千年，沒聽說過哪個帝王修完墓，墓裏面又長出煤來壞了風水一說。

這個墓無論從形制，格局，還有選穴標準，都可以算是考古學的重大發現，我雖然沒有從事考古工作，但畢竟是科班出身，專業敏感性尚在，這裏的故事若是被揭開，很可能填補我們華夏文明發展歷程上的某個盲點。

我突然覺得，找不找得到李來福都無所謂了，出去后，我要立刻把這裏的情況告知付教授，若真是填補了某些歷史空白，作為第一發現者，潘家園“藏寶齋”這名聲可就打出去了，到時候誰手裏有好貨，還不得先可着我們長眼。想到這一節，我連忙近前，仔細查看起這具棺槨，希望能找到更多的歷史線索。

這具石質棺槨足有一人身高，比普通棺材長出近一倍，四周的紋飾以忍冬紋為主要裝飾，棺蓋的表面刻着一些大小不等方形凹槽，凹槽被棺板上的數條直線刻痕連接，每個凹槽中都儲滿了積水，上方的水滴正好滴在這些積水之中，發出類似不同音調的聲音。

大毛盯着這些落下的水滴看了半天，嘖嘖稱奇：“這設計，真夠牛逼的，咱就說上面那麼高，這些水滴怎麼就落得這麼准，正好掉在這些坑裏，還奏出哀樂來了，劉芒，你說這叫啥名堂，是不是叫“白事自己唱”？”

我一邊拿着手機拍照，一邊吐槽：“建國后不讓成精了，棺材裏那位要是能出聲兒，我估計唱的怎麼也得是“東方紅”。

大毛笑道：“這設計真夠玄乎的，和你家祖傳那的本故事書都有一拼了。”

他這話是說者無意，卻讓我忽然記起，爺爺當年留給我們的那本書上，有一個章節好像是記載着，有一種墓葬的形式，似乎與眼前景象極為吻合。