色即是空，空即是色

色即是空，空即是色

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

——《般若波羅蜜多心經》

《般若波羅蜜多心經》中經文曰：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

是故，空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。

般若即指大智慧，是那種把愚痴虛妄之心，去得乾乾淨淨，讓自己本來就有的真實之心發露出來的大智慧。波羅蜜就是到彼岸，即離苦得樂，轉迷為悟的彼岸。五蘊即色、受、想、行、識五種。五蘊積於心，就使得人迷惑，遮蓋原來的真實心、智慧光，那麼，真心的清凈光明，也就顯露不出來了。舍利子是法號，就是舍掉自我私利的人。所謂“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”即色空本無二，色相與空相沒有分別，色相就是空相，空相就是色相。眾生既不要執着於色相，而看不到空相；也不要執着於空相，而看不到色相。這段經文即講的是眾生應把一切虛妄相破掉，心裏頭才湛然清凈，無拘無執。

佛說，我們的所見、所聞、所感、所想、所知，一切的一切，其實只是空性的。我們以為我們的世界是真實的，只不過是因為大家都這樣認為而已。

然而，在這個被貪婪、驕傲和物質主義所驅動的世界，人們早以難見這空性的顯現了。我們只能看到自己目下的東西，一輛車子，一個職位，只願意為這些現實性的東西投入時間和精力。我們在這個空空如也的世界裏，急切地尋找着親情、愛情、友情，急迫地要求有安全感、要求被認同，要求所謂的成功。我們時時都在抓緊我們的慾望。

對於非物質性的東西，我們不屑一顧。無論是彼岸還是地獄，我們會以為這只是宗教為了試圖說服我們順從而編織的謊言。我們早已習慣於用物理學的知識來解釋時間與空間的關係。

但是，我們不知道，事物是無常的。即便它們在我們的面前顯前了，但卻不在我們掌控之中。

便是坐擁金山銀山，也終只有幾十年的光景。我們現在擁有的一切，只是貼了張標籤而已。一旦身死，它歸於何處，我們又哪裏知曉？《紅樓夢》中的《好了歌》真是發人深思啊：

世人都曉神仙好，只有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了！

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

我們苦苦追趕的名利、金錢、美色、親情，原來都是空。權欲熏心，利令智昏，驕奢淫逸，徇私枉法，到頭來只是害國、害家、害人、害己，變成“荒冢一堆”、糞土一灘、眾叛親離，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

佛告誡我們，不可執著於此。這些慾念的幻象只會限制你，將你捆綁成結。