第604章 百善孝為先
銀心笑道：“呵呵，小子快別做夢了，好好做個孝順父母的好孩子，下輩子自然會有福報的！”
小安笑道：“真的嗎？為什麼……”
銀心心想，就來到了古代之後，發現跟古代的父母相處的關係還蠻好的。
這可能是自己潛意識裏一直認為銀心這個丫鬟的命運，也許就是自己前世的一個真實的命運呢？那要是這樣的話，銀心的父母豈不是自己前世的父母嗎？
那為何還不能好好的善待他們，好好的照顧他們呢，所以銀行一直都是很孝順的，反而比自己原來這是家庭的那個有錢的父母更覺得父母親，又幸苦，又操勞！
銀心想到此便笑道：“呵呵，當然了，順父母的意，安自己的心，享人間的福！”
小安笑道：“順父母的意？”
銀心笑道：“古人云：“百善孝為先，論心不論行。”
就是說，評價一個人是不是真正的孝順，要看他是怎麼想的，看他的孝順是不是發自內心的，而不是看他怎麼做的。
小安笑道：“那順怎麼說？”
銀心笑道：“其實，孝順的“順”，並不意味着完全服從和順應父母的意思，它只是提醒我們，也許父母看上去都很有能力，還在做很多事情，身體也很健康，但是出於自然規律，年老的父母會有一些變化，人到老年，容易變得更情緒化，老人自我調整情緒的能力是會退化的，老人更敏感，更容易悲觀……
這個時候，對父母要靈活地“順”。對父母的生活，最好不橫加干涉；對他們的心愿，應極力促成。日常生活中應“順眉順眼”，盡量不惹他們生氣。和父母意見不同時，不要針對事情，而是要針對他們的情緒，耐心說服。”
小安笑道：“就算我們年齡很大了，父母還是會把我們當成讓他們操心的少年，我們不要掉進這個角色，而是要反過來，學會“哄”父母開心。
所以說，孝順不僅僅是給父母吃的、穿的，過節去看看，生病時慰問一下就完成任務了，它更體現在與父母相處的點滴細節，要努力做到“順”，順在觀念相通，順在態度和氣，順在心情愉快。”
銀心笑道：“呵呵，你還挺會說的么。安自己的心，不要以為孝順父母只是一種奉獻，其實孝順父母更是一種受益。孝順父母是自然而然的天倫之樂，孝順父母其實是在安我們自己的心。司馬遷說：“父母者，人之本也。”
小安笑道：“父母在的地方，就是我們出發的起點，無論歲月怎麼無情，環境如何改變，父母都是我們生命永恆的源泉。”
銀心：“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。父母在，我們可以孝敬他們，可以環繞在他們身邊，還可以做一個他們眼裏長不大的孩子，感受那份永遠不會蒼老的父愛母愛。父母最大的心愿就是讓子女健康快樂、事業有成。因此，我們好好工作，健康生活，打拚出一片屬於自己的天空，讓他們少些擔心，少些牽挂，也就是孝順父母。時代的車輪轟然碾過，我們都行色匆匆，忙忙碌碌。但無論何時何地都不要忘記，親情是我們最溫暖的港灣，父母是我們最堅實的依靠。因此，要多找機會在他們膝下承歡，共享天倫之樂。要記得孝順無須等待，也不能等待。孝順就在當下，就在眼前，就在我們的舉止之間！”
小安笑道：“什麼是享人間的福？”
銀心說：“生命就是一個輪迴，父母和兒女的位置隨着時光的改變會有一個自然地循環和接替。世界上只有一種愛，是以分離為目的的，那就是父母之愛，父母的職責是將孩子培養為一個獨立的人，一個無論面對人生的任何境遇，都能夠駕馭起伏跌宕世界的人！
“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父”，做兒女的所能給予父母的最大的愛，就是成長為一個能夠讓他們覺得驕傲的人。我們看着子女成長，也看着父母慢慢變老。”
小安嘆息道：“”有如一條長河，我們都承接了祖先的傳統，又開啟了子孫的新篇。孝順的實踐，維繫了長河歷久彌新的力量，使我們體驗生而為人的尊嚴與價值。我們為人子女，同時也為人父母，在撫養我們的子女的過程中，體味着我們的父母的養育之恩。從中，我們可以領悟人間真正的幸福，那就是，好好孝敬父母，讓他們開心快樂地生活；好好養育子女，讓他們快樂健康地成長，只有這樣我們才會快樂，才能享受幸福的生活！”
銀心說：“你怎麼了？”
小安神色黯然道：“說的是許多好處，只可惜都輪不到我了！”
銀心這才想起來，自己好像說錯話了！小安這傢伙父母家人的死於地震，跟表少爺一樣，舉目無親才來到這裏，投奔祝府的。
銀心抱歉道：“小安對不起呀！我忘了，你的身世，對了，可以做一個外圓內方的好人，一樣的有好的福報……”
小安笑道：“是嗎？”
銀心笑道：“呵呵，“方而不割”命題源自於《道德經》第五十八章。老子云：“聖人方（方角）而不割（損害），廉（稜角）而不劌（音“貴”，刺傷），直而不肆（放肆）。”在老子看來，任何事物都有一個本質的規定性，它的存在和變化都有一個許可的極限。”
小安笑道：“這說的什麼意思？”
銀心笑道：“呵呵，說的“方正”品格的極限是“有割”，品行方正雖好，但不能因過度“方正”而損害他人，應隨俗方圓；有稜角、有個性雖好，但也應避免過度刺痛他人，以免造成緊張的人際關係；“正直”品格的極限是“有肆”，行為正直雖好，但不可放肆，任意行事，應學會尊重他人。這些“內方外圓”的美德一旦超出了它們的限度，突破了它們的臨界點，事物便喪失了原有的本質，而向自己的對立面轉化。一切矛盾都是相互包含、互相滲透，彼此之間存在着相互轉化的可能和趨勢。“方”、“廉”、“直”雖是好的品格，但在一定條件下也可能向“割”、“劌”、“肆”等壞的方向轉化。”