第十六章 天劍傳承

再看匣內，卻有一本書、一張地圖，都為獸皮所制，翻開書頁從中掉落一封信，只是早已發黃，所幸沒有破損。祁天佑將書、圖放在一邊，輕輕展開信件，上書：

你我素味平生，卻機緣巧合，都是天意，即得我寶貝，則為我天劍門人，切記不可濫殺無辜，不可作姦犯科。我自小跟隨師尊上山學藝，賜名正雨，卻不料師尊早故，我與師弟又因主見不合而分道揚鑣，最終落得山門被毀、道統斷絕。愧對先師，無顏相見。

“天劍？”祁天佑心想，難道是一百七十年前盛極一時的天劍宗？

此書乃我天劍傳承，號天絕劍法。劍者百兵之祖，最是難練，卻也最易上手，望你勤加練習，莫損了我脈顏面。此圖乃元順帝藏寶之地，昔年大元日薄西山，他觀大事不可為，便四處劫掠金銀，以備子孫復起只用，只可惜不遂人願，不足十個月大都城破，倉皇出逃，貼身內宦盜圖而走，後下落不明，白蓮教發動百萬教眾，終有所得，卻無意間為我所奪，我也因此圖而落得身死道消，切記不可輕易示人。

世人皆道我霍大，琴劍雙絕，卻縱橫一世無人知我本名，哎！

祁無傷年輕時喜結交江湖俠士，后無意間說與祁天佑，天劍宗於元末迅速崛起，虎踞北疆，至明初已隱隱成為劍道魁首，劍法靈動不失剛勁，劍招兇悍不缺刁鑽，至宣宗宣德年間威勢更勝，號稱一門三傑，又以霍大為最，威震江湖，其師尊早亡，臨終傳位二師弟陳如風，霍大本是劍痴，卻覺得落了面子，負氣之下離開山門。

霍大下山不久后得一紅顏知己，酷愛音律，後為霍大仇家所害，自此便琴劍不離手，便有了天琴絕劍的稱號。

正統年間英宗被困土木堡，天劍宗號召武林群雄馳援土木堡，最終全宗戰死，瓦剌隨即燒毀位於長白山的天劍山門。相傳霍大雖離開山門，卻依然慷慨赴死，也有人說他仗劍突圍，有人說他力竭而亡，卻未曾想一代英雄竟慘死荒山。

至於摩尼教，祁天佑知道的可就多了不少，相傳摩尼教又稱牟尼教，已有數百年歷史，崇尚光明，唐武宗滅佛時，吸收道教理念，改稱明教，后與彌勒教、白蓮社結合，稱為白蓮教。紅巾軍起事，便以明教為大旗，太祖執掌明教右支，陳友諒執掌左支，太祖一統后，採納李善長的建議，下詔嚴禁白蓮社、明教，並把取締”左道邪術”寫進《明律》十一《禮律》。然而白蓮教教眾何止百萬，又如何取締，洪武年間便有明教起事十幾起，其後最為著名的便是永樂年間唐賽兒。

祁天佑擦了擦額頭的滲出的汗水，心想“怎的牽扯如此之大，此圖必須貼身保管，否則必是一場殺身大禍”。忙貼身放好，又不放心，原地跳了跳，這才安心。

祁天佑拿出書，此書甚厚，也不知記了些什麼，僅僅胡亂翻了數頁眼睛便再也離不開，一時間竟不能自拔。書中內容頗豐，分總綱、劍招、心法、步法四篇，劍招精妙，以步法相佐，心法配合劍招、步法以調整呼吸、發力。

祁天佑終於將不舍的眼神收回，閉目細思，與平素所學甚是不同，自家劍法更講究實效，大開大合，不注重招式，用於戰陣砍殺，講究快速制敵。書中劍法劍招犀利無比，攻防一體，虛實結合，令人防不勝防，更適合高手對決。祁天佑暗暗心喜，如將二者融會貫通，便可縱橫捭闔。

祁天佑心想既已得傳承，便有師徒情誼，對着骸骨的包裹磕了四個頭。

炎炎烈日炙烤着岩石，洞外的岩石已經開始燙腳，午後的暑氣將欣喜蒸發的一乾二淨。擺在眼下最重要的一件事便是逃出生天，可是此處岩壁上不接崖頂，下不連深谷，谷中雖有河流，卻不知深淺，如若縱身一躍，九死無生，便是霍大師傅武功通天也只得困死於此。

一時間也沒了頭緒，此時身上力氣已經恢復七七八八，顧不得烈日當空，衝到馬屍旁，用盡全力才把七八百斤的馬屍拖到洞口，想到夜間罡風肆虐，便着手想剝下馬皮，這樣晚上還能暖和些。說是一回事，干是另一回事，直到太陽落山，才堪堪剝下，好不容易積攢的氣力又用了個精光。草草咽了幾口馬肉，喝了幾口馬血，只是此時的馬血基本都已成漿狀，噁心異常，可又沒有別的辦法。下午時又有一隊匪寇進入峽谷，一無所獲后便離開了，只是祁天佑早已沒搭理的心思。