第605章 外圓內方

小安笑道：“呵呵，做一個這樣的人，豈不是很牆頭草？”

銀心笑道：“你這小子懂什麼呀，教你怎麼樣為人處事的，學會了之後幫你以後走到哪裏都是吃香的！”

小安說：“這不是中庸之道么？”

銀心笑道：“哎呦，你還懂中庸？”

小安笑道：“呵呵，那是自然，我家少爺懂得可多了，我知道也正常……”

銀心笑道：“呵呵，所以，深諳辯證法的人能夠以“中道”自律，對自身的品格進行適時調節，力求控制在“不割”、“不劌”、“不肆”的限度內，真正做到“方而不割”、“廉而不劌”、“直而不肆”，方可達到為人處事的圓通境界。”

小安笑道：“做人要圓”，“做事要方”“方圓之道”是一種為人處事的態度和藝術，它的基本含義是“做人要圓”，“做事要方”，把“方”與“圓”有機地結合起來，方可達到圓融的理想人生境界。”

銀心笑道：“嗯，有點意思，每個人在人生道路上，無非是“做人”與“做事”兩件事。做事難，做人更難。如何才能做好這兩件事呢？從古至今，都是中外哲學家思考和探討的永恆的人生問題。”

小安笑道：“我雖然知道，可是做事要方，到底什麼意思我就不明白了？”

銀心笑道：“所謂“做事要方”，是說做事一定要遵循規則或規矩，切不可隨意胡作非為。俗話說：“沒有規矩，不成方圓。”要求人做事既不能違法，也不能缺德，切不可逾越“法律”與“道德”雷池一步。每一種社會職業雖有自己的特定行規，但是“誠信”則是商道的基本法則。遵之，一諾千金，為商必成功；違之，行欺詐，失信於人，為商必失敗。“廉潔”是做官的基本原則，要求做官者不能以權謀私。遵之，即是清官；違之，即是貪官。“求是（追求真理）”是學者的基本要求，不能弄虛作假。遵之，積薄成厚，必有成就；違之，沽名釣譽，必成笑柄。”

“做事要方”雖好，但是也要“通人性”、“合人情”，根據具體情況，要有一定的靈活性和人情味，努力做到方中有圓，才是人生的大智慧。

小安笑道：“那做人要圓呢？”

銀心笑道：“所謂“做人要圓”，是一種寬容、忍讓、圓通、融通的人生大智慧，決非是世俗小人的圓滑世故、八面討好、左右逢源的醜惡心態。在做人上，既要求不要隨波逐流，隨風飄蕩，也要求不要咄咄逼人，強加於人。既有原則性，也有靈活性，既有貌似糊塗的智慧，也有形如瘋傻的清醒，是原則性與靈活性的完美結合。這是人要追求的壓力最小、張力最大、可塑性最強的人生境界。“做人要圓”，有時會有犧牲，甚至要承受來自社會和親朋好友的各種屈辱、誤解、怨恨和傷害。這時，要學會“忍”，要相信“日久見人心”，最終會得到人們的認可。”

小安笑道：“呵呵，日久見人心……”

銀心笑道：“嗯，“做人要圓”，不僅要求努力做到寬容、忍讓，而且切忌以小肚雞腸嫉妒他人。英國哲學家斯賓諾莎指出：“嫉妒是一種仇恨，這種仇恨使自己對他人的幸福感到痛苦，對他人的災難感到快樂。”巴爾扎克也指出：“嫉妒者受到的痛苦比任何人遭受的痛苦更大，自己的不幸和別人的幸福都使他痛苦萬分。嫉妒心強的人，往往以恨人開始，以害己而告終。”那麼，如何才能克服這種不健康的嫉妒心理呢？”古人云：“境由心造。”要克服自己的嫉妒心，不僅要超越自我，容得下他人的優點和成功，還必須有自知之明，學會正確評價自己。克服一份虛榮心，就會少一份嫉妒心。有一位漂亮的荷里活女演員，因失戀而產生的怨恨和報復心理，使她的面孔多皺，她去找一位化妝師為自己美容。這位化妝師誠懇地勸她說：“你如果不消除心中的仇和恨，我敢說全世界任何一個美容師也無法美化你的容貌。”

小安笑道：“美容師是什麼師？”

銀心笑道：“呵呵，給人化妝塗胭脂水粉的……”

呃只能這樣解釋了！

小安笑道：“呵呵，還有這樣的師傅，這豈不是服侍人的丫鬟么？”

銀心笑道：“紅吧，也可以說是丫鬟……做人要圓”，要求學會與善於讚美他人。在人際交往中，只要是發自內心地多使用讚美語，就能搭起溝通的橋樑，彼此溝通如沐春風，就會得到人間最珍貴的友誼。威廉·詹姆斯說過：人性的根源有一股被人肯定、稱讚的強烈願望，這是人和動物的最大不同點。一般說來，無論什麼人在什麼情況下，都喜歡聽好話，特別是那些自卑感很強、被壓抑的小人物，更喜歡受到別人的讚美，這是人之常情。這些小人物的人生如一株睡蓮，或許一生沉睡着，根本開不了花；又如孔雀開屏，也許一生開不了屏。他們雖然有無限的潛力可以挖掘，但是需要一個引爆點。讚美就是挖掘他們無限潛力的最好引爆點。俗話說：“順情說好話，耿直討人嫌。”只要從讚美他人開始，學會以幽默的語言“順情說好話”，必能打動他人，開啟他人的心扉，激活他們的活力，使他們開花、開屏，真可謂功德無量。這是“做人要圓”的秘訣，也是成功的管理之道。”

小安笑道：“管理也要圓嗎？”

銀心笑道：“從哲學上看，“做人要圓”，就是要走出“二分法”的思維困境，學會以“二合一”的思維程式思考問題，努力在矛盾的對立中尋找出二者的平衡點，以達到圓通的人生境界。在人際關係中，“二合一”者從不向別人追問對某人某事是贊成還是反對這樣非此即彼的問題；一旦被人問起對某人某事是贊成還是反對時，他們也多不會直接表示其中之一，而多是兼顧贊成與反對而加以包容雙方。在處理複雜的人際關係時，態度明確固然好，但有時態度模糊或許更好。”