第四卷:淺談周易 渙卦(坎下巽上)

第四卷:淺談周易 渙卦(坎下巽上)

渙,亨;王假有廟,利涉大川,利貞。

《彖》曰:渙,亨。剛烈;剛來而不窮,柔得位乎外而上同。“王假有廟”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。

解譯:渙,冰溶解破裂,有離散、流散、解除、釋放等義。假廟,聚合祖先神靈之保佑。假,至也。“王假有廟”在萃卦卦辭中亦有,萃為聚陽,渙為散陰。渙卦是由天地否卦變化而來變則通,故亨。九二陽剛由乾四來居下卦,與初、三陰爻交往不窮,六*四當位,由坤而上居上卦,上乘五、上兩陽而心志協同。

當渙之時,九五君王陽剛居中,當真誠祭拜宗廟,以聚合誅仙神靈之佑,亦當團結民心,聚合民力以涉險濟難。此二者乃渙而求聚之大事,然不以正道行之,則將褻瀆神靈而濟難不成,故利於固守正道。

巽木在坎水之上,木舟在水上行,故利涉大川。

《象》曰:風行水上,渙;先王以享於帝立廟。

解譯:先王觀察渙卦而通過祭享天地而建立宗廟,以聚合人心。

初六,用拯馬壯,吉。

《象》曰:初六之吉,順也。

解譯:拯,濟助。馬壯,比喻九二剛中濟渙之才如馬之壯者。初六隻能順從於九二陽剛,藉助壯馬之力,使陽剛出現的渙散而以拯救,獲得吉祥。

九二,渙奔其機,悔亡。

《象》曰:渙奔其機,得願也。

解譯:九二渙散時若能抓住新的機遇,則可使精神重聚,消除悔恨,實現自己的願望。

六三,渙其躬,無悔。

《象》曰:渙其躬,志在外也。

解譯:九三志向在外,雖然把自身都渙散掉也無怨無悔。

六*四,渙其群,元吉;渙有丘,匪夷所思。

《象》曰:渙其群,元吉,光大也。

解譯:群,指朋黨私侶。丘,為聚之意。六*四能光明正大的渙散其小群體成就山丘一般的大群體,非常人所能想到,故至為吉祥。

九五,渙汗其大號,渙王居,無咎。

《象》曰:王居無咎,正位也。

解譯:汗乃人之廢物,凝結則害,散出則暢快。號,指發號施令。九五發號施令,使上下堵塞被通,猶如汗出於身而愈人之疾。當此之時,讓天下皆知王之所在,如此才能政令通暢,無有咎害。

上九,渙其血,去逖出,無咎。

《象》曰:渙其血,遠害也。

解譯:血,此處指有害之血,瘡之膿血。逖ti,遠。上九出去有害之膿血,讓傷痛遠離,故無咎害。

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元璞隨筆

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