第一百九十一章 論孝

孝經，在漢代有非常特殊的地位，雖然它不是儒家六經之一，不過呢，流傳卻非常廣，為什麼？無他，以孝治天下。

孝順，是儒家最重要的精神。一個人孝順父母，那他才會效忠皇帝。一個連自己父母都不孝順的人，如何會忠誠於皇帝呢？

家庭觀念是儒家最大的根基所在，修身、齊家，然後才是治國、平天下。兒子要像孝順父母一樣的忠誠皇帝，要事君如事父。君父、君父，皇帝就是父親，百姓都是子民。皇帝要像父親一樣愛護子民，子民也像孝順父母一樣，忠誠於父親。

在現代人來看，這觀念很奇怪。孝順父母是應該的，因為父母很辛苦的養育我們，子女是該孝順父母。

可是，孝順與忠誠？？好怪的想法，孝順不代表忠誠吧，孝順父母，也不代表對父母百依百順。何晉孝順父母，可不是什麼都聽父母的。

可是古人就是這樣子，當儒家思想變成治國思想，那麼儒家的家庭觀念就被擴展到一國。國家，國家，先家在國。所以要孝順父母一樣的忠誠於君王，這個觀念就很正常。孝經雖然不在六經之中，可是卻是一部流傳很廣的經典。

大家甚至相信，如果能夠像誦經那樣，唱誦孝經，就可以達到消災解厄的效果。甚至，在黃巾之亂的時候，有個叫向栩的傢伙，說如果誦讀孝經，亂賊就會自滅。

很天才的想法，這傢伙真的很有才。他是東漢初，一個叫向長的隱士後裔。向長精研易經，視名利如糞土，王莽的大司空王邑徵召他，他接連好幾年才到，而當王邑想將向長推薦給王莽，向長是堅決辭讓。之後等到兒女成家了，放下負擔的他，與好友遊歷五嶽，然後呢，說好聽的是不知縱，說難聽的是自找罪受，最後死在某個不知名得角落。

到了向栩這一代，有才如他，特別模仿他祖先，故意做一些怪誕的行為，博取名氣。比方說，頭戴紅巾，然後披頭散髮的模仿狂士。

然後呢，這人有話不好好說，喜歡鬼叫。有客人來，還故意不理人。明明讀的是老子，學得是狂士，他的弟子卻被他叫做“顏淵”、“子貢”、“季路”、“冉有”之類。

發起神經來的時候，會覺得自己是乞丐。一會向人行乞，或者把是市場裏面的乞丐都來家裏吃吃喝喝。

也不知道是鄉里實在受不了這個神經病，還是真的瘋出名了，鄉里想推他當孝廉，早點把這神經病趕走。可惜人家不上當，說不走就不走。

之後呢，總算老天開眼，朝廷特別徵辟他擔任趙相，趙地的相，這相當於兩千石太守的大官了。他去了，人也恢復了正常，乘華車，駕御良馬，當世人開始懷疑他是不是裝的。他又瘋了，到任后啥事不管，連文書不看，他的官舍中甚至都生出雜草。

發一次神經，官就大一級。當地人受不了他了，朝廷不得不征拜他為侍中。也許是升一次官，病就會好一點，當侍中的時候，每次廷議什麼，都有模有樣的擺出一副剛直嚴肅的樣子。弄的大家都很怕他（怕他起肖？）。

最終他的好運也到頭了。當黃巾之亂起，不知道刺激了他那根神經，他藉機大罵宦官，還說什麼，不用國家興兵鎮壓，只要派遣將領在黃河邊上向北讀孝經，黃巾之亂就會平息。

只是這回發神經也沒能讓他陞官，張讓終於受不了他了。掀出他曾經頭戴紅巾披頭散髮的證據，說他是張角的內應，頭帶紅巾就是證據，故而想要阻止國家發兵平叛。把他砍了頭，才結束他輝煌的一生。

像這樣的神經病，都會背誦孝經，可見的劉備這一席話，多讓人震驚。面對眾人的姍笑，劉備也很無奈，他怎麼不會了，不精通而已。只那何晉要他這樣說，然後他就聽到一個聲音，他沒有做出傾聽狀，只是笑着看完這些人笑完，才悠然的說”請問，這位某人。”

對方一看那樣子就是來找他渣的，劉備也不跟人家客氣，連對方姓名都懶的問，先問了個問題“孔夫子孝否？”

“哼，豈有不孝之理。”那人見劉備不問，不想和劉備一般見識，連姓名都不想通，仰頭一哼，勉強回答，“那請問，叔梁紇孝否？”“廢話。”“那照汝所說，未讀過孝經就不孝，那叔梁紇如何稱孝呢？”

一句話既出，滿堂安靜。孝經的作者，到了後代都眾說紛紜。古人認為此書為孔子親撰，以告知曾子孝道的要義。

或者是曾子筆記孔子之言。在清代那個鼎鼎大名得才子，紀曉嵐在四庫全書總目中，說是孔子“七十子之徒之遺言”，把孝經變成孔子那七十二門徒之門徒的遺言。不過現代學界認為是秦、漢時的儒者所作，就是不知道是誰。

不過，目前來說大抵上都認為是孔子做的，或者像論語一樣，曾子紀錄孔子說過的話。這樣一來，就弔詭了。如果說沒讀過孝經就不孝，那孝經出現以前得人就不孝了？甚至，孔子他老爸，叔梁紇，也是個不孝子？

“詭辯，詭辯，不為人子，不為人子。”當眾人醒悟過來，又一個不知名，被作者拉出來的炮灰，氣得直跳腳，跳針一樣的痛罵劉備，這回劉備就不管他了，對這個題目侃侃而談，說沒讀過孝經，不代表不孝順。

“君子納於言，敏而行。備學問不高，也知道孝順父母，終於君王之理，並以身作則。”聽着那小聲的聲音，劉備繼續發揮，又扯了一番自己的大志，不過這回不是什麼為天地力心了，說是當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，狠狠刷了一番聲望，才坐了下來。

尷尬的場面，大將軍出面緩頰“先坐下，先坐下，劉校尉的說法很有道理，這孝行理當用於實踐，而非嘴上說說。我們還是來談談孝行吧。本將軍就先說一個，琅玡王家可是出了一位不得了的孝子。”

那個尷尬的傢伙，順着大將軍的話，坐下了。大將軍為了化解剛剛的尷尬，開始討論起孝行的故事，他首先說了一個親嘗湯藥的故事，說的是漢文帝的故事。

有了大將軍起頭，眾人踴躍發言。有的說起自身的孝行，有的說一些前朝的故事。其中二號炮灰男，最是出彩，人家說的都都是過去的事情，或者把自身的故事誇大，有一個說最誇張，說他母親生前怕雷響，故而每逢打雷的天氣，他都會跑倒母親墳前，陪伴母親。

而二號炮灰男，誇稱精研孝經，不是假的一連說了很多各代的孝行故事“琅玡王家，有位孝子，王祥。”

王祥，沃冰求鯉，這可是有名的孝行。被收錄在二十四孝之內，簡單來說，一個孩子後母對他很不好，經常刁難他，指揮王祥干這干那。

王祥沒有怨言，默默的做着。有時候連同父異母的弟弟都看不下去母親折磨哥哥，總是和王祥一起做事情。可是朱氏看到親生兒子都對自己有意見，就更加生氣，加倍的懲罰王祥。可是有一天，後母生病了，這味葯，要鯉魚和葯。

可是這天寒地凍的，哪裏去找鯉魚？

卻沒想到，王祥帶回了鯉魚。因為“祥解衣將剖冰求之”。王祥把衣服脫了，卧在冰上，冰化了，他正想抓魚，卻沒想到冰破之處，兩條魚自己跑了出來。

後母很是感動，從此對王祥很好。一時之間，此事蔚為孝行。非常受到誇獎，裸體着趴在冰上，冰融化了，感動了上天，魚都自己跳到王祥手上了。這樣的王祥，還不是大孝子嗎？

在座眾人，似乎頗受感動，紛紛稱讚此子孝行感天，琅玡王家必將興盛。炮灰男二號，看眾人稱讚，非常滿足，好像那是他兒子，或是他本人似的。

看到眾人興緻頗高，他又抖了好幾個包袱，首先是一個孝子為了不讓蚊子去叮咬父親，脫了衣服讓蚊子來叮咬自己，也不趕走蚊子。這樣蚊子吸飽了血，就不會去叮咬父親了.。

還有一個埋兒奉母的故事，說某人家貧，生了兒子后，擔心有了這孩子，會養不起母親。於是，和妻子商量把兒子埋了。

他哭着說：“孩子沒了可子再生，可是母親就一個。”

妻子大受感動，兩人便一起去挖坑。如果順利的埋了，那就沒什麼了。沒想到孝行感動天地，挖出了黃金，於是他們就有錢留住孩子，又可以奉養母親。

一連幾個故事博得眾人稱讚。讓二號炮灰男一洗剛剛的頹勢。就在這個時候，劉范又猛對那個炮灰二號使眼色，讓他出面挑戰劉備，因為劉備從剛剛就坐在那裏，不說話。

炮灰男二號，覺得這個劉備，一定是什麼也不知道，才故意不說，剛剛對於孝經的話，也就是詭辯。

想到剛剛受到的羞辱，炮灰男二號，又站了起來“劉校尉，不知汝有何孝行可與眾人共享？”