補序

天地未開之初，宇宙混沌，萬物不存。待天地有識生氣，各方諸神方出。

此中，在宇宙開天地分時所誕之神，為今日遠古神，滄海桑田、物換星移，昔遠古眾神倖存無幾。混沌之氣所衍生之神雖有萬年之歲，卻多隕落於蠻荒之期。

混沌十萬餘年，其前為未知境界，神尚且不知，人亦復如是。混沌之後，諸神創世，又經蠻荒，天地共度三十萬年，期間有古神不斷消逝、沉睡，又有蠻荒新神誕生，萬物方興未艾，天地間混沌之氣大減，日漸稀薄。但創世時，草木魚蟲生，天地間有氣為靈，又孕新神，名為蠻荒神。

因此，天地之氣，一曰混沌之氣，一曰蠻荒之氣，美其名曰靈氣。

如今神祗之名號事迹皆散佚，今人知之甚少。世人多慕上古神裔、崇中古仙人、尊末古真人。奉其為“古神”，可嘆也。物不存於天地，可謂無物乎？名不存於耳目，可曰無名乎？

生靈有息已用二十萬年，而人之方生。是故孰謂之天地之主？天地有主耶？神之沒落，人之方生。此天地之玄妙也。

自混沌到古神創世，再至蠻荒，此三者共有三十萬年，可稱為神之期，是為神史也。而後人間歷經上古之期五萬年歲，中古之期十萬年歲，至末古之期五萬年歲。此三者共二十萬年。人之歷史雖有數二十萬年歲，但萬物不亦久乎？且草木之靈更甚於人也。

天地有靈而誕神明者，稱之神族。神墮耽於欲者也，謂之魔。自矜克己者為神，放縱隨性者為魔。二者相剋誕於混沌之氣，未有高下之分，只具陰陽之別，合二為一，是為混沌之氣者也。

草木有靈，生識有言者謂之妖。妖為天地之子誕於蠻荒，視天地為父母，生性不羈。

人鬼皆受縛於地母，飲水而生，又歸於水土。人之長生，妄求大道，欲同神靈，故有修仙問道之人，探得仙之法，道之門。世道之艱難，人之修仙求道皆為問天，尋大路。但答案只存於心，不可假於人，他人之法是為偽道也，非長生之徑。

萬物皆有法，有法即有為，有道者長生，無道之人亦不苛求。眾生所向，非唯一。

然後世生人百萬，世間無道者眾矣。奈何！今有人問心以求天之道，坎坷兮無徑悲矣。一人心有天地存之，千萬人又存於外。天地相套，各不相撞，瞬息間有變化萬千，道之理孰人參透？萬中無一。

異人有道或心存禮法，則生一天地。前有天地造物，物生利民，其後焉知小民之力不可創世。物之理無窮也，天地之法無盡也，聖人有言：人之生也有涯，而學海無涯。以有涯探無涯，可謂勇者也！

眾生碌碌，唯我求心。天地之法，修仙正道。人鬼妖魔，神仙各異，然眾生皆同，未有分別。天地不仁矣，存心擇善；萬物無言兮，有思選美。