第174章 認知

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求者的眼，實力的強弱並能代表一切，即使法力再強，但如果精神無法得到統一，那麼便終究只值一提的存。

因為無論何種強的法力，間的洪流之，總會漸漸覆滅。

而無論何等渺的意志，間的洪流之，總會現一而接着一的後繼之。

三清的法力看似強，但最強的，並法力，而近乎於“”的“玄元始”三氣。

只基本覆滅，則玄元始三氣，永世長存。

至於法力本身，其實重的。

如今蘇葉也已經做到了點。

或許之，並沒般的，但之後。

即使，本體此此刻便被三清所摧毀，但的精神也將永世長存，赴後繼，浴火重生。

因此，一刻，法力的強弱已無所謂的了。一切的根源都於一字：心。

三清理解了理，所以會再對蘇葉以任何忽略與壓制。

因為那已經毫無意義的事情了。

因為從的角度說，蘇葉，確實，已經平等的了。

蘇葉說：“既如此，三位友。知否聽一言？”

元始尊：“友請說。”

蘇葉：“就好像曾經所說的一樣，幽冥庭本就一矛盾的存，完全以並存的。而如今，為了目的，才會到達里。希望三位友，以容納輪迴的存，而，也會促進庭的建設。”

元始尊微微點頭，還未說話。那靈寶尊忽然說：“友所言錯，然而，等的封神榜乃以諸萬界的法為簽名。而友的輪迴金盤，則以“”為主體。本身並矛盾，，輪迴金盤鎮壓一方世界，也仍然需一尊神聖鎮壓。知友打算如何解決？”

德尊也說：“錯，就像山海世界一般，等三所需的，與其說“王輿”，如說其所追尋的法。王輿榜以後，本身的格已然並重。但的法，仍然需以為領率，為象徵。而蘇葉友鎮壓輪迴金盤，也需樣的神聖，一次能憑藉因發現燭龍。那因為燭龍的薪火並非等預定榜的“”。總一日，諸萬界的某世界，唯一種單一的法，屆雙方必矛盾存。”

蘇葉並沒回答，

而反問：“既然兩位友提到問題，料想應該解決之法了吧？”

德尊靈寶尊，並直接否認輪迴，而將幽冥庭的矛盾揭露了。

那麼想必，也並只簡單的想拒絕蘇葉。

果然，靈寶尊聞言以後，露幾分笑意，說：“若蘇葉友以代等主掌庭，成為“帝”，則此事輕而易舉解決之。”

蘇葉一怔，問：“此話何意？”

德尊說：“庭的法，每一重“”都需一位神聖為象徵。例如同的王輿。等只需法，至於那神聖本身，實則並無用。但，若王輿遵從等之安排，則日後隱禍患。如果蘇葉友能夠成為帝，調節諸萬界的許多神聖，則此事成。屆，庭的神聖亦作為鎮壓輪迴金盤的神聖。”

蘇葉微微皺眉。

知德尊靈寶尊的意思。但，仔細思索，“帝”卻想像那麼簡單的。

如果接受了。則會面臨兩後果。首先，日後鎮壓輪迴金盤的神聖，十八九恐怕本身都封神榜的神。

其次，自己“帝”，比起說支配者，更像維持着。

維持着庭的秩序，維持着法之間的穩定。

相當於，將輪迴送給了三清，自己還給三清打白工。

事實，兩點蘇葉倒也並意。

真正意的，立場的變動。

庭幽冥，都兩種維繫諸萬界的“機構”。

之山海世界，蘇葉三清的打賭，看似兩方對陣。

實則，卻以觀察者的手段，與三清對弈。

雖然蘇葉直接進入山海世界了。但，進入山海世界的，也“化身”。的本體，仍然幽冥之，身為一觀察者，而存。

但如果成為了庭的“帝”，蘇葉本質，卻從“觀察者”變成了“協調者”。

就好像象棋的“將帥”，固然重，並且對其餘棋子處於支配地位。

但，卻終究還成為了一枚棋子。

當然了。

蘇葉並乎，自己成為棋子。但成為棋子，對而言並最利的。

蘇葉看向三清，說：“萬事萬物，非非黑即白。正如山海世界，王輿，亦燭龍。王輿以鎮壓庭，也以鎮壓輪迴金盤。而燭龍，亦能如此。就算今後一隻存一種法的世界，也以請那世界的神聖歸於庭，亦存於地府。屆只需順其自然，取其變化即。”

“至於帝之位……即便心即位，但仍然心餘而力足。輪迴與庭對而言，都只抵達的媒介而已。如若單純的沉溺其本身，便會失尋的真諦。因此，此位恕拒絕。但以與三位友一同協定庭、幽冥的神聖，維護兩方的穩定。”

三清互相對視了一眼，最後，德尊靈寶尊都看向元始尊。

元始尊的神色依然變。

看向蘇葉，說：“友所言甚善。”

此，元始尊也知，蘇葉確實擺正了自己的位置。

所謂的“帝”之位，其實與沒，都並重。

如果三清願意，蘇葉也願意。那麼自然以相互干涉庭幽冥。完全需再假借什麼“帝”的虛職。

三清更意的，蘇葉否能看破一點。

如果能，那麼，幽冥庭，都以給。但最終的兩種，終究還還屬於三清的。

如果能，那麼，就真正資格，與三清共享！

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