第一百九十二章 帥不到最後
二十四孝的故事，現代人多多少少都聽過。這些個故事，大抵是在漢末逐漸形成。孝經畢竟比較難懂，用直觀的故事說，易懂些。漢代是還沒有二十四孝的故事，可是類似的孝子傳，已經出現了。
在六朝時候，越來越多。最多的是東漢至三國時代的人物。三國以前的孝子，除了舜、漢文帝以外，大多是孔子的學生。會流傳下來，大概是因為孔子的緣故吧。後面這些會流傳，大抵上都是被拿來教育小孩，以及某些目的，比方說…
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想到剛剛受到的羞辱，二號炮灰男就心頭火起，現在要說真實行為了，此等不孝之人，一定是感到愧疚，說不出來，才會坐在那裏什麼都不說。沒記取教訓的傢伙，又點名劉備說道：“劉校尉，不知汝有何孝行可與眾人共享？”
又是這傢伙，何晉目光一閃，既然你想繼續丟臉那就讓你丟個夠，又交待了劉備幾聲，劉備才怡怡然的站起來。詭異的是，明明何晉開口了，可是都沒人注意到，全把注意力放在劉備身上。
劉備一如剛剛，溫吞的站了起來，語出驚人“備也無甚孝行，以前靠織屣販履奉養母親，本來被覺得這不算什麼，不過聽到這位先生說的，覺得這真有什麼。”
二號炮灰男，大笑說：“織屣販履算此等賤業，豈能算孝行？”劉備奇怪的看了他一眼，“閣下自稱精通孝經，卻不知道章帝時，江五官行佣供母，蔚為美談嗎？”
精研孝經的炮灰男二，卡殼了…
江五官，姓江名革，章帝時候的五官五官中郎將。他的孝行是行佣供母。江革少年喪父，事母至孝。戰亂時期帶着母親逃至下邳，路遇賊人，哭訴說母親年邁，求饒命，以供養母親。
賊人感動，放了他一馬。至下邳后，他替人傭工，竭力奉養母親，自己是貧窮赤腳。明帝時舉孝廉，章帝時以賢良方正，拜五官中郎將。
如果說為人傭工，可以算做孝行。那賣草鞋如何不可以？自稱精研孝經的炮灰男二卡殼了，可是劉備卻沒打算放過他。
“閣下雖說精通孝經，可是今晚卻舉例失當，諸多例子皆有差池。”“有何差池，你若是不說出各依、二，定當不予你干休。”“放心，備自有道理。”
劉備首先點名了那個卧冰求鯉的故事“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。王家子竟然想用體溫化冰，難道沒想過凍死嗎。若他凍死了，世人豈不是會責怪他後母，虐待孩子。這樣豈不是陷母於不仁。”
“不是沒死嗎？”炮灰男二還是與劉備爭辯起來，“沒死，可見其孝行感天。孝子自有上天護佑。”
“哼，想來諸位肯定沒去過北方，涿郡當地，天寒地凍時，冰面甚至可以馳馬。厚冰絕非體溫可以化開，若是薄冰，用石頭砸開即可。以體溫化冰，若是冰層碎裂，孩子絕無幸里。
曾經有人看到河面結冰，行走於上，結果冰層碎裂落入水中。雖然一時三刻便被救起，可是也失溫凍死。這故事不是有假，就是有人故意宣揚。”
這話引起很多人附合，在座眾人也是見過冰河的，被冰凍結的河川，不說別的，黃河就經常凍結。
剛剛只是眾人一下沒想到，被劉備一提，就有人證明劉備的話，若體溫可化冰，何必卧冰求鯉，這故事太假了。
為什麼作假？大家不僅狐疑，有什麼目的。何晉也在猜，大概是為了揚名吧。琅玡王家果然不愧是百年後的大家族，這腦筋夠好使。這個王祥，就是後世大名鼎鼎，書聖王羲之四世祖王覽，同父異母的兄弟。
現在琅玡王氏還沒那麼耀眼，但是幾百年後，就是與皇帝共天下的家族，兩次造反失敗，皇帝都還不敢拿他們家怎樣，就知道他們家族多跩。何晉佩服，人家這個腦子，果然夠厲害。
“哼，那鯉魚自己躍起又如何分說。就算他是砸開冰層，那魚呢。”，炮灰男二不甘心，說起魚的是，這回就不是劉備吐他了，一個北方人說，那一點都不稀奇，冬天的時候只要砸開冰層，底下的魚就會自己跳起來呼吸。
然後劉備接着把對方那幾點孝行故事，駁斥的體無完膚，說那個懷橘遺親的，孝行應該要大方公開，不是作賊一樣。這樣傳出去，簡直陷主人和母親於不義，想到母親是很好，可是孝行應該表揚，不是這樣偷偷摸摸。
可是這樣做了，會不會有人說是母親指使兒子去做賊，也會說主人小氣。以後誰還敢請他去作客。
恣血飽蚊的，應該注意清潔周遭，讓蚊子消失，蚊子吸了血，只會繁殖越來越多。打死一隻是一隻，為人子，豈可如此不愛惜身體。
一條一句都有理有句，最後那個埋兒奉母。此人不仁，親手埋掉兒子，若是老母親知道，會怎麼想。難道不是養不起就該更努力賺錢嗎？埋掉親子，這何其殘忍。
“為了奉養母親，為了盡孝，這是應當的犧牲。”二號炮灰男面紅耳赤地駁斥劉備。引來眾多贊同，覺得這樣是應該的。
在現代人看來，很奇怪的觀念，在漢代卻是理所當然。甚至在古代都是這樣，二十四孝的故事中，有很多現代看來殘忍又愚昧的。恣血飽蚊，現代人都知道，蚊子會傳染疾病，況且蚊子吸血是為了繁殖，你這樣做，只會讓蚊子越來越多。
可是古人不懂，覺得這樣很孝順。何晉也不好解釋，只能繼續抓住“身體髮膚，受之父母”，不去抓蚊子，反而自殘這個道理來辯駁，可是最後這個被那二號炮灰男抓住機會反擊了。
他的話，眾人雖然心裏膈應，還是摸摸鼻子，贊成了。一時二號炮灰男覺得板回一成，正想趁勝追擊，扳回剛剛被駁斥的啞口無言，失去的面子。
打着孝道的大旗，什麼行為都是對的，只是他還沒說話，就聽到劉備說：“那照你這樣說，易牙還沒錯了。”
場面又冷掉了。
易牙是誰？春秋時期一個著名的小人。這個人呢，精於烹調，長於辨味，史稱其，“至於味，天下期於易牙。”，“酸則沃之以水，淡則加之以咸”“淄澠之合，易牙嘗知之”
這人擅長烹飪，也長於辨味。把淄水和澠水混合，他都嘗的出來。他也是現代地獄廚房的創始人，他最有名的就是，齊桓公說沒吃過嬰兒的味道，他就把自己的嬰兒殺了，煮給齊桓公吃。
如果照那個為了盡孝，事君如事父的說法，那麼易牙也是忠君知人了？可是在座的都知道，不是那麼回事。
當時齊桓公大受感動，想讓他接任將死的管仲，可是管仲反對，“人之情非不愛其子也，其子之忍，又將何愛於君！”，反對由他接任，齊桓公也就將他和開方、豎刁等小人撤職，永遠不準入朝。
可是管仲死後，齊桓公又將他們招入朝，還非常親信他們，最後一代霸主慘死。桓公得重病，易牙與豎刁作亂，填塞宮門，築起高牆，內外不通。活活把令齊桓公餓死。無人將齊桓公安葬，直到桓公屍遍滿蛆蟲，還爬出了宮牆。
劉備的意思就是拿管仲的話說事，這人打着奉養母親的名義，不去努力想辦法賺錢，反而想把兒子埋了，這樣的人如何稱孝？
最後，劉備直斥此人孝經白讀了“汝豈不知，孔夫子講究的就是“仁”“禮”。此人如此不仁，何稱孝？敢稱孝？還是你要說，管子的話錯了。易牙是無辜的？”
一番話讓眾人無法辯駁，盡皆啞口無言。何晉很解氣，舊版二十四孝，他最吐槽的就是埋兒奉母，這種極其殘忍的事情，卻被傳揚千百年，直到民國后才被新編的三十六孝取代。
就因為古人奇怪的觀念，把孝道擴及到天下，產生了事君如父的觀念，整個孝道才變得很奇怪。
孝道很重要，既然這樣，打着孝道的名義，做什麼都是對的。這種殘忍的事情居然也被列入孝道。養不起，你別生阿。不然送人，最差的話賣掉也好，怎麼會有人想說把兒子埋了？還是活埋阿。
沒聽說那人把兒子打死才埋，活埋阿，多殘忍。
理論上來說，漢代禁止人口買賣，可是民間這種事情禁止不了。你把孩子賣了都好，為什麼會有人想把孩子埋了。
分明就是做父親的自己廢，不肯去多努力，只想着偷懶。送人或賣掉都還要找好人家，乾脆埋了最簡單。
“這不是上天恤其孝心，賜其金，最後沒有埋成嗎？”二號炮灰男，解釋不了，又不能反駁，說管子和孔子錯了？孝心比仁重要？只能抓緊最後說，不是沒有埋成嗎。
劉備冷笑“天底下有那麼多金子？若是大家覺得養不起，又不能賣，都把孩子埋了，你要負責每家每戶送金子嗎？”
何晉還有些話沒說，說不定是那人挖到金子，甚至幹了壞事得到一大筆錢，才故意用這個方法，彰顯他得錢是天意。不過說這個就離題了。
當下劉備大獲全勝，只是劉備也沒能得意到最後，他用一句何晉教的名句，把對方氣的當場噴血。自己也出了個大丑，最後不得不狼狽的離開了。