第一百零一節 筋經功論要(三)

陰陽學說的主要內容為：陰陽互為根本，“陰生於陽，陽生於陰”，“孤陰不生，獨陽不長”。二者彼此消長，“陰消陽長，陽消陰長”。

在一定條件下二者互相轉化，所謂“重陰必陽，重陽必陰”，陰陽相生相剋，“陰勝則陽病，陽病則陰盛”。

筋經功在注意陰陽相生相制、不可分割的關係的同時，尤以陽氣為重，“陽氣者，若天若日，失其所則折壽而不彰。

”筋經功繼承了陰陽互補、以陽為主的思想，故其功夫對陽氣的培養有所側重，屬陽功範疇，與《內經》“陰陽之要，陽密乃固····因而和之，是謂聖度”的思想暗合。

傳統醫學也認為，陽氣是人體生長、發育、繁殖的據源，也是人體正氣(抗病能力)的主要成分。

陽氣不旺，則不可能生機盎然。

除重視陽氣外，筋經功更重視先天之本——腎的強健。

腎為元陰、元陽之宅。

腎的作用表現在腎氣上，它決定了人體的生、長、壯、老等整個生殖過程。

腎內藏先天秉受於父母之精，又藏後天五臟六腑之精，主骨生髓。故腎氣旺，則精力充沛，元氣旺盛；腎氣弱，則精神萎靡不振，飲食不佳，體力漸衰。

腎主水，腎臟有主持調節人體水液代謝的功能，腎陽不足則導致氣化無力，使尿量少而致水腫。腎又主納氣。

人的呼吸靠肺，但肺吸人的氣必下納於腎。古醫書云：“腎主納氣，肺主呼氣”就是這個意思。

所以，腎氣旺盛，則氣道順暢，呼吸均勻。再者，腎還開竅於耳，耳的聽覺功能則有賴腎精補充營養，腎虧則耳鳴，腎氣旺盛則耳聰目明。

腎還有攝納元氣歸藏於中的作用，如此才有可能“練精化氣”，“益精補腦”。

然腎的元陰、元陽中亦以元陽為首要，因為元陰賴元陽的蒸騰而起作用，只有元陽充盛，才可能蒸化升騰元陰，腎氣方能旺盛。正如醫家張景岳所說：“天之大寶，只此一丸紅日，人之大寶，只此一息真陽。

”足見元陽之重要。

筋經功重視保存先天元陰元陽，強調修鍊此功者，不可亂動慾火，損耗元陰元陽，但亦不必違背自然之道，一味禁慾也不足取，這樣會導致獨陰無陽或獨陽無陰的病態，難達陰陽互濟、水火交融的境界。

故筋經功以陽為先、陰陽合一為其指導思想，注重先天元陰元陽的保存、培養，注重先天之本——腎的修鍊，以求陰陽混沌如一的境界。

三、壯先後天，煉精氣神，混然一體。

人之先天之本為腎，人之後天之本為脾。

中醫認為，腎主骨，藏精、藏志；脾主四肢，主運化精微、藏意。筋經功對四肢肌肉的鍛煉，對於脾起着有益的作用，實際上是對後天的培育，而對骨的鍛煉，實際上是對先天腎的培育，意(後天脾)志(先天腎)同念，清靜導竅則是先後天、精氣神的共同修鍊。

筋經功靠“氣”來行動，以“意”引“氣”，氣入丹田后，潛氣內轉，周流全身。

至於外形的動作，是用來幫助“氣”在體內的流轉、周流全身而配設的，即所謂以內動為實，外動助內動。

筆者經過親身體驗，認為每做功時，需達到全身肌肉與神經的高度協調，做到完整一氣，上下相隨，動中有靜，靜中有動，內靜外動，外靜內動，剛柔相濟，使“氣”純養歸根，處處以“氣”為本。

總之，筆者煉此功多年後，深感內氣充足，筋骨強，力氣大，精力充沛，腹背、兩肋能經受重擊。

只需運氣發力，兩眼驟然圓瞪，自感眼內彷彿迸出兩股火光。

旁人在場，無不感到目光逼人，灼然可畏。一旦發功出手，可斷磚碎石。

若以手擊人，重如鐵石擊身，就是一般的壯漢也難忍受，自己也感到有一股內氣充盈五臟，無窮之力從根節處迸發，直達四梢。久煉此功之人，外表枯瘦，內實充盈，肩寬手長，雙目炯炯。

每煉此功之後，兩肋處有清涼之感，身心非常愉快，不易疲乏。每遇睏乏之時，一練此功，頓覺疲勞全消，精力充沛。

至於平秘陰陽，暢通筋脈，祛除頑症，健康長壽，更是煉“筋經功”所能達到的顯著功效。

四、以易經為指導，以古中醫理論為本，實現了氣功、武術與醫療的結合。

筋經功的產生、發展受到道、佛、醫、武諸家的影響，它揉各家之長，自成一體。

它在功理上是以《周易》簡易、變易、不易的古代哲學思想為指導的，尤其重視《周易》的平衡對稱理論，注重動靜結合，內外兼修，水火併存，陰陽既濟。

這在全書的敘述當中都是可以說明的。

其次，它是以《內經》、《難經》等醫理為理論線索，遵循中國傳統醫學關於臟腑經絡學說，以強身延年、祛病去疾為目的的一種既養自身又能為他人治病的氣功養生術，所以，它不是一般的內氣修鍊，而是溶氣功、武術、醫療於一爐的一門完整的高深的功夫。

這種功夫又不同於一般的傳統醫術，它是以氣功和武術的修鍊為手段的。

家父、師傅授技之時，也有所謂“只可單傳，不可外泄”的教誨，然而，筆者深感千百年來，武術界幫派、門戶等封建意識的影響太深，曾使我們吃了不少虧，同時大大阻礙了傳統武術與氣功的健康發展。

為使傳統文化的精粹發揚光大，筆者願獻出家傳的“筋經功”，讓它去接受實踐的檢驗，以期造福於人類社會。