第二節 不斷完善自我，增強個人修養

公元前336年，孟子來到了魏國，受到了魏國君臣的熱烈歡迎。魏惠王問：“老先生，您不遠千里而來，想必是對我們魏國奉獻利益的吧?”．

孟子回答說：“國君何必把利益掛在嘴上，應該以仁義為重。如果君王說怎樣才能有利於我的國家，大夫說怎樣才能有利於我的家族，下官與百姓說怎樣才能有利於我自身，上下互相為了謀求利益而爭鬥，國家就危難了，這樣也就沒有仁德遺留給親朋了，也就沒有忠義去追隨國君了。”魏惠王聽了稱讚說：“好極了!”

起初，孟軻曾拜子思為師，孟軻問子思治理百姓的辦法哪一種應放在前邊，子思說：“先給百姓以利益。”孟子又問：“君子教育百姓只講仁義二字，又何必再講利益呢?”子思說：“仁義本來也是為了利益，因為上邊不仁下邊就會不得其所，上邊不義下邊就會熱衷於欺詐，這樣才是大不利的呀!因此《周易》上說：‘利是義的總和’。《周易》還說：‘利益用來安定民心，而後才能使人崇尚道德’，這都是在講利益是個大前提。”司馬光評論說：子思和孟子的話是一致的。只有仁義的人才知道仁義是如何成為利益的，不講仁義的人是不知道的，所以，孟子對魏惠王只講仁義而不涉及利益的原因，是所講的對象不同的緣故。

以上的兩位哲人在這一點上是統一的。正是有了君王的仁政，才有了百姓的安居樂業；也是因為有了百姓的安居樂業才又了國家的長治久安。可見，優秀的領導才能是多麼的重要。

所以增強個人的領導修養是日常交際中的重要手段，他的功效不遜於你投入的資金。因此，現在的領導技能越來越為人們所重視，其中的關鍵就是，領導人能否從被領導人的位置出發來考慮問題。。