第四卷:淺談周易 中孚卦(兌下巽上)

第四卷:淺談周易 中孚卦(兌下巽上)

中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。

《象》曰:中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。“豚魚吉”,信及豚魚也。“利涉大川”,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。

解譯:豚魚,江豚,出現江面就預示着有風要來,此乃豚魚帶來的消息。澤上有風,有豚魚之象。孚,本意孵,孵卵不能延誤日期,有信的含義。中孚卦象徵中心誠信,三、四兩陰爻在內,中虛無私;九二、九五剛健居中,事不虛妄,又下者能欣悅以應上,而上者能謙遜以待下,以此誠信之德可以教化邦國臣民。

誠信到能夠感動豚魚,則可獲得吉祥,這即是說誠信之德已惠及到很難被感動的豚魚這類隱微之物。

卦象上巽木、下兌澤,舟行水上,乘虛木之舟,故利涉大川,憑誠信之德可以涉越艱難險阻。而中心誠信並能謹守正道者,才能應合於天道。

《象》曰:澤上有風,中孚;君子以議獄緩死。

解譯:議獄緩死,慎議刑獄,寬緩死刑。《易經》卦氣始於子月中孚,從中孚卦開始陽長陰消,轉死為生,故有孚化萬邦、議獄緩死之象。

初九,虞吉,有它不燕。

《象》曰:初九虞吉,志未變也。

解譯:虞,斟酌審度。燕,同宴、安樂、安閑。初九一卦之始,雖需誠信,但開始不可輕信,必須踹度對方是否可信,如此才會吉祥。不過,一旦相信,就應該意志專一堅信到底,如再有疑慮,反而使自己不能心安。中孚卦代表中有實德,不為外因所動搖,所以六爻無應者喜,有應者凶。無應則能夠堅守信念,有應則容易信念動搖。

九二,鶴鳴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。

《象》曰:其子和之,中心愿也。

解譯:鶴乃高飛之物,鳴於陰處,代表不求遠聞;以父子言之,說明其不出戶庭;言吾與爾者,說明其不逾同類。言共爵,說明其真誠無虛。好爵,借喻美酒。爵,酒杯。靡,共。九二鶴在陰暗處鳴叫,因是發自內心之願,所以心有靈犀一點通,小鶴也會應和,我有好酒,兩人一起分享。此爻說明誠信必須能夠溝通,引起共鳴,才能發揮作用。

六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。

《象》曰:或鼓或罷,位不當也。

解譯:六三欲以誠信自守,但因居位不正,與上九有應,導致心性浮動,難以自安,就像遇到敵人想要擊鼓進攻,又停止後退;忽而悲泣,又歡喜高歌,完全不知所措。

六*四,月幾望,馬匹亡,無咎。

《象》曰:馬匹亡,絕類上也。

解譯:月幾望,月亮將應盈未盈。盈未盈則不克陽,為陰類處尊貴之道。馬匹亡,系良馬喪失其匹配,即謂六*四喪失其相應之初九。六*四居陰得正,上乘九五,當中孚之時,顯現其柔德之尊貴,猶如月亮方盛而未盈。又其專程侍奉九五,而不分心下應初九,猶如良馬情願亡失其匹配,故能無咎。此爻說明中孚之時,秉陰順之德者,誠信必須專一。

九五,有孚孿如,無咎。

《象》曰:有孚孿如,位正當也。

解譯:攣,牽引、牽繫。九五剛健中正,居尊位而為卦主,能以誠信廣系天下,而天下亦以誠信相應,故無咎害。

上九,翰音登於天,貞凶。

《象》曰:翰音登於天,何可長也。

解譯:翰音指雞,雞鳴而有信。雞本非天上之物,聲聞於天者,虛音而已。上九表面誠信,而其實言行多詐,自吹自擂,這樣下去必然兇險,不可能保持長久。

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元璞隨筆

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